優(yōu)秀會計文化在協(xié)同創(chuàng)新中的效應(yīng)研究

李 莉

協(xié)同組織作用機理是指針對一定的組織系統(tǒng)，依據(jù)組織內(nèi)部各要素間相互影響而又相互合作的關(guān)系，通過確定相應(yīng)的序參量和控制參量并使其產(chǎn)生交互作用，使組織系統(tǒng)產(chǎn)生系統(tǒng)疊加的非線性效用，進(jìn)而發(fā)揮并放大組織效率。我國優(yōu)秀會計文化具有千年歷史，以優(yōu)秀會計文化建設(shè)為特征的會計組織效率不斷提升，優(yōu)秀會計工作者隊伍不斷壯大，“會計工匠”精神正在成為優(yōu)秀會計人員信守的職業(yè)品格。從多年的實踐中可以證明，建立在優(yōu)秀會計文化基礎(chǔ)上的協(xié)同創(chuàng)新組織可以在序參量和控制參量作用下，充分體現(xiàn)和放大協(xié)同效應(yīng)，從而為建設(shè)高素質(zhì)、高品位、高技能的會計從業(yè)人員隊伍做出貢獻(xiàn)。

一、優(yōu)秀會計文化的創(chuàng)新機理

在經(jīng)濟(jì)組織中，會計組織歷來都處于核心地位，按照協(xié)同創(chuàng)新原理，系統(tǒng)組織的序參量和控制參量使整個系統(tǒng)形成微觀個體層次所不存在的新質(zhì)結(jié)構(gòu)和特征，從而產(chǎn)生新的有序和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，從而體現(xiàn)創(chuàng)新效益。會計組織在現(xiàn)代治理結(jié)構(gòu)下是連接股東、經(jīng)營者、員工和社會各利益相關(guān)主體的開放系統(tǒng)，充分發(fā)揮組織的協(xié)同創(chuàng)新功能將使各方利益主體在組織系統(tǒng)共同目標(biāo)下通過協(xié)同效應(yīng)發(fā)揮創(chuàng)新功能。

（一）序參量功能

序參量是指在協(xié)同組織中發(fā)揮主導(dǎo)作用，從而使組織中的諸多要素間形成協(xié)同關(guān)系，在自組織功能作用下，可以進(jìn)行不斷變化至有序狀態(tài)并產(chǎn)生系統(tǒng)創(chuàng)新的核心因素。通常，影響和推動優(yōu)秀會計組織和會計從業(yè)人員的因素很多，如企業(yè)經(jīng)營狀態(tài)、組織類型、國家會計制度等，優(yōu)秀會計文化及其所據(jù)有的獨特功能將通過共同的宗旨、道德、制度和行為使會計組織效率及從業(yè)人員素質(zhì)不斷提升并成為體現(xiàn)企業(yè)核心競爭力的基本力量。因此，在現(xiàn)代企業(yè)中，優(yōu)秀會計文化已經(jīng)成為優(yōu)秀會計組織培育和優(yōu)秀會計人員培養(yǎng)的重要序參量，優(yōu)秀企業(yè)只有在優(yōu)秀企業(yè)文化的引領(lǐng)下才能充分保證企業(yè)的經(jīng)營安全，同時不斷放大其會計組織的自組織效應(yīng)。通過不斷建設(shè)并形成具有一定特質(zhì)的優(yōu)秀會計文化體系，相對固化企業(yè)會計領(lǐng)導(dǎo)者、管理者和會計人員的先進(jìn)理念及行為對于發(fā)揮協(xié)同組織創(chuàng)新效應(yīng)是十分重要的。

（二）會計組織中協(xié)同要素間的協(xié)同作用

通常，在協(xié)同組織中，由于序參量和控制參量相互作用將產(chǎn)生協(xié)同效益。從現(xiàn)代企業(yè)中會計組織運行模式分析，序參量可認(rèn)為是優(yōu)秀會計文化，控制參量可認(rèn)為是在不斷變化過程中的環(huán)境和企業(yè)組織制度。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，互聯(lián)網(wǎng)時代是傳統(tǒng)會計中的會計要素、假設(shè)和職能發(fā)生重大變化，大量信息工具的應(yīng)用使傳統(tǒng)會計面臨向現(xiàn)代會計的轉(zhuǎn)型。因此，高效率的會計組織和優(yōu)秀會計人員必須適應(yīng)不斷變化的會計環(huán)境，優(yōu)秀會計文化可以及時使會計組織應(yīng)對不斷變化的環(huán)境，進(jìn)行組織的內(nèi)部層級的重構(gòu)和職能分工，在這一重大變化中關(guān)鍵是會計組織中和個體應(yīng)具有共同的宗旨和統(tǒng)一的行動，而個性化的領(lǐng)導(dǎo)者意志和科學(xué)合理的治理結(jié)構(gòu)與會計的個體行為密切結(jié)合，從而體現(xiàn)組織與個體的強大凝聚力和創(chuàng)新功能。在這一變化過程中不斷轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新，是會計組織集中體現(xiàn)協(xié)同組織序參量與控制參量的交互作用的過程。

二、優(yōu)秀會計企業(yè)文化的類型表現(xiàn)

（一）優(yōu)秀會計歷史文化

會計從我國遠(yuǎn)古時代“結(jié)繩計事”開始，距今已經(jīng)有五千年的歷史。我國會計歷史不但悠久，而且與不同年代的社會與經(jīng)濟(jì)環(huán)境存在著密切聯(lián)系，隨著社會的進(jìn)步，勞動工具不斷改善，使會計逐漸形成了自身的知識和能力體系，同時也產(chǎn)生了具有我國歷史特點的優(yōu)秀會計歷史文化。因此，我國的優(yōu)秀會計文化的精髓源于優(yōu)秀會計歷史文化，正是優(yōu)秀會計歷史文化的不斷傳承，構(gòu)成了當(dāng)今現(xiàn)代優(yōu)秀會計文化體系。

（二）優(yōu)秀會計精神文化

通常，一名優(yōu)秀的會計工作者需要有一種職業(yè)精神，包括會計的行業(yè)精神、會計從業(yè)人員的精神和會計團(tuán)隊的精神。如果問會計究竟是什么？有人會認(rèn)為，會計是嚴(yán)肅而高深的學(xué)問，是具有完整理論和實踐教學(xué)體系的專業(yè)，是企業(yè)進(jìn)步與發(fā)展的導(dǎo)向儀，是衡量企業(yè)成長與興衰的標(biāo)準(zhǔn)。對此，我們將回答：“是”也“不是”。我們認(rèn)為會計是學(xué)問，但也是故事;會計是專業(yè)，但也是生活;會計是導(dǎo)向儀，但也是企業(yè)進(jìn)步的“拐杖”;會計是標(biāo)準(zhǔn)，但也是企業(yè)發(fā)展的強大動力。因此，會計不僅是數(shù)錢和算賬，會計是責(zé)任、是使命、是事業(yè)、更是未來。

優(yōu)秀會計精神文化體現(xiàn)在共同的會計宗旨、目標(biāo)和責(zé)任。首先，會計宗旨必須客觀公允地反映企業(yè)的財務(wù)狀況、經(jīng)營成果、現(xiàn)金流量以及財務(wù)狀況變動的信息，反映企業(yè)管理層受托責(zé)任履行情況，為股東(或業(yè)主)、債權(quán)人、企業(yè)管理者、政府及其有關(guān)部門和社會公眾提供真實、準(zhǔn)確、完整的會計信息，為決策提供依據(jù)；其次，會計目標(biāo)是為企業(yè)所有利益相關(guān)者提供各種契約信息，維護(hù)利益相關(guān)者的權(quán)益，在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，能夠順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代，采用各種現(xiàn)代信息工具從事會計活動，完成傳統(tǒng)會計向現(xiàn)代會計轉(zhuǎn)型；再次，會計責(zé)任是指會計有責(zé)任保證會計資料的安全性，會計信息的真實性，會計內(nèi)容的完整性，這是優(yōu)秀會計工作者基本責(zé)任，當(dāng)會計工作者未能盡到應(yīng)盡責(zé)任，則將會違反國家法律和會計準(zhǔn)則規(guī)定，對會計的公平、公正、真實產(chǎn)生了損害并必須承擔(dān)相應(yīng)的法律后果；最后，會計組織體現(xiàn)了組織內(nèi)容中的領(lǐng)導(dǎo)者與各會計職能人員的合作，這種“合作”精神可視為企業(yè)員工和團(tuán)隊建設(shè)的重要方面，優(yōu)秀會計文化將在共同宗旨、目標(biāo)和責(zé)任下營造合作環(huán)境，創(chuàng)造合作條件，培養(yǎng)組織成員的合作精神，使會計組織的凝聚力不斷增強，會計領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、會計從業(yè)人員在組織中共享共榮，這是現(xiàn)代會計組織中的文化理念，也體現(xiàn)了優(yōu)秀會計文化的功能作用。

（三）優(yōu)秀會計道德文化

優(yōu)秀會計從業(yè)人員必須掌握會計職業(yè)道德，這是優(yōu)秀會計職業(yè)人格的核心。優(yōu)秀會計職業(yè)道德可以用5個字即“五字訣”――情、誠、精、細(xì)、勤進(jìn)行表述。

首先，“情”。熱愛本職工作，對自己的工作賦予極大的興趣和熱情。對從事的會計職業(yè)有正確認(rèn)識和恭敬態(tài)度，做到情系崗位、情系職責(zé)、情系客戶、情系事業(yè);以真情對待職業(yè)、以感情對待客戶、以實情對待細(xì)節(jié)、以激情對待未來;以嚴(yán)肅恭敬和飽蘸熱愛的態(tài)度對待會計工作的每一天。

其次，“誠”。會計必須做到“以誠待人”，做老實人，說老實話，辦老實事；會計工作必須實事求是，會計活動必須講求信用，每一筆會計業(yè)務(wù)都要做到數(shù)據(jù)要真實、計算要準(zhǔn)確、信息要可靠、做事講信用、承諾要信守。

再次，“精”。優(yōu)秀會計應(yīng)當(dāng)非常熟悉國家的財經(jīng)法律、法規(guī)、規(guī)章制度和方針，熟練掌握并應(yīng)用會計準(zhǔn)則和相關(guān)政策，精通會計業(yè)務(wù)的知識，熟練掌握會計方法和操作技能，在小的企業(yè)中更要做到一人多崗、一崗多能、要一專多能，每一筆會計業(yè)務(wù)都要做到精細(xì)（心）、精準(zhǔn)（確）、精進(jìn)（?。⒕疲ㄗ觯?，精益求精是優(yōu)秀會計的基本職業(yè)素質(zhì)。

再次，“細(xì)”。會計業(yè)務(wù)每一步都是環(huán)環(huán)相扣，不容一絲差錯，每一筆經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)都需經(jīng)歷耐心細(xì)致的打造過程，要反復(fù)檢查，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致；細(xì)致入微的做好每一張報表和每一筆核算，關(guān)鍵環(huán)節(jié)更要注重細(xì)節(jié)，這既是會計的職業(yè)態(tài)度，也是職業(yè)追求。

最后，“勤”。勤奮實干，以工作為重，做到“四勤四多”，即：腦勤多想、耳勤多聽、手勤多寫、腿勤多跑；勤奮學(xué)習(xí)，要有強烈的求知欲，向理論學(xué)習(xí)，向?qū)I(yè)知識學(xué)習(xí)，在當(dāng)今信息化時代更要把握行業(yè)發(fā)展動向，在轉(zhuǎn)型和提升中不斷提高業(yè)務(wù)能力，時時處處站在行業(yè)發(fā)展前端。

（四）優(yōu)秀會計行為文化

會計行為文化行為是會計人員的影子，責(zé)人先責(zé)己，正人先正身。會計行為文化是指會計行為主體的行為方式、價值取向、動機、行為環(huán)境等。會計行為文化是一種顯性文化，它是會計共同價值觀和會計精神的折射，體現(xiàn)了會計人員的工作作風(fēng)和精神面貌。會計行為文化通常包括會計領(lǐng)導(dǎo)者的行為、管理者行為、典型模范人物行為和會計人員行為及會計組織的群體行為。

首先，會計領(lǐng)導(dǎo)者一般是指企業(yè)的財務(wù)總監(jiān)，其行為體現(xiàn)在不間斷的掌握會計發(fā)展的前沿知識和趨勢；不間斷的深入會計基層；不間斷的以相關(guān)會計部門及其他部門交流與溝通；不間斷的為決策者提供新思想新建議、新理念。

其次，會計管理者一般是指企業(yè)的財務(wù)經(jīng)理（主管），其行為體現(xiàn)在能夠隨時了解部門會計人員在不同環(huán)境下的會計工作任務(wù)，對會計人員的熱情和工作積極性進(jìn)行鼓舞，在會計組織內(nèi)部塑造和諧健康的文化氛圍，激勵、嚴(yán)格、關(guān)愛、體貼、幫助下屬，從而產(chǎn)生會計管理者的聚合力；同時，會計管理者還應(yīng)堅定的執(zhí)行國家政策和企業(yè)財務(wù)規(guī)劃；開拓性的開展會計組織的工作；“干著今天的活，想著明天的事，思考后天的計劃，著眼將來的發(fā)展”體現(xiàn)了會計管理者執(zhí)行力。

再次，會計從業(yè)人員的行為體現(xiàn)在正確處理好：職業(yè)與事業(yè)、誠信與操守、當(dāng)前與未來、技能與人格、平凡與創(chuàng)新的關(guān)系，做到算小賬、管大事，專注誠信、打造成功；會計從業(yè)人員行為的基本要求：務(wù)實、勤勉、敬業(yè)、律己、自省。

最后，會計人員的群體行為會計人員群體行為是會計組織的成員在會計組織中工作、學(xué)習(xí)和娛樂從而表現(xiàn)出的具有共性的行為活動。會計人員是會計組織的構(gòu)成因素，會計人員的群體行為決定會計組織整體的協(xié)同創(chuàng)新和組織的精神風(fēng)貌，建設(shè)穩(wěn)定、和諧且充滿活力的會計群體組織是高效率會計活動的組織保障。

三、優(yōu)秀會計從業(yè)人員的職業(yè)觀

（一）深度工作是會計匠人精神的回歸

《深度工作》是美國麻省理工學(xué)院博士卡爾.紐波特的專著，其核心觀點是優(yōu)秀主管不應(yīng)以60%以上的工作時間花在處理浮淺事務(wù)上，因為浮淺工作產(chǎn)出的價值有限，因此，深度工作是優(yōu)秀主管必須具備的素質(zhì)和職業(yè)精神。會計職業(yè)的特點有許多是重復(fù)性的，也是屬于“浮淺事務(wù)”，但會計匠人在長時期會計基礎(chǔ)工作中不應(yīng)只停留在重復(fù)性的簡單事務(wù)性工作，會計匠人需要有深度工作的職業(yè)精神，即在處理一筆會計業(yè)務(wù)、提出一項財務(wù)建議或報告時，均要進(jìn)行深度思維，尤其在互聯(lián)網(wǎng)時代，要充分考慮每一個會計要素和財務(wù)數(shù)據(jù)形成的環(huán)境和條件，對未來的變化更應(yīng)該有深思熟慮的思索，這樣所提出的意見才會具有前瞻性，這是一名優(yōu)秀會計匠人的職業(yè)精神。

（二）會計匠人的“積木式”創(chuàng)新

“積木式”創(chuàng)新是美國中小企業(yè)創(chuàng)新的最新模式，該模式推動近年來美國小型創(chuàng)新企業(yè)的爆炸性成長，其原理是：當(dāng)今的職業(yè)是一個協(xié)作系統(tǒng)，要有多個單位緊密合作，從而形成一個創(chuàng)新團(tuán)隊，在團(tuán)隊中創(chuàng)新者可以通過互動達(dá)成共識并且相互欣賞和鼓舞。積木式創(chuàng)新告訴我們一個道理，任何一個創(chuàng)新過程都是階梯式的，就像“搭積木”一樣，各個積木木條只有相互合理搭接才能最終成為整體，因此彼此之間的協(xié)同和統(tǒng)一性是重要的。會計匠人要懂得這個道理，一個有價值的財務(wù)報告或上市公司財務(wù)分析都是有一系列基礎(chǔ)數(shù)據(jù)搭接而成的，往往數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)性能夠?qū)С鲆粋€財務(wù)結(jié)論，因此，會計匠人在數(shù)據(jù)面前不應(yīng)僅是簡單的數(shù)據(jù)拼湊，而應(yīng)注重數(shù)據(jù)之間的邏輯和關(guān)聯(lián)關(guān)系，使“一堆數(shù)據(jù)”成為一個整體，從而為企業(yè)創(chuàng)新提供支撐。

（三）從業(yè)會計要有一點精神力量

《論語》中記載了一個故事：有一天，孔子的學(xué)生子路在魯國的城門外過夜，守城門的人問他：“你從哪里來？”子路說“從孔那里來?！笔爻情T的人說：“就是那個知其不可為之的人嗎？”“知其不可而為之”，這是當(dāng)時的人對孔子的評價。我們無從知曉守城人說這句話時，心中是嘲弄還是敬仰。但今天我們讀到這個故事，心中只有崇敬?？鬃右簧e極“推銷”他的仁政思想，四處碰壁而不忘初心，這種執(zhí)著追求理想的精神，正是他的偉大之處。會計從業(yè)不比古人，但必須要有一點精神，要有持之以恒、誠實守信、勤于學(xué)習(xí)、勇于堅守的精神，會計匠人正是在這一點精神的支撐下才能做到幾十年如一日，才能做到克難攻堅，勇往直前。

（四）優(yōu)秀會計應(yīng)是一個思考者

學(xué)者傅斯年曾經(jīng)說過:一天吃睡、工作最多花21小時，余下3小時要用來沉思。很多人都說自己很忙，沒時間思考。其實，思考是最不占時間的。穿衣、刷牙、洗臉、吃飯、坐車、喝茶、看電影、聽報告，無時無刻不在思考。在等待洗衣機的衣服甩干的時候，等待電腦開機的時候，等待電梯上去或者下來的時候，都是思考的時候。大腦，不僅僅用來記憶，最多的還是用來思考問題的。會計在做基礎(chǔ)工作的時候往往是重復(fù)性的，不斷重復(fù)確實會熟能生巧，有的老會計講“這點賬我閉著眼就能做”，似乎這就不用大腦去思考了，這是優(yōu)秀會計的“大忌”。一個優(yōu)秀會計要時時思考、事事思考，年年月月都在思考，要思考“為什么”、“怎樣做才能做得更好”，不會思考就不能進(jìn)步，在思考中做會計的每一件事就能時時總結(jié)經(jīng)驗，不斷發(fā)現(xiàn)問題，就能在平凡的崗位上做出創(chuàng)新的“大事”。

（五）優(yōu)秀會計的“六要”

在錄入憑證時，對不真實、不合法的原始憑要敢于指出，堅決不予報銷；對記載不準(zhǔn)確、不完整的原始憑證；要退回，要求經(jīng)辦人員更正、補充；在審核和監(jiān)督中，要保證會計信息的真實、合法、準(zhǔn)確、完整，切實發(fā)揮了財務(wù)核算和監(jiān)督的作用；在服務(wù)中，要提高效率，熱情服務(wù)，以敬業(yè)、熱情、耐心的態(tài)度投入崗位；在工作過程中，要不刁難同志，不拖延報銷時間，對真實、合法的憑證，及時給予報銷；對待規(guī)章制度，要嚴(yán)格執(zhí)行，使員工心中有制度、有計劃、有目標(biāo)，而且在日常工作中認(rèn)真踐行。俗話說得好，制度貴在堅持，虎頭蛇尾會使再好的制度在執(zhí)行中大打折扣。

（六）好會計要“臨事而懼”

乾隆年間有個劉墉，想必眾所周知。出入仕途時，他父親送他一句話，就是臨事而懼。為官期間，劉墉時刻牢記父親的教誨，對于科場積弊、官場惡習(xí)，進(jìn)行了力所能及的整肅和變，直至他官至宰相，一生留下了很好的口碑。好會計臨事而懼就是遇到事情，應(yīng)謹(jǐn)慎對待，做事要認(rèn)真分析、考慮，謀劃充分才能成功。臨事而懼不是瞻前顧后，膽小怕事；而是三思而后行，言必行、行必果、戰(zhàn)必勝。對于現(xiàn)代社會來講，它是一種工作態(tài)度、一種思想方法、一種精神品格。也是每一個優(yōu)秀會計想成事，干好事必備的一種智慧、韜略、品格、精神和修養(yǎng)，它體現(xiàn)的是一種真正的責(zé)任態(tài)度、使命意識、擔(dān)當(dāng)精神。

四、以優(yōu)秀企業(yè)文化建設(shè)提升企業(yè)協(xié)同效應(yīng)的思考

（一）從現(xiàn)代會計的視域下認(rèn)清優(yōu)秀企業(yè)文化建設(shè)的必要性

現(xiàn)實中，有會計就有會計文化，會計文化不是無源之水、無本之木，會計文化滲透在企業(yè)的一切活動中。但是，有會計文化就有先進(jìn)與落后之分，有主動建設(shè)和被動追風(fēng)之別，先進(jìn)的會計文化造就優(yōu)秀企業(yè)，落后的會計文化可能導(dǎo)致企業(yè)最終失敗。在當(dāng)今的時代，傳統(tǒng)會計已向現(xiàn)代會計轉(zhuǎn)型，隨著智能、智慧工具的應(yīng)用，手工會計將逐漸落伍，各種信息工具將得到廣泛應(yīng)用。在新時期下，現(xiàn)代會計使優(yōu)秀會計文化增添了更加豐富的內(nèi)容，一方面，會計從業(yè)人員應(yīng)具有現(xiàn)代化會計精神文化素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)具有站在現(xiàn)代會計發(fā)展前沿的膽識和能力；同時，不斷日新月異的會計工具廣泛應(yīng)用，使會計從業(yè)人員的行為應(yīng)在“勤懇、忠厚、吃苦耐勞”的基礎(chǔ)上進(jìn)行大幅度提升，可以認(rèn)為，在“新中大、金碟、用友”等不斷升級的會計軟件面前茫然而無奈的會計絕不會勝任工作，也絕不會是一名優(yōu)秀會計。

（二）從現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈運行的層面認(rèn)清優(yōu)秀會計文化的本質(zhì)

現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈的形成使企業(yè)融入了一個新的開放式系統(tǒng)，這種跨界組織將政府、不同企業(yè)和社會組織以契約和章程的形式相對固化了彼此的權(quán)利和義務(wù)，從而建立了多元利益主體共同存在的協(xié)同組織系統(tǒng)。該系統(tǒng)使會計各元素也發(fā)生相應(yīng)變化。綠色會計、水資源會計、區(qū)塊鏈的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)會計要素增加了更加豐富的內(nèi)涵。如現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈的核心是資金鏈，而區(qū)塊鏈則將資金的實體運行變成虛擬，從而成為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈中新生的資金形態(tài)。這種新形態(tài)的出現(xiàn)直接觸及到了優(yōu)秀會計文化的本質(zhì)，使一名優(yōu)秀會計從業(yè)人員的文化載體不再是面對“賬本和數(shù)字”，“兢兢業(yè)業(yè)”、“精打細(xì)算”的職業(yè)行為將提升為敏銳的信息捕捉和快速的數(shù)據(jù)處理。

（三）從發(fā)揮優(yōu)秀會計文化效應(yīng)的層面提升企業(yè)協(xié)同組織功能

實踐證明，組織的松散和功能弱化，將影響企業(yè)經(jīng)營的集約性，是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集約化發(fā)展必須解決的矛盾。在現(xiàn)代企業(yè)中，會計運行和資金鏈的形成始終是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營過程中的核心。在協(xié)同理論下，企業(yè)與企業(yè)之間可在共同的文化驅(qū)動下，充分發(fā)揮并放大組織系統(tǒng)的效應(yīng)。優(yōu)秀會計文化可通過各種會計元素將企業(yè)運營系統(tǒng)中的各子系統(tǒng)產(chǎn)生共同的目標(biāo)和統(tǒng)一行動，優(yōu)秀會計文化中的道德、精神和行為充滿著組織協(xié)同和創(chuàng)新，優(yōu)秀會計文化將是傳統(tǒng)會計要素成為組織的協(xié)同創(chuàng)新要素，從而體現(xiàn)新時期現(xiàn)代企業(yè)優(yōu)秀會計文化的新功能。

（四）從系統(tǒng)建設(shè)的層面落地優(yōu)秀會計文化建設(shè)

實踐證明，優(yōu)秀會計文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，在企業(yè)經(jīng)營管理和成長進(jìn)步中將發(fā)揮核心作用。通常，一個優(yōu)秀企業(yè)的優(yōu)秀會計文化可包括：精神、道德、哲學(xué)、制度和行為文化等。首先，優(yōu)秀會計文化源于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和經(jīng)營者的經(jīng)營理念、意志品質(zhì)和價值觀，通過在不斷形成、磨合中實現(xiàn)統(tǒng)一，優(yōu)秀會計文化的本質(zhì)特征體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者和經(jīng)營者的辦企業(yè)宗旨和個性化的人格，一個目光淺顯、安于現(xiàn)狀、唯利是圖和見利忘義的領(lǐng)導(dǎo)及經(jīng)營者不可能建設(shè)并成就優(yōu)秀會計文化；其次，優(yōu)秀會計文化建設(shè)是在長期企業(yè)經(jīng)營活動中通過積累而形成的，在日常的企業(yè)活動的方方面面往往能夠體現(xiàn)出優(yōu)秀會計文化的痕跡、魅力和功能，從而使優(yōu)秀會計文化建設(shè)不能停留在“櫥窗中的宣傳”和領(lǐng)導(dǎo)者的“空談”上，而應(yīng)成為全體員工共同認(rèn)可的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范；最后，優(yōu)秀會計文化建設(shè)是一個不斷沉積的過程，不會“一蹴而就”，靠“花錢”是買不來的，它是領(lǐng)導(dǎo)者、經(jīng)營者、和全體員工在成功與失敗的反復(fù)過程中所總結(jié)、凝練的意志品質(zhì)，需要有一個長期的宣傳和認(rèn)知過程，這是現(xiàn)代企業(yè)在優(yōu)秀會計文化建設(shè)中應(yīng)當(dāng)注重的關(guān)鍵問題。

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[2]馬偉,王慶金.協(xié)同創(chuàng)新視角下企業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究[J].財經(jīng)問題研究，2014,(07):106-111.

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