印牌苗族“四月八”另解

楊清昌 （廣東技術(shù)師范大學(xué) 510665）

“四月八”節(jié)日有源于英雄傳說，有源于農(nóng)事現(xiàn)象。本文主要針對印牌苗族“四月八”的源流及衍變試做析解。

一、印牌苗族“四月八”如何掐算

印牌苗族歷法屬于物候歷，沒有客觀天象定位坐標(biāo)，而是以十二生肖輪回計算。印牌苗族“四月八”都是在“羊月”（天干未月），不同的是，北片（俗稱“高坡片”）過的是羊月的豬日（未月亥日），南片（俗稱“甲定片”）過的是羊月的蛇日（未月巳日），而另有靠近灣寨羊場一帶的如擺絨、擺琴等地，過的是羊月初八（這個“四月八”在“日”的計算上，該地區(qū)不計生肖。）在一年的羊月里，如果先逢“亥日”，就先過北片的“高坡四月八”，如果先逢“巳日”，就先過南片的“甲定四月八”，而擺絨擺琴的四月八就恒定于未月初八。

二、印牌苗族“四月八”的歷史源流

1989年，貴州民族出版社出版的《苗族四月八》一書，給西部苗族四月八框定了一個民族英雄的故事。該書記載稱，時為“格桑”的貴陽是苗民的領(lǐng)地，苗民擁有能主宰自然的“龍心”。外族“河都務(wù)人”得知“龍心”的無邊法力，欲據(jù)為己有。外族“河都務(wù)人”首領(lǐng)“胡大郎”使用奸詐之術(shù)，趁苗民首領(lǐng)“亞魯”（又作“亞努”）外出之際，騙取了“龍心”，繼而對苗民的“格?！卑l(fā)起戰(zhàn)爭。苗民因失去“龍心”，抵御能力驟減，四月初八那天，首領(lǐng)“亞魯”被射亡。多年后，其女婿（一說其子）查冬弄（又譯名祖德勒，或祖德龍）組織苗民攻入貴陽，然后因盟軍懈怠，最終還是寡不敵眾，也于農(nóng)歷四月初八戰(zhàn)死在貴陽噴水池。這就是“四月八”的來歷，苗民為了紀(jì)念英雄，就把四月初八這一天當(dāng)做了節(jié)日。作為“四月八”節(jié)日持有人的苗族人民，也這樣被說服了，恍然得知祖先遺留下來的“四月八”節(jié)日，原來是源于此。

三、再解印牌苗族“四月八”

“四月八”是紀(jì)念民族英雄的節(jié)日，各地因為地域阻隔，后來因為生活與集市貿(mào)易原因，所以衍變出不相同的日期。

（一）印牌苗族“四月八”是一個農(nóng)事節(jié)日

印牌苗族亦沒有春秋冬夏四季之別，一年只分為“熱季”和“冷季”。一般來說，熱季主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，冷季主要是祭祀及娛樂活動。為了便于生產(chǎn)生活，印牌苗族的居所也隨著季節(jié)轉(zhuǎn)徙，一般熱季住在靠近田地及水源富足的山溝，冷季搬到易于晾曬和儲藏谷物、便于交際往來的平地。因田地離居所的遠(yuǎn)近和田地的數(shù)量多寡，季節(jié)轉(zhuǎn)徙的時長也隨著發(fā)生變化。在苗歌的唱詞中，我們可以得知蛇月馬月在儲蓄農(nóng)事備料，進(jìn)入羊月就是農(nóng)忙時節(jié)了。羊月伊始，氣溫回升，草木茂盛，利于耕種?！八脑掳恕痹O(shè)在羊月，是對冷季祭祀及一切娛樂活動的一個檢閱，從而開啟了熱季緊張忙碌的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活。

（二）印牌苗族“四月八”是一種“成年禮”

印牌苗族蘆笙詞有“姑娘小伙上四月八山，姑娘小伙上四月八坡”，從該條蘆笙詞得知，惟有成年未婚男女，才有上“四月八”愛情坡當(dāng)仁不讓的理由。從印牌苗族的創(chuàng)世古歌中，有“立山丘土坪嘀是姑娘小伙談情地呢唍”的唱句，我們知道由宗族家庭形成的印牌苗族寨落，各自都有屬于本寨的“愛情坡”領(lǐng)地。此領(lǐng)地只準(zhǔn)允本寨未婚姑娘約會其他異姓宗族未婚小伙用，本寨未婚男青年禁止踏足。而作為“四月八”的“坂朗瑪”/“坂洛過”卻是數(shù)個宗族連片的公共愛情坡，雖然指定山坡山又分有各自宗族的屬地，但都統(tǒng)一在一個山坡上。而且同片宗族的四月八日期都在同一天，為的是給未婚男女青年提供必要的交際場域。聚會時有產(chǎn)生心儀的結(jié)對新戀人，也有繼續(xù)深化感情的原戀人，還有利用“四月八”當(dāng)天了卻戀情的舊戀人?！吧浔撑啤本褪橇藚s戀情的一種儀式，也是“四月八”最為壯觀的風(fēng)景。

（三）印牌苗語與“四月八”的淵源

印牌苗族“四月八”分三個不同的日期，這三個不同日期過的“四月八”又有三種不同的苗語稱呼。北片（高坡片）“四月八”稱“坂朗瑪”，南片（甲定片）“四月八”稱“坂尤貨”，而擺絨、擺琴片指稱“吃烏米飯”。

另外，印牌苗族歷法沒有以數(shù)詞或序詞計月的說法，也就是說，沒有將“辰蛇馬羊猴”等十二月稱呼為“一月、二月、三月、四月、五月”的說辭，只有在計日時，才會有用數(shù)詞計數(shù)的方法，如“三月三”會說成“馬月初三”，“四月二十八”則會說成“羊月二十八”等等。無論是節(jié)日的傳統(tǒng)稱呼，還是日期的掐算，印牌苗族都沒有叫作“四月八”的說法。

從印牌苗族的地名稱呼看，“坂”是“山坡”的意思，“坂朗瑪”、“坂尤貨”及“三月三”的“坂魯”都是地名，也就是共有的愛情領(lǐng)地而與，與“四月八”這一日期毫無關(guān)聯(lián)。

四、小結(jié)

綜上所述，印牌苗族“四月八”更多的是農(nóng)事、交際、婚戀等形式的娛樂節(jié)日，這個節(jié)日對冷季時期的如坐火塘（現(xiàn)在已經(jīng)消隱）、跳硐、跳場等活動的檢閱，預(yù)示著新一輪農(nóng)事勞碌即將開啟。印牌苗族各地都有等“四月八”雨水栽秧的說法，就是印證。等到十月入秋，米糧入倉，冷季到來，印牌苗族才又舉行祭祀（如敲牛祭祖、祭橋、祭樹祭石等）、苗年（現(xiàn)已改同漢族春節(jié)）、嫁娶等活動。從這個意義上說，印牌苗族的批林村及大堡中寨等地的“三月三”，也同南片及北片的“四月八”是相同功能意義，只不過擇期在馬月了而已。