寧波骨木嵌圖案的美學(xué)特征探析

裘 雷 譚向東 （東北林業(yè)大學(xué) 150040）

一、寧波骨木鑲嵌家具的由來與現(xiàn)狀

骨木鑲嵌是一項將動物骨骼與木料嵌入木器表面進(jìn)行裝飾的傳統(tǒng)裝飾工藝。歷史上骨木鑲嵌的應(yīng)用范圍很廣，品種繁多，骨木鑲嵌不僅應(yīng)用在床、塌、柜、桌、椅、凳等家具上，也沿用在其他日常生活器皿甚至文具上。傳統(tǒng)工藝是文化載體的一種，骨木鑲嵌工藝有著悠遠(yuǎn)的歷史，2008年被列入第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，具有重要的文化價值。但當(dāng)前社會環(huán)境現(xiàn)狀下骨木鑲嵌的傳承與發(fā)展?fàn)顩r并不容樂觀。中國大地上正在上演著傳統(tǒng)文化的慘烈消亡與更替，越來越多承載著民族文化與歷史記憶的傳統(tǒng)工藝及其載體被拋棄，直至逐漸消亡。而取而代之的卻是形態(tài)各異、矯揉造作，文化內(nèi)涵與價值稀薄的膚淺模仿品。在當(dāng)下異國文化洶涌來襲，本土文化卻后繼無力的時代背景下，如何在強勢的舶來文化思潮中堅守民族傳統(tǒng)，擁抱現(xiàn)代文明的同時回應(yīng)本國的深厚傳統(tǒng)，是每個心系中國傳統(tǒng)的個體無法回避的時代問題。扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)工藝與文化逐漸式微的整體環(huán)境，不僅需要對當(dāng)下與未來的深思與洞察，更要對歷史重新進(jìn)行轉(zhuǎn)譯。

二、寧波骨木鑲嵌家具圖案的選擇

寧波骨木鑲嵌家具有著悠久的歷史，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是珍貴的、具有重要價值的文化信息資源，是歷史的真實見證，可以說是傳統(tǒng)歷史文化的活化石。而鑲嵌圖案在傳統(tǒng)骨木鑲嵌家具中是突出表現(xiàn)家具藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵的重要裝飾手段之一，與審美體驗相互依存，其作用不言而喻。探究骨木鑲嵌的色彩、內(nèi)涵與構(gòu)成將有助于歸納傳統(tǒng)骨木鑲嵌的美學(xué)特征，為發(fā)揚傳統(tǒng)技藝，豐富裝飾手段有著重大的意義。

1.骨木鑲嵌材料的色彩美

寧波歷來有古語“若要俏，三分孝”，語中的“孝”便是白的意思，而骨木鑲嵌中的“孝”指的便是家具與器皿中顏色較淺的嵌材部分。骨木鑲嵌家具采用的主要原材料一般有牛骨、象牙、黃楊木、螺鈿等。其中象牙含有油質(zhì)，光澤瑩潤，手感細(xì)膩，色澤乳白，經(jīng)過一定時間的撫摸或放置一定的年代之后，象牙的顏色逐漸變深，進(jìn)而轉(zhuǎn)白色為偏黃色乃至黃褐色。品質(zhì)優(yōu)秀的牛骨毛孔細(xì)膩，顏色白中透潤，經(jīng)過特殊工序處理的大腿骨部位質(zhì)地甚至接近于象牙，經(jīng)過制作處理后顏色潔白剔透。黃楊木與螺鈿等也大多為淺色材料。上品骨木鑲嵌家具基材多為紫檀、花梨、酸枝等花紋美觀、材質(zhì)堅硬的優(yōu)質(zhì)紅木類木材。不同品類的紅木經(jīng)過加工髹漆后，呈現(xiàn)出赤黃、紫紅、紅褐、黑紫等能顯示出紋理的深色底調(diào)，色彩濃厚莊重有助于突出家具整體造型。而嵌材一般顏色較淺，利用嵌材與基材顏色與質(zhì)地的反差，加以獨特的造型手法，令嵌材與基材之間質(zhì)地與肌理交相輝映，對比強烈，層次豐富，風(fēng)格明快，藝術(shù)效果十分突出，又能充分地顯示材料的古樸原始、交融和諧的自然美。智慧的前人將色彩質(zhì)地各異的不同材料應(yīng)用于骨木鑲嵌裝飾中，完美激發(fā)了材料內(nèi)在的審美潛能，帶來了炫目的藝術(shù)效果。

2.骨木鑲嵌題材的內(nèi)涵美

根據(jù)保留的文物分析，傳統(tǒng)的骨木鑲嵌裝飾圖案與紋樣大致可分為以下四類：人物傳說類、風(fēng)景山水類、靜物花鳥類、紋樣文字類。在人物傳說、風(fēng)景山水類的鑲嵌裝飾內(nèi)容多以反映名勝古跡與優(yōu)美景物為主，主題鮮明，如“泥馬渡康王”、“姜太公釣魚”、“郭子儀拜壽”、“西湖十景”等。中前期裝飾內(nèi)容大體類似，晚期則少見純山水風(fēng)景的骨木鑲嵌，多以用料節(jié)省，工藝簡單的花卉、博古替代。中國人歷來熱衷于喜慶吉利，運用某些漢字同音不同意的諧音來表達(dá)某種吉祥的寓意和內(nèi)涵?；B靜物類鑲嵌內(nèi)容大多應(yīng)用比喻和象征手法，來反映勞動人民的美好愿望和吉慶祥意，不同動物花卉的不同品性，象征的寓意也各不相同。靜物花鳥類作品前期多用蝙蝠、石榴、佛手、桃子等來象征多福、多子、多壽、多寶等寓意。中期則多用梅蘭竹菊四君子，比如梅花能在寒冬中綻放，它的傲雪精神常用來象征堅韌不拔，不屈不撓，自強不息的精神。晚期則多松鼠、葡萄、靈芝等。文字類鑲嵌圖案到后期才成為主體裝飾的一種，主要有由匠人模仿的仿古體。骨木鑲嵌的裝飾圖案不僅具有吉祥意義，還具有社會意義。鑲嵌裝飾圖案反映著所在時期人民群眾的喜好，并折射出當(dāng)時的社會價值取向。

3.骨木鑲嵌裝飾的構(gòu)圖美

不同于西方畫作使用的在平面上創(chuàng)造出立體感和空間深度，圖案按照遠(yuǎn)近對比規(guī)律組織排列的焦點透視構(gòu)圖的方法。骨木鑲嵌圖案構(gòu)圖方法大多按照中國傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖模式，采用散點透視。骨木鑲嵌的布局形式不講究景與物、景與人、人與物之間的正常比例關(guān)系。排列在前方的景物不遮擋在后方景物，高低遠(yuǎn)近聚散與否皆可取。骨木鑲嵌在早期的構(gòu)圖布局有疏與密兩種形式，中晚期相對較密的形式更多。但不管人、景、物的布局是疏還是密，都講究勻稱。畫面中各種構(gòu)成元素在視覺感官上取得了一定的穩(wěn)定與平衡，給人以體與量的相當(dāng)之感，即嵌畫上的元素分布給人以平穩(wěn)感，從而獲得穩(wěn)定、平和、莊重的藝術(shù)效果。以人物傳說為主題的構(gòu)圖追求人景并茂，山水花鳥主題則追求山水互映、花鳥相掩。表現(xiàn)人物時一般用平視法，表現(xiàn)花鳥、風(fēng)景時則用俯視法，表現(xiàn)低矮處的物景就用仰視。骨木鑲嵌構(gòu)圖張馳有度，以形成勻稱和諧的感覺。圖中元素主次區(qū)分，突出主題。有疏有密，穿插有序，在構(gòu)圖藝術(shù)中顯得活潑同時也更具美感。

三、結(jié)語

骨木鑲嵌家具的嵌材與基材的質(zhì)地與肌理交相輝映，色彩對比強烈，層次豐富，風(fēng)格獨特，藝術(shù)效果突出。鑲嵌圖案題材豐富，內(nèi)涵深厚，工藝精美，構(gòu)圖頗具美感，疏密有序，勻稱討喜。骨木鑲嵌圖案所含有的美學(xué)特征不僅具有單純的視覺美的價值，還具有其色彩、內(nèi)涵、構(gòu)圖等元素形成的審美品格和文化特質(zhì)。