博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的思考

（南京市博物總館210000）

黨的十八大以來，國家高度重視文化遺產(chǎn)的保護和利用工作。作為公共文化機構(gòu)，博物館保存著人類重要的文化遺產(chǎn)，承擔(dān)著服務(wù)公眾、教育公眾的責(zé)任，因此博物館不僅應(yīng)向公眾提供豐富的文化產(chǎn)品和服務(wù)，還應(yīng)想方設(shè)法讓社會大眾能夠與文物進行更親密的接觸，真正地讓文物"活"起來。怎樣讓靜態(tài)的文物活起來，讓藏品貼近觀眾、貼近生活，對博物館來說是一個龐大的課題，收藏、研究、展覽、教育活動、出版等都是博物館傳統(tǒng)的利用藏品的手段。近年來，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和博物館商店的營銷越來越受到業(yè)界的重視，成為博物館最好的推廣和傳播手段之一，成為博物館利用藏品發(fā)揮功能的重要途徑。1當下眾多博物館都在進行著文化產(chǎn)品開發(fā)的實踐與探索，成果喜人，然而其中存在的具有普遍性的問題卻值得我們深思。

一、博物館開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的意義

1.增強了博物館發(fā)展能力

2016年，《關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》出臺后，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)進入了一個快速發(fā)展的時期， 92家博物館成為首批全國博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)試點單位。“讓文物活起來——全國文博單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品聯(lián)展”、第七屆“博物館及相關(guān)產(chǎn)品與技術(shù)博覽會”、第二屆廣州國際文物博物館及版權(quán)交易博覽會等一系列活動相繼開展，推陳出新的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在社會上倍受矚目。對于博物館而言，通過文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，藏品研究、教育、陳列等工作得到提升，博物館的知名度和美譽度大大增加，得到了更多的關(guān)注和支持。

2.拉近了與觀眾的距離

博物館作為人類歷史見證物的收藏、研究、教育機構(gòu)，雖然被賦予了公共文化服務(wù)的職能，卻曾經(jīng)因著重關(guān)注學(xué)術(shù)研究而孤芳自賞。近年來，博物館逐步認識到這個問題，放低姿態(tài)，敞開大門，迎來了大批的觀眾。觀眾來了，博物館奉上的展覽、活動如何才能走進他們的心里呢？實踐證明文創(chuàng)產(chǎn)品就是一個非常好的橋梁，它以自己喜聞樂見的屬性拉近了與觀眾的距離。北京故宮博物院、中國國家博物館、上海博物館、南京博物院等博物館為我們做出了榜樣，各種融入了藏品元素的文創(chuàng)精品家喻戶曉，加深了觀眾對展品的理解，讓人們從心底生出對博物館的喜愛。

文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)既能促進博物館自身的發(fā)展，也有益于滿足社會大眾對精神文化的需求，具有重要的意義。因此，我們不能將文創(chuàng)開發(fā)當作普通的經(jīng)營，應(yīng)以嚴謹、科學(xué)的態(tài)度來對待它。

二、博物館開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品過程中存在的問題

盡管博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展有政策支持以及豐富的資源優(yōu)勢，發(fā)展趨勢良好，但大多數(shù)博物館還處于摸索階段，缺乏經(jīng)驗，實際工作中存在的種種問題阻礙了文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)。

1.缺乏專業(yè)的工作團隊

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)是一個專業(yè)性很強的工作，首先文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計者需要深諳博物館的館藏以及歷史文化，還要了解大眾的需求和審美喜好，具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造力。專業(yè)的設(shè)計人員是文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)成功的保障。很多博物館的開發(fā)工作并不是由理想中的專業(yè)設(shè)計人員來擔(dān)任，而是交給合作單位的設(shè)計師來完成，他們往往缺乏對博物館的文物和展覽的深入研究，設(shè)計出來的文創(chuàng)產(chǎn)品就失去了博物館的內(nèi)涵。

博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品和一般的商品不同，除了美觀性和實用功能外，它還承載著歷史的積淀，是物化的精神文化。需要由專業(yè)的推廣人和導(dǎo)購員向社會大眾推介，介紹文創(chuàng)產(chǎn)品的獨到之處和價值所在，這既是營銷，也是一種普及博物館知識的方式。實際工作中，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的導(dǎo)購員或推廣者可能僅擅長營銷，并不太了解博物館，缺少對商品內(nèi)涵的認識。他們也可能是從博物館其它崗位上轉(zhuǎn)行而來的，對文物如數(shù)家珍，卻不知如何為顧客服務(wù)。這樣對于普通大眾了解、欣賞文創(chuàng)產(chǎn)品都是一種遺憾。

由此可見，專業(yè)人才是文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)工作的關(guān)鍵，博物館要組建專門的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)部門，配備專業(yè)人才，無論是設(shè)計人員、管理人員還是銷售人員，都是理解館藏文物的“文化含義”。這種理解館藏文物“文化含義”的功夫是一個循序漸進、由外而內(nèi)的知識積累的過程。2博物館應(yīng)創(chuàng)造條件，利用培訓(xùn)、調(diào)研、演討等各種機會，激勵文創(chuàng)人員持續(xù)學(xué)習(xí)。

2.忽視市場調(diào)研

一個博物館文創(chuàng)產(chǎn)品如果既能承載歷史文化的內(nèi)涵，也兼具實用性和藝術(shù)性，就能經(jīng)受住市場的檢驗，獲得成功。不成功的文創(chuàng)產(chǎn)品基本上都存在著如下幾種情況：（一）做工精細，用材考究，但價位偏高，超出普通消費者的經(jīng)濟承受能力，讓人望而卻步；（二）在設(shè)計上重觀賞輕實用，難以打動消費者，沒有人愿意付錢將它帶回家；（三）產(chǎn)品雖然美觀實用，但缺少博物館的元素，不能代表博物館的形象，沒有文創(chuàng)的價值。造成以上種種情況的重要原因之一，就是忽視了市場調(diào)研，不了解消費者的需求和心理，以及他們對博物館的預(yù)期，這樣開發(fā)出的產(chǎn)品很可能不被市場接受。

因此，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)之前，要以前期的市場調(diào)研為基礎(chǔ)，精準定位，細分市場，著眼于消費者的需求，對消費者的心理進行合理的剖析和評估，有針對性的開發(fā)出能讓消費者產(chǎn)生共鳴的文創(chuàng)產(chǎn)品。

三、對博物館開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的建議

1.合理利用館藏文物資源進行文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)

博物館擁有豐富的文物藏品，對館藏資源的合理利用是文化產(chǎn)品開發(fā)的重要工作。每一個博物館都擁有自己的代表性藏品，它們本身就是精美絕倫的藝術(shù)品，具有非凡的歷史文化價值，同時還具有唯一性、獨特性，它們就是一個博物館的象征。挖掘代表性藏品的內(nèi)涵，借助設(shè)計創(chuàng)意讓蘊含其中的內(nèi)涵鮮活立體起來，賦予它們新的生命，找到它們與現(xiàn)代生活的契合點，這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品就會成為博物館走近觀眾的使者。例如：南京博物院以新石器時代“玉串飾”、西漢的“金獸”、東漢的“廣陵玉璽“等館藏十件國寶級文物為主題開發(fā)出20多種文化產(chǎn)品，包括茶壺、鎮(zhèn)紙、手機鏈、鑰匙扣等3，將代表性文物的內(nèi)涵和意象藝術(shù)化地融入適合的物品中，渾然天成，神形兼?zhèn)?，成為觀眾將博物館帶回家的首選。杭州西湖博物館以館藏的《清乾隆朝西湖行宮圖》作為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的對象，立足文物本身的特質(zhì)，尋找靈感，一幅經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計的古畫以不同的身姿出現(xiàn)在手機外殼、明信片、絲綢、畫軸、鏡芯、扇子、文化衫、杯子上，做到了用創(chuàng)意讓文物與生活完美的結(jié)合。

博物館利用館藏文物進行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，絕不是一種簡單的文物復(fù)制或形象嫁接，而是文化的再創(chuàng)造。因此，文創(chuàng)開發(fā)者一定要重視對藏品的深入研究，充分認識藏品每一個特征、每一個細節(jié)，在創(chuàng)作時既要基于事實，也要敢于天馬行空，要因靈感而創(chuàng)作。真正原創(chuàng)性的文物衍生品一定會得到消費者的認同。例如：北京故宮博物院依據(jù)故宮特色開發(fā)出了Q版故宮娃娃系列產(chǎn)品，分為宮廷娃娃、Q版大兵、八旗娃娃、大明潮人等系列，每個系列包含不同樣式的產(chǎn)品如手表、冰箱貼、手機殼、化妝包等?！肮蕦m娃娃”這個具象來源于故宮特有的歷史背景，經(jīng)過藝術(shù)加工后，變得很可愛，易于讓人接受。臺北故宮博物院把館藏《富春山居圖》，“翠玉白菜”等鎮(zhèn)館藏品，硏發(fā)成各式生活用品，其中僅“翠玉白菜”的創(chuàng)意產(chǎn)品就多達200 余種，有“ 翠玉白菜”造型晶瑩剔透的U盤、可愛的“白菜頭”鉛筆，還有裝了一肚子特制臺灣蜜錢的“白菜罐”，設(shè)計別致的白菜產(chǎn)品囊括了生活各個方面，產(chǎn)品設(shè)計新穎實用，將博物館藏品與文化創(chuàng)意完美的融合到了現(xiàn)生活中。4

經(jīng)過設(shè)計、創(chuàng)作，過去只可遠觀、不可近看的博物館文物以實用、親民的方式進入了大眾的生活，延續(xù)了文物藏品的生命力，拓展了觀眾對博物館的體驗，也為博物館帶來經(jīng)濟效益。

2.配合臨時展覽開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品

陳列展覽是博物館的核心工作，展覽是博物館最主要的文化產(chǎn)品，每一年各博物館都會舉辦各種臨時展覽，文創(chuàng)產(chǎn)品已成為臨展的標配之一。為臨展制作文創(chuàng)產(chǎn)品的目的是為了吸引觀眾，豐富觀眾的參觀體驗，在觀展后能帶回一個有意義的物品作為紀念。同時，配套的文創(chuàng)產(chǎn)品也是對臨時展覽的一種詮釋。設(shè)計者首先會對展覽進行一個深入的解讀，然后再去做設(shè)計和創(chuàng)作，因此文創(chuàng)產(chǎn)品都或多或少地承載著展覽中的信息。觀眾在觀展后逛紀念品商店，看見某件商品上有剛才參觀的內(nèi)容時，也許會會心一笑，也可能會因為商品的詮釋，對展覽中的某個內(nèi)容心領(lǐng)神會。這時，文創(chuàng)產(chǎn)品就成了觀眾與展覽之間的橋梁。2017年9月，南京市博物總館聯(lián)合國內(nèi)多家博物館舉辦了“CHINA與中國——海上絲綢之路沉船貿(mào)易瓷器大展”，配合該展覽推出了海上絲綢之路航海地圖、古代船舶模型等與航海有關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。其中的一款航海棋設(shè)計別出心裁，將展覽中沉船主題的內(nèi)容與飛行棋結(jié)合起來，寓教于樂，受到了青少年觀眾的歡迎。

3.結(jié)合社教活動開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品

近年來，越來越多的博物館將文創(chuàng)產(chǎn)品運用于社教活動中，取得了良好的效果。開展社教活動的目的是為了采用人們易于接受的形式傳播博物館知識，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品也包含著這樣的目的。結(jié)合社教活動開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠賦予產(chǎn)品更多的教育意義，并可以從參與的人群中獲得反饋信息，有利于產(chǎn)品的改進和后續(xù)開發(fā)。南京市六朝博物館結(jié)合本館六朝文化的特色以及社教活動的需要，開發(fā)出了具有代表性的文創(chuàng)產(chǎn)品“六朝魔方”，由于它特別符合青少年群體喜好，該館還從這個文創(chuàng)產(chǎn)品衍生出了“翻轉(zhuǎn)吧，小六”品牌活動，自這項活動開展以來，有組織參與的學(xué)校和家庭絡(luò)繹不絕。社教活動為文創(chuàng)設(shè)計提供了獨特的平臺，文創(chuàng)工作在社會教育中又發(fā)揮了積極的作用，兩者相得益彰。

4.開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計大賽

開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計大賽可以吸引社會力量參與到文化產(chǎn)品開發(fā)中來，彌補博物館專業(yè)力量的不足，為博物館匯聚大眾的創(chuàng)造力與才智。南京市博物總館于2015年和2017年分別開展了兩次文創(chuàng)大賽，征集作品近千件，根據(jù)六朝瓦當設(shè)計的“斜風(fēng)細雨不須歸”系列首飾、“竹林七賢拼磚畫”茶包、為中共代表團梅園新村紀念館設(shè)計的“將革命進行到底”圍巾、“青花蕭何月下追韓信圖梅瓶”剪紙等令人耳目一新。賽后南京市博物總館與設(shè)計者簽訂協(xié)議，取得作品的版權(quán)，并對獲獎作品的設(shè)計進行深化，予以投產(chǎn)。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計大賽不僅發(fā)掘出了文創(chuàng)精品，也激發(fā)了大眾對博物館文創(chuàng)的興趣和關(guān)注，為博物館文創(chuàng)的發(fā)展創(chuàng)造了受眾基礎(chǔ)。博物館應(yīng)以文創(chuàng)大賽為契機，加強與大眾的聯(lián)系與溝通，通過在博物館商店設(shè)置意見簿、留言板，在場館內(nèi)進行針對文創(chuàng)產(chǎn)品的觀眾調(diào)研，了解他們的喜好和需求，博物館愛好者們的建議值得我們重視。

綜上所述，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)是博物館實現(xiàn)“讓沉睡的文物以新的方式活起來”、“ 讓觀眾把文物帶回家”的重要途徑。博物館人應(yīng)當把深入挖掘文物的歷史文化價值和時代精神，向社會提供形式新穎、內(nèi)容豐富、方便快捷的文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為自己的一項重要工作，承擔(dān)起時代賦予博物館的歷史責(zé)任，為實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出的貢獻。

注釋：

1.安來順，潘守勇，呂軍等.《“博物館藏品架起溝通的橋梁”專家筆談》，《東南文化》，2014年第3期，第19頁.

2.喬支.《淺析博物館館藏文物與文化產(chǎn)品研發(fā)的關(guān)系》《文物世界》，2015年第1期，第64頁.

3.王玲.《博物館藏品與文化產(chǎn)品的創(chuàng)意開發(fā)》，《中國博物》，2016年第4期，第51頁.

4.邱永生，李民昌.《文化創(chuàng)意與博物館藏品融合發(fā)展研究》，《中國博物館文化產(chǎn)業(yè)研究》，2015年12月刊，第48頁.