草木染在當(dāng)今社會的應(yīng)用與創(chuàng)新

郭峰男 范鐵明（通訊作者） （齊齊哈爾大學(xué) 美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 161000）

一、草木染的歷史溯源

我國對于染料的開發(fā)和利用方面已經(jīng)擁有很長一段歷史，考古界一致認(rèn)為，最早的染織技術(shù)以及染料技術(shù)是在新石器時(shí)代就被開發(fā)和利用的；在黃帝時(shí)期，人們就已經(jīng)學(xué)會了從天然的植物中，通過一定的方法對其色素進(jìn)行相應(yīng)的提取，然后對身上的織物進(jìn)行染色即“草木染”。與動物染、礦物染都是我國傳統(tǒng)的手工印染技術(shù)。最早的文獻(xiàn)是這樣記載的：“啟灌藍(lán)蓼。啟者，別也，陶而疏之也。灌也者，聚生者也。記時(shí)也?！庇纱丝芍?，在夏啟時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了“藍(lán)蓼”這種染料。經(jīng)過周朝的進(jìn)一步發(fā)展以及對“禮”的重視，從而出現(xiàn)了專門進(jìn)行染織的機(jī)構(gòu)，草木染技術(shù)在周朝得到了更進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，草木染技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)純熟。《考工記》上有這樣的記載：“三入為纁，五入為緅，七入為緇”這樣的描述。這充分說明了春秋戰(zhàn)國時(shí)期勞動人民已經(jīng)學(xué)會了利用不同顏料進(jìn)行配色，進(jìn)一步說明了當(dāng)時(shí)的印染技術(shù)的純熟。當(dāng)?shù)角貪h時(shí)期，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)采用植物染料來對布帛著色，東漢時(shí)期的《說文解字》曾將39種色彩名稱記錄在案；明代的《天工開物》則有57種不同色彩記錄在案；清代的《雪宦繡譜》中共有704種各類色彩名稱。這些歷史史實(shí)足以說明我國勞動人民在“草木染”方面進(jìn)行印染織物方面，我國在很早以前已經(jīng)走在了世界先列?？梢哉f這是祖先給我們的留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富以及人文精神財(cái)富。

二、草木染的價(jià)值意義

1.草木染的藝術(shù)價(jià)值

伴隨人類歷史衍生而產(chǎn)生的行為成果造就了纖維染色。除了表現(xiàn)為材料和工藝、色彩和圖案式樣等形式之外，織物的染色又以一種與人類生活密不可分、觸手可感的藝術(shù)形式，生動形象地反映不同時(shí)期人們的各種世界觀和價(jià)值觀。中國傳統(tǒng)染色技藝之所以無法被化學(xué)染料完全取代，原因在于其是大自然給予人類最佳的色彩意象，具有化學(xué)染色無法達(dá)到的藝術(shù)效果。傳統(tǒng)服飾色彩與化學(xué)色彩相比較有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。草木染的染料來自天然植物，體現(xiàn)的美學(xué)風(fēng)格主要包括自然和質(zhì)樸兩個方面。在染織過程中，更是符合人們?nèi)谌胱匀?、回歸自然的生活理念，而且染色過程無毒無害，染料純天然，又符合了人們追求環(huán)保健康的生活觀點(diǎn)?？梢哉f草木染是我國寶貴的民間工藝，具有深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)特色。

2.草木染的社會意義

眾所周知，經(jīng)過化工合成有機(jī)、無機(jī)染料的合成生產(chǎn)過程會帶來一定程度的環(huán)境污染，與此同時(shí)，在使用過程還會伴隨著相當(dāng)程度的廢水污染，這是不符合現(xiàn)代社會生態(tài)觀的。合成染料的原料都是芳香烴類的石油化工產(chǎn)品，而且部分產(chǎn)品為致癌或引起過敏的禁用偶氮染料，這些都會對人體的健康構(gòu)成威脅。而草木染料其本身結(jié)構(gòu)的形成完全是自然生長的結(jié)果，在其提取及使用過程中都不會涉及任何對人體有危害的化學(xué)反應(yīng)。開發(fā)草木染料可以在一定程度上取代或部分取代合成染料。這對保護(hù)環(huán)境是十分有益的。

三、草木染料的種類和草木染技術(shù)

1.草木染料的種類

根類染料：茜草、甜菜根、紫草等；莖類染料：蘇枋、姜黃、洋蔥等；葉類染料：凍綠、藍(lán)草、普洱、紅茶等；花、果實(shí)類染料：紅花、藎草、梔子、槐米、皂斗、等；其他染料：蘑菇、胭脂蟲等。

2.草木染的技術(shù)

從古代染色史來看，中國傳統(tǒng)染色具有悠久歷史和高超的染色水平，不僅色彩種類繁多、色澤艷美，而且染色牢度好、不易褪色。這種高超的染色技術(shù)被西方稱之為“中國術(shù)”。我國古代勞動人民在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出了非常純熟的傳統(tǒng)草木染工藝技術(shù)，主要包括采集植物、制作染料等一系列工藝。其染色方法大致可分為媒染法、復(fù)染法、套染法、氧化還原法等幾種。

媒染法就是利用一些礬類物質(zhì)的介入，作為載體對一些沒有親和力的纖維進(jìn)行良好的著色。這樣可以提高色素與纖維的結(jié)合，使纖維上色量增加，同時(shí)也提高了染色的固色。

復(fù)染法是通過對纖維進(jìn)行反復(fù)染色以使其達(dá)到深色的一種染色方法。由于植物染料本身與植物纖維親和力不是特別高，染一次只有少量色素吸附在纖維織物上，要染深色，必須反復(fù)多次浸染。

套染工藝是先染一色后，再套染另一色，產(chǎn)生第三色的效果。傳統(tǒng)的套染法采用多次在不同的植物染液里套染來使纖維上呈現(xiàn)各種色彩。

草木染大多都是通過以上幾種方式進(jìn)行染色的。唯獨(dú)靛藍(lán)染色最為特殊，藍(lán)靛染色采用的就是氧化還原法。經(jīng)過藍(lán)草的初步染色后，纖維織物出缸時(shí)呈黃綠色，后一經(jīng)空氣中氧氣的進(jìn)一步氧化，纖維立即變成藍(lán)色。

四、草木染在當(dāng)今社會的應(yīng)用

當(dāng)今社會的眾多設(shè)計(jì)者已經(jīng)開始采用草木染的織物開發(fā)與設(shè)計(jì)。這主要是看中了其綠色環(huán)保、健康樸素的特點(diǎn)。于是在嬰幼兒服裝和用品、保健內(nèi)衣制品、家紡產(chǎn)品、服裝服飾等產(chǎn)品上占有一席之地。

1.草木染織物在嬰幼兒服飾用品方面的應(yīng)用

嬰幼兒的健康成長越來越受到大家的廣泛關(guān)注。嬰幼兒有意無意地將玩具或者衣物小物件放進(jìn)嘴里啃咬，這樣就要求這些玩具或衣物的設(shè)計(jì)必須避免其毒性，或者有害色素。孩子的家長已經(jīng)不僅僅滿足于產(chǎn)品的外在應(yīng)用是否符合孩子的成長，更多的目光都集中在了產(chǎn)品的安全性、綠色環(huán)保、對孩子的健康成長是否有益。因此草木染的織物設(shè)計(jì)的嬰幼兒服飾、用品等在這方面開始嶄露頭角。

2.草木染織物在家紡用品方面的應(yīng)用

目前的社會，各行各業(yè)都在倡導(dǎo)自主創(chuàng)新，最具代表性的傳統(tǒng)紡織產(chǎn)業(yè)，在這樣的創(chuàng)新大潮中更不能止步不前，需要以創(chuàng)新的理念挖掘本行業(yè)的新潛能。而作為傳統(tǒng)紡織產(chǎn)業(yè)中的重要分支，家紡行業(yè)一直以創(chuàng)新為生命線，以“新家紡、新生活”為本行業(yè)的發(fā)展理念，不斷推動行業(yè)變革、驅(qū)動企業(yè)創(chuàng)新。

3.草木染織物在服裝服飾方面的應(yīng)用

隨著人們物質(zhì)生活的優(yōu)渥，再衣著的外在質(zhì)量和美觀得到滿足后，消費(fèi)者在對衣物舒適、天然、健康的同時(shí)，開始逐漸追求衣物的內(nèi)在美所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。由此孕育而生的草木染織物服飾就顯示出其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢：一方面衣物是經(jīng)過無毒草木染染料所浸染過的布料制成的，顯示出良好的舒適、健康的特性；另一方面由于草木染染色的顏料大多數(shù)是中藥藥材，某種程度上具有良好的保健效果；還必須要提的是草木染是中國的傳統(tǒng)技藝，展現(xiàn)了中國勞動人民的智慧結(jié)晶，展現(xiàn)出渾然天成的藝術(shù)特色。

五、草木染的發(fā)展前景

草木染作為中國傳統(tǒng)的一項(xiàng)手工工藝，承載著中國勞動人民的創(chuàng)造力和智慧結(jié)晶。盡管草木染較之于化學(xué)染色的成本略顯高昂，而且不能夠機(jī)械生產(chǎn)，與此同時(shí)草木染的著色不是很牢固，存在掉色嚴(yán)重的弊端；但是其優(yōu)點(diǎn)也是不能夠被忽視的，而且更加符合當(dāng)今社會人們注重養(yǎng)生健康的生活觀念，而且在國家大力倡導(dǎo)節(jié)能環(huán)保的大環(huán)境下，草木染更是顯示出其對化學(xué)染織技術(shù)的優(yōu)越感。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)市場下，還沒有大規(guī)模的草木染工廠出現(xiàn)，草木染織也處于剛剛起步的階段，但是其前景不可估量。一方面作為中國傳統(tǒng)技藝應(yīng)該受到社會的重視，同時(shí)草木染文化也會越來越受到大家的喜愛和傳承。當(dāng)然，為了適應(yīng)社會的需求和人們對于美的追求，草木染在繼承自身優(yōu)勢的同時(shí)，還應(yīng)該融入更多現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，從而使更多的草木染織物具有時(shí)代特點(diǎn)和生活美感。