“慢城”椏溪導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的研究

（蘇州科技大學(xué)215000）

小鎮(zhèn)導(dǎo)視系統(tǒng)的發(fā)展是現(xiàn)代特色小鎮(zhèn)發(fā)展的突出特征，然而高淳“慢城”旅游風(fēng)景區(qū)以“慢”為自己的特色，具有其獨(dú)特的發(fā)展風(fēng)格。因此，高淳“慢城”旅游景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)則必須有其獨(dú)特的魅力，即能夠讓現(xiàn)代人在其游覽的過(guò)程中“慢下來(lái)”1。視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)是“慢城”旅游景區(qū)里重要的服務(wù)設(shè)施，為參觀者傳遞路線(xiàn)，指明位置、提示安全，起到信息傳遞、方向指引、行為指導(dǎo)等作用。因此，“慢城”導(dǎo)視系統(tǒng)是“慢城”旅游景區(qū)實(shí)現(xiàn)“慢生活”過(guò)程的有效載體，其導(dǎo)視系統(tǒng)的完善，健全和優(yōu)化符合“慢城”內(nèi)在“慢生活”的理念，導(dǎo)視系統(tǒng)在增加參觀者與“慢城”景區(qū)之間的互動(dòng)，提升游客的“慢生活”體驗(yàn)感，以及“慢”理念的推廣具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“慢城”導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)概況

“慢城”起源于慢餐運(yùn)動(dòng)，意大利四個(gè)小城聯(lián)合發(fā)起“慢城運(yùn)動(dòng)”并確定了“慢城”的概念，隨后“慢城”在歐洲及以外的地方蓬勃發(fā)展，極大地推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展。高淳椏溪是一個(gè)美麗的鄉(xiāng)村也是我國(guó)第一個(gè)被授予“國(guó)際慢城”稱(chēng)號(hào)的小鎮(zhèn)2。國(guó)際上Knox認(rèn)為：“慢城”的目的是抗拒或減緩城市全球化進(jìn)程3。

“慢城”的本質(zhì)內(nèi)涵其實(shí)是一種宜居的城市模式，“慢城”與“發(fā)展”的理念并不沖突，它是一種綠色的緩慢發(fā)展模式，因此“慢城”導(dǎo)視系統(tǒng)的總體設(shè)計(jì)不能夠像復(fù)制一些現(xiàn)代化旅游景區(qū)的設(shè)計(jì)，其內(nèi)部的標(biāo)識(shí)牌的設(shè)計(jì)，位置擺放等也應(yīng)該符合“慢”的主題，視覺(jué)傳達(dá)方面的設(shè)計(jì)則要貼合“慢生活”的風(fēng)格，“慢城”導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)有旗幟鮮明的特點(diǎn)，并具有其獨(dú)特的意義。

二、導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

“慢城”的導(dǎo)視設(shè)計(jì)由于細(xì)節(jié)的不足，并沒(méi)有烘托出“慢”的主題，仍然存在以下一些問(wèn)題。

1.總體規(guī)劃設(shè)計(jì)

椏溪國(guó)際慢城的總體規(guī)劃設(shè)計(jì)屬于模板式的設(shè)計(jì)，雖然畫(huà)面美觀，簡(jiǎn)潔干凈，但是服務(wù)的功能性不是很強(qiáng)。當(dāng)一個(gè)參觀者初次來(lái)到國(guó)際慢城時(shí)，他需要的是一個(gè)確切的入口，途中雖然提供了三個(gè)慢客中心，但并未如同別的旅游景區(qū)指明，于參觀者而言，慢城并沒(méi)有標(biāo)注出最具特色的旅游路線(xiàn)，這在一定程度上會(huì)導(dǎo)致參觀者迷茫，而非“慢生活”的體驗(yàn)感。諸如此類(lèi)細(xì)節(jié)性的問(wèn)題還需在總體規(guī)劃設(shè)計(jì)中不斷地完善，這樣其導(dǎo)視功能才會(huì)更加強(qiáng)大。

2.導(dǎo)視牌的設(shè)計(jì)

椏溪國(guó)際慢城的導(dǎo)視牌的設(shè)計(jì)也屬于模板式的設(shè)計(jì)，并沒(méi)有彰顯出其地域特色。為了塑造統(tǒng)一的城市形象，應(yīng)該對(duì)國(guó)際慢城的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)進(jìn)行一次整體的規(guī)劃，以便對(duì)游客產(chǎn)生統(tǒng)一穩(wěn)定的認(rèn)同。即使是山體公園和商業(yè)街鋪，也可以延用導(dǎo)視牌的基本形制和指示標(biāo)識(shí)的抽象符號(hào)，保持與慢城導(dǎo)視系統(tǒng)特征的聯(lián)系性?？傮w而言，要確保設(shè)計(jì)以人為本、風(fēng)格統(tǒng)一、特色鮮明、合理美觀又能發(fā)揮最大化的功能效應(yīng)。慢城的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)已經(jīng)考慮過(guò)統(tǒng)一性的問(wèn)題，他們?cè)O(shè)計(jì)出一個(gè)“蝸?！弊鳛橐曈X(jué)符號(hào)，并將它應(yīng)用于所有的導(dǎo)視牌中。導(dǎo)視牌的設(shè)計(jì)過(guò)于模板化和單一，無(wú)法獲得參觀者的認(rèn)同，其中竹子應(yīng)翻譯成BAMBOO的英文拼寫(xiě)不全，這類(lèi)錯(cuò)誤的的語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題都應(yīng)予以重視，諸如導(dǎo)視牌的的放置位置，也需要進(jìn)行考量。

三、導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)側(cè)重的方向

椏溪國(guó)際慢城的導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)在一定程度上滿(mǎn)足了現(xiàn)在景區(qū)的基本需求，但隨著國(guó)際慢城的影響力的擴(kuò)大，在導(dǎo)視系統(tǒng)的升級(jí)優(yōu)化方面可以從以下幾個(gè)方面入手。

1.針對(duì)人群

導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分考慮其服務(wù)對(duì)象，及人的感受，在針對(duì)人群的研究中，我們將研究對(duì)象分為鎮(zhèn)外人員，鎮(zhèn)內(nèi)人員，以及這兩方人員對(duì)于小鎮(zhèn)的需求。

（1）鎮(zhèn)外人員

“相對(duì)于熟悉的環(huán)境，在陌生環(huán)境中更容易迷路”卻是公認(rèn)的事實(shí)。熟悉環(huán)境與陌生環(huán)境對(duì)于尋路者來(lái)說(shuō)，區(qū)別在于空間認(rèn)知程度上的不同4。熟悉環(huán)境的認(rèn)知程度高，陌生環(huán)境的認(rèn)知程度低。因此，在對(duì)導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)于景區(qū)內(nèi)的尋路問(wèn)題的研究則很有必要，這樣可以減少參觀者由于在認(rèn)知程度低的空間迷路而產(chǎn)生的挫敗感。

在這一環(huán)節(jié)，我們研究的對(duì)象更加側(cè)重于導(dǎo)視系統(tǒng)的識(shí)別性。在實(shí)際的尋路過(guò)程中，尋路者對(duì)某空間具有完整的空間認(rèn)知，并不一定可以尋路成功。完整的空間認(rèn)知不是尋路成功的充分條件。此時(shí)尋路失敗的原因往往是由于空間缺乏“識(shí)別性”，尋路者可能無(wú)法確定認(rèn)知中的位置究竟位于該空間的哪一個(gè)區(qū)域中。導(dǎo)視系統(tǒng)的功能在這一認(rèn)知形成過(guò)程中的作用非常明顯，即訓(xùn)練和幫助作用。

（2）鎮(zhèn)內(nèi)人員

鎮(zhèn)內(nèi)人員關(guān)注了導(dǎo)視系統(tǒng)的導(dǎo)向功能，同樣并沒(méi)有關(guān)注導(dǎo)視系統(tǒng)的識(shí)別功能所帶來(lái)的影響，導(dǎo)視系統(tǒng)對(duì)于他們的影響在于導(dǎo)視系統(tǒng)為他們迎來(lái)了大數(shù)量的游客，而鎮(zhèn)內(nèi)人員可以向他們出售服務(wù)從而獲利。以農(nóng)家樂(lè)為例，由于來(lái)“慢城”的參觀者喜歡采用徒步的方式，當(dāng)導(dǎo)視牌顯示距離下一個(gè)目的地還有7km的時(shí)候，此時(shí)參觀者會(huì)下意識(shí)的尋找到最近可以休息的場(chǎng)所。

（3）人群需求

一個(gè)理想的導(dǎo)視系統(tǒng)則需要在最大程度上滿(mǎn)足所有人群的需求， 導(dǎo)視系統(tǒng)對(duì)于鎮(zhèn)外人員而言是提供便利，即增強(qiáng)參觀者在體驗(yàn)過(guò)程中的信心和引導(dǎo)正確的方向。在“慢城”景區(qū)中，由于有一部分地區(qū)存在一些坑坑洼洼的泥路，還有一些地區(qū)并沒(méi)有開(kāi)放，此時(shí)導(dǎo)視牌確顯示這些地方已經(jīng)可以訪問(wèn)。參觀者到達(dá)后確發(fā)現(xiàn)實(shí)際上并未開(kāi)放，此時(shí)將會(huì)大失所望。當(dāng)這種現(xiàn)象普遍存在的時(shí)候，或有大批量的參觀者遇到過(guò)，這將會(huì)影響到參觀者的體驗(yàn)。在導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和維護(hù)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)予以警惕。只有這樣才能夠綜合滿(mǎn)足不同人群的需求。

2.視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)

國(guó)內(nèi)旅游景區(qū)通常會(huì)遇到定位模糊，視覺(jué)形象塑造不全面等問(wèn)題，這在一定程度上是由于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不夠完善而造成的。所以，“慢城”導(dǎo)視系統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)則圍繞下面幾個(gè)方面展開(kāi)：1.慢城的特色性 2.慢城符號(hào)化 3.“沉浸式”體驗(yàn)

（1）慢城的特色性

眾所周知，慢城的特色在于“慢”，慢城的“慢之美”首先體現(xiàn)在城市建設(shè)對(duì)自然環(huán)境侵蝕的腳步放慢、減緩、停止，使得自然得以“復(fù)歸”。在導(dǎo)視系統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中尤其要注意這一細(xì)節(jié)，我們?cè)趯?dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中可以大量采用原生態(tài)的材料，比如天然的石頭，天然的木牌進(jìn)行手工制作，這種質(zhì)感性較強(qiáng)的設(shè)計(jì)，參觀者們可以非常敏感的察覺(jué)到，從而更加烘托出慢城的自然和鄉(xiāng)土氣息。在慢城的導(dǎo)視系統(tǒng)的視覺(jué)設(shè)計(jì)里，我們應(yīng)該盡量避免諸如西方的一些指示標(biāo)識(shí)。參觀者到這個(gè)地區(qū)來(lái)是為了體驗(yàn)具有中國(guó)特色的鄉(xiāng)村，而現(xiàn)代化的導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)將會(huì)影響游客的體驗(yàn)感。

（2）慢城符號(hào)化

慢城的符號(hào)化在中國(guó)式鄉(xiāng)村旅游景區(qū)中做的還是非常具有特色的，其標(biāo)志性的符號(hào)蝸牛已經(jīng)深入人心，成為整個(gè)慢城的符號(hào)化身。雖然慢城已經(jīng)有了一個(gè)非常具有的創(chuàng)意的符號(hào)蝸牛，其單一的符號(hào)特征則更像一個(gè)模板。在未來(lái)的導(dǎo)視系統(tǒng)的升級(jí)改造過(guò)程之中，如果將這種符號(hào)化的設(shè)計(jì)“活化”，那參觀者則會(huì)有更好的視覺(jué)體驗(yàn)。

（3）“沉浸式”體驗(yàn)

沉浸式體驗(yàn)往往即包括人的感官體驗(yàn)，又包括人的認(rèn)知體驗(yàn)，這在一定程度上與導(dǎo)視系統(tǒng)是有著相互聯(lián)系的5?！俺两健斌w驗(yàn)通常包括兩種，一種是感官體驗(yàn)，另一種則是認(rèn)知體驗(yàn)。

感官體驗(yàn)主要是利用人的感官體驗(yàn)，讓人的感覺(jué)變得很直觀。以現(xiàn)在最著名的高淳油菜花節(jié)為例，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)則更應(yīng)當(dāng)豐富生動(dòng)。譬如采用一些表示語(yǔ)“漫山遍野的油菜花”“聞聞那花香”等等從而引導(dǎo)參觀者步入花海，使用一些語(yǔ)言的刺激形成“沉浸式”體驗(yàn)，而不是的一個(gè)孤獨(dú)的導(dǎo)向牌“油菜花地”。親子區(qū)域應(yīng)針對(duì)對(duì)象將以孩童和學(xué)生為主，此時(shí)導(dǎo)視牌的語(yǔ)言則因顯得活潑生動(dòng)，諸如“猜猜我在哪兒”之類(lèi)，引導(dǎo)孩童們獲得成就感。

四、結(jié)語(yǔ)

導(dǎo)視系統(tǒng)是旅游資源開(kāi)發(fā)和旅游業(yè)發(fā)展的重要組成部分，旅游景區(qū)則是導(dǎo)視系統(tǒng)的主體?！奥恰睏肯獙?dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的研究具有其獨(dú)特的研究意義，因?yàn)樗劝瑢?dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代一面又包涵慢城的特色即反現(xiàn)代一面。這亦是人性中一種矛盾情節(jié)，即既享受城市現(xiàn)代化帶來(lái)的便捷，又想去體驗(yàn)一把鄉(xiāng)村生活的安逸。“慢城”椏溪導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)則需要在這兩者之間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，從而讓參觀者獲得最佳的游覽體驗(yàn)。本文對(duì)于當(dāng)前慢城的導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)行了較為深入的分析，并也指出了其在總體規(guī)劃設(shè)計(jì)和導(dǎo)視牌設(shè)計(jì)上的一些不足，本文同時(shí)也對(duì)未來(lái)導(dǎo)視系統(tǒng)升級(jí)所需要側(cè)重的方面進(jìn)行了分析，認(rèn)為從導(dǎo)視系統(tǒng)針對(duì)人群和視覺(jué)傳達(dá)角度入手可以獲得更好的導(dǎo)視效果，從而為“慢城”椏溪導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)提供了新的思路。

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1.李莉.“慢城”景觀：引領(lǐng)新生態(tài)生活——高淳椏溪國(guó)際慢城度假村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)初探. 大眾文藝：學(xué)術(shù)版， 2012（15）： p.55-56.

2.何霞， 高淳.推動(dòng)國(guó)際慢城發(fā)展全力打造綠色城鎮(zhèn). 中國(guó)信息界， 2014（2）： p. 92-96.

3.高慧智，張京祥，羅震東.復(fù)興還是異化?消費(fèi)文化驅(qū)動(dòng)下的大都市邊緣鄉(xiāng)村空間轉(zhuǎn)型——對(duì)高淳國(guó)際慢城大山村的實(shí)證觀察.國(guó)際城市規(guī)劃， 2014. 29（1）： p. 68-73.

4.張宇航.導(dǎo)視系統(tǒng)的人性化設(shè)計(jì). 沈陽(yáng)理工大學(xué)，2009.

5.李欣.沉浸式虛擬藝術(shù)在現(xiàn)代虛擬展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究. 北京印刷學(xué)院，2010.