寧麗珠 (深圳市龍華區(qū)大浪街道大浪街道黨群服務(wù)中心 518131)
隨著現(xiàn)如今教育事業(yè)的不斷發(fā)展,現(xiàn)階段已經(jīng)有很多的學(xué)校都在教學(xué)當(dāng)中開(kāi)展了舞蹈編導(dǎo)專(zhuān)業(yè),而舞蹈編導(dǎo)又是作為舞劇創(chuàng)作的關(guān)鍵因素,不僅需要高度重視情感的表達(dá),還需要重視到觀眾的觀看體驗(yàn)感覺(jué),也就是說(shuō)舞劇的創(chuàng)作需要完全的符合觀眾需求,進(jìn)一步擴(kuò)大舞蹈事業(yè)的發(fā)展。
舞蹈編導(dǎo)的主要工作內(nèi)容就是能夠把不同風(fēng)格的舞蹈類(lèi)藝術(shù)進(jìn)行編排和導(dǎo)演的工作形式,并且還需要針對(duì)整體舞蹈、舞劇等類(lèi)別的流暢性進(jìn)行負(fù)責(zé),在整體的舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中,還需要舞蹈編導(dǎo)能夠依照以下幾點(diǎn)創(chuàng)作理念創(chuàng)作出具有普遍性和和諧性的藝術(shù)作品。
現(xiàn)如今舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作出來(lái)的作品需要具有一定的藝術(shù)行為,隨著現(xiàn)如今社會(huì)的不斷發(fā)展,舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作也需要做到與時(shí)俱進(jìn),在吸引觀眾眼球的同時(shí)還需要發(fā)揮出其藝術(shù)價(jià)值,那么所謂的時(shí)代精神,指的就是能夠把現(xiàn)如今的主流價(jià)值觀和人們情感取向等多個(gè)方面進(jìn)行相結(jié)合,并且在舞蹈藝術(shù)當(dāng)中進(jìn)行展現(xiàn)。
根據(jù)當(dāng)前我國(guó)舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中舞劇創(chuàng)作的舞蹈形態(tài)現(xiàn)狀來(lái)看,現(xiàn)階段的舞蹈形態(tài)是屬于一種沒(méi)有具體規(guī)則的概念,也就是說(shuō)不具備固定性質(zhì),但是在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)當(dāng)中舞蹈形態(tài)又在舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作上有另一種的“美”,主要來(lái)自于日常生活當(dāng)中的藝術(shù),而且還貼近于舞蹈形態(tài)。
現(xiàn)如今舞蹈類(lèi)藝術(shù)的形式都是屬于表演類(lèi)的藝術(shù),但是舞蹈編導(dǎo)又不能總是刻板的創(chuàng)作舞劇,而是需要運(yùn)用不同的藝術(shù)進(jìn)行展現(xiàn)舞劇的個(gè)性化特點(diǎn),促使創(chuàng)作出來(lái)的舞劇更加吸引觀眾的興趣,成為舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中的主要核心內(nèi)容。
在我們的日常生活當(dāng)中,人們的對(duì)于情感的表達(dá)無(wú)非就是喜、怒、哀、樂(lè)這四種形式進(jìn)行表達(dá),但是在舞蹈當(dāng)中不僅需要具備愛(ài)和惡,當(dāng)人們?cè)谶M(jìn)行表達(dá)自己情感的時(shí)候無(wú)非就是通過(guò)外界因素的影響又或者是自身所表達(dá)出的情感,所以在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中,教師可以讓學(xué)生把自己的情感投入到創(chuàng)作當(dāng)中,從創(chuàng)作當(dāng)中感受到舞劇作品的靈魂所在。例如,古典雙人舞《凄凄長(zhǎng)亭》通過(guò)優(yōu)美、婉約、細(xì)膩、生動(dòng)地展現(xiàn)了一對(duì)青年男女長(zhǎng)亭送別的離愁別緒,主要是屬于抒情性的舞蹈作品,我們將從這首舞蹈的取名來(lái)看就能清晰的看出這一舞劇作品主要展現(xiàn)出來(lái)的情感就是悲傷,其中的“凄”字時(shí)常會(huì)在表演當(dāng)中出現(xiàn),而且《凄凄長(zhǎng)亭》的主要內(nèi)容就是講解一對(duì)青年男女在長(zhǎng)亭送別的故事,舞蹈通過(guò)演員扎實(shí)的功底和音樂(lè)的意境展現(xiàn)出了情人之間離別依依、委婉細(xì)膩的情感,促使整體的舞劇創(chuàng)作實(shí)踐更加生動(dòng)形象。
當(dāng)教師在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中,還需要高度重視學(xué)生在舞劇創(chuàng)作實(shí)踐時(shí)的情感處理情況,情感是每一個(gè)人都擁有并能夠展現(xiàn)出來(lái)的形式,而且在整體的舞劇創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中,需要?jiǎng)?chuàng)作者能夠在舞劇創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中表達(dá)出自己的情感,在把文字轉(zhuǎn)換成為舞蹈動(dòng)作,讓觀眾能夠快速的了解舞劇作品的中心思想。著名的舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)家張繼剛老師,他所創(chuàng)作出來(lái)的舞劇作品大部分題材內(nèi)容都是來(lái)自于人們的日常生活,例如,他的代表作舞蹈《母親》,母親是我們都所了解和熟悉的角色,她是子女對(duì)雙親中女性一方的稱(chēng)呼,同時(shí)也用于比喻養(yǎng)育人的某一群體或事物,母親在各國(guó)文化中均是被歌頌的形象,在舞蹈作品當(dāng)中所講述的就是一名母親從年輕在到衰老的過(guò)程,為了能夠給孩子創(chuàng)造出良好的生活環(huán)境,從一位美麗的少女變成了滄桑的老人,母親不圖回報(bào)只是希望自己的孩子能夠生活的更好,而且現(xiàn)如今人們正在運(yùn)用各種方式來(lái)頌揚(yáng)母親的偉大。
在舞劇創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中,創(chuàng)作者的靈感是舞劇創(chuàng)作的主要因素,只有創(chuàng)作者擁有了創(chuàng)作靈感才能知道自己創(chuàng)作的方向和所要表達(dá)的情感,不管是作家還是舞劇創(chuàng)作者都需要擁有自己的創(chuàng)作空間,能夠在自己的創(chuàng)作空間中創(chuàng)作出具有代表性的作品。例如,舞劇《金陵十三釵》,舞劇創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感就是根據(jù)《金陵十三釵》電影版本進(jìn)行演變的舞劇作品,但是舞劇創(chuàng)作者并沒(méi)有依照《金陵十三釵》電影版本當(dāng)中的情節(jié)進(jìn)行創(chuàng)設(shè)舞劇,而是在此基礎(chǔ)上融入了自身的主觀因素,進(jìn)而表達(dá)出自身對(duì)抗日的熱血之情,《金陵十三釵》當(dāng)中的主要內(nèi)容講解的就是關(guān)于13個(gè)女生在一起后,由于年齡、身世等多個(gè)方面的不同因素從而導(dǎo)致的分歧,但是當(dāng)他們看到日軍殺死中國(guó)人的時(shí)候,感受到了中國(guó)人的弱小,進(jìn)而投入到戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程,以此來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之心。
現(xiàn)如今有很多的學(xué)校在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)當(dāng)中沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的教學(xué)人員,而且也沒(méi)有優(yōu)秀的舞劇作品,促使學(xué)生在進(jìn)行舞劇創(chuàng)作實(shí)踐的時(shí)候得不到好的鍛煉,所以針對(duì)這一問(wèn)題,學(xué)校就可以在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中舞劇創(chuàng)作實(shí)踐時(shí)聘請(qǐng)一些著名的舞劇創(chuàng)作名家,并且通過(guò)舞劇名家的講述給學(xué)生提供學(xué)習(xí)途徑,讓學(xué)生能夠和名家進(jìn)行相互交流,促使學(xué)生能把自己疑惑的地方通過(guò)名家講解就能明白和了解,進(jìn)而有效的激發(fā)學(xué)生對(duì)舞劇創(chuàng)作實(shí)踐的向往。
綜上所述,舞劇的創(chuàng)作是舞蹈編導(dǎo)教學(xué)當(dāng)中最為主要的教學(xué)內(nèi)容,而舞蹈創(chuàng)作者應(yīng)該自行去感受舞蹈的靈魂,從而創(chuàng)作出具有代表意義的舞劇作品,有效的把實(shí)踐和舞劇進(jìn)行相結(jié)合,在實(shí)踐當(dāng)中把舞劇的魅力展現(xiàn)出來(lái)。