民間美術(shù)觀念對當(dāng)代中國畫的啟示
——以齊白石為例

劉 欣 （西華師范大學(xué) 637000）

民間美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)多種多樣，是群體智慧、本體意識和民族精神的重要體現(xiàn)。眾所周知，要使一個民族強(qiáng)盛，必須基于對自己本民族文化的合理審視和批判繼承。當(dāng)代眾多藝術(shù)家也透過民間藝術(shù)獨特的視角和技巧，探索其藝術(shù)的表現(xiàn)形式和方法，挖掘本民族的藝術(shù)寶藏。其中以齊白石藝術(shù)成就最高，把民間美術(shù)中的重要人文藝術(shù)思想和觀念融入作品中，形成一種繼海派藝術(shù)以來的又一雅俗共賞的新畫風(fēng)。民間美術(shù)對于齊白石繪畫的啟示，主要體現(xiàn)在民間美術(shù)的“三觀”對于他的影響，表現(xiàn)為以下幾個方面：

一、 生命體驗，生生不息

（一）齊白石生平簡介

齊白石從小在農(nóng)村長大，青年受民間美術(shù)熏陶。后又習(xí)得繪畫、篆刻等，逐步成為一名小有名氣的藝術(shù)家?！八ツ曜兎ā焙笤谀陱?fù)一年的勤懇探索終成“雅俗共賞”的一代名家。

（二）藝術(shù)體現(xiàn)

民間美術(shù)的生命觀就是一種方法，用生命的體驗去感受生活，實為一種生命的直覺體驗。齊白石是在不同于一般藝術(shù)家的自身生活經(jīng)歷中汲取創(chuàng)作靈感，以農(nóng)民的心境歌詠農(nóng)民，顯現(xiàn)了淳樸的情感美。這種情感美，是經(jīng)由生動、強(qiáng)烈、深刻而又具有個性化的藝術(shù)語言，反映出現(xiàn)實生活 。生活中的齊白石時?；匚对?jīng)的木匠經(jīng)歷，處處不忘其本 。同時齊白石的繪畫作品普遍造型古拙質(zhì)樸，配以精美的昆蟲小物，這樣的畫風(fēng)同他兒時的農(nóng)村經(jīng)歷有著千絲萬縷的關(guān)系，農(nóng)家的藕荷、清魚、群蝦…各種肆意生長的生命力在他強(qiáng)勁的筆觸下顯得淋漓盡致。如：《荷花影》畫面中只有一支紅荷與水中的倒影自相顧盼，構(gòu)圖簡單，顏色對比強(qiáng)烈，荷花的影子與成群的小蝌蚪似在給我們講述一個故事，似這小蝌蚪爭先恐后的去看這高高在上的美麗荷花怎會到水里來了，前面的小蝌蚪忍不住要上去問上一問。畫面生動、形象，意趣盎然，把生命的直覺體驗和齊白石內(nèi)心的童真與自然，不經(jīng)意間就躍然于紙上。

二、天人合一，時空綜合

（一）人總是在時間和空間里活動的，而研究自然界時間、空間變化的規(guī)律的一種基本方式便是“時空觀”。中國民間美術(shù)的時空觀主要體現(xiàn)在它的造型方式和時空疊映的象征意義。中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識論的世界是有機(jī)統(tǒng)一的，不主張對立與分裂。人與客觀世界是相互包容和諧統(tǒng)一的，這種內(nèi)心與外物、自然與人世滲透協(xié)調(diào)的“天人合一”的思想，把人與天地并列起來。齊白石的作品有很多創(chuàng)作主體是文人畫家所摒棄的，他卻聽從心底的呼喚，用簡潔的形式表現(xiàn)了富有生命的對象，繪制很多的類似于鋤頭、蝦蟹、水牛、老鼠…構(gòu)成了兒童眼中的世界，繪畫中的格調(diào)是雅的，在雅中蘊含著民間特色，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。以簡潔的方式繪制他對自然生活的真情實感，把當(dāng)下的自己與兒時的情相結(jié)合，表現(xiàn)出一種自然的、民間的天然樂趣。如《白菜圖》、《柴耙圖》等。這些作品是畫家內(nèi)心最深處的柔軟和香甜。

（二）齊白石繪畫的另一個特點表現(xiàn)在時空的疊映。時空的疊映在民俗文化中其重要特質(zhì)是它的復(fù)合隱喻?！皬?fù)合”是指物質(zhì)與精神、主體與客體的交融與重疊。用諧音隱喻，將“事”與“物”疊映。即是物體與精神、主體與客體的重合。齊白石身體里被潛移默化的民俗思想促使他創(chuàng)作出一系列具有時空疊映性質(zhì)的作品。如《葫蘆》，以葫蘆喻示福祿，表達(dá)畫家的美好祝愿。畫面構(gòu)圖簡單，但造型飽滿，與民間藝術(shù)造型中常常出現(xiàn)的碩大與豐滿表現(xiàn)的不期而同。對于一種樸素的宇宙觀、時空觀，這種長期勞作中形成的對圓滿、完整的追求變得穩(wěn)固，而這種樸素的人生哲學(xué)觀使得民間美術(shù)作品造型上趨于互補、求美、求大的特點。這一特點在齊白石的繪畫創(chuàng)作中也是清晰可見。

三、雅俗共賞，淡泊名利

民間美術(shù)的價值觀介于功力和非功利之間，由無意識的創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為生命觀。齊白石算得上大器晚成，一生都在追求藝術(shù)的道路上奮斗。但不隨波逐流，逐漸形成一種繼“海派”以來的另一種雅俗共賞的畫風(fēng)。大膽以文人畫家所摒棄的農(nóng)家小物創(chuàng)作大眾喜聞樂見的繪畫作品。如《不倒翁》系列的作品，以諷刺、幽默的方式來表現(xiàn)對不良現(xiàn)象的反抗，一如民間的臉譜和戲劇。以黑官袍的形象作為對為官無德無能的表現(xiàn)，面部緋紅、小眼睛、八字胡，把“賊官”的形象描繪得淋漓盡致，看后讓人忍俊不禁，少了對世間“賊官”的喪氣，多了對美好生活的向往和樂觀。齊白石的很多畫作緣于他內(nèi)心放不下的感情，以墨為情，以紙為載，一筆一劃繪制內(nèi)心的柔軟。這種類似無意識的創(chuàng)作實則已轉(zhuǎn)化為齊白石的一種用生命的體驗和直覺的體驗感受生活的生命觀。

四、結(jié)語

當(dāng)前社會多元化、個性化需求日趨明顯，人們渴求創(chuàng)新。而藝術(shù)上的創(chuàng)新不僅僅需要的是形式上的突破與改變，更重要的是一種文化內(nèi)涵的表現(xiàn)與傳達(dá)。民間美術(shù)是民間勞動日積月累形成的手工勞動藝術(shù)的結(jié)晶，是中華民族藝術(shù)文化歷史上的璀璨瑰寶。齊白石的繪畫藝術(shù)即是牢牢地把握住了民族文化的精髓，無論是文人畫還是民間藝術(shù)，其本質(zhì)都是中國傳統(tǒng)文化的一部分。當(dāng)代繪畫藝術(shù)，表現(xiàn)當(dāng)下的社會，當(dāng)下的人文思想，當(dāng)下的藝術(shù)修養(yǎng)，然而當(dāng)下的一切都體現(xiàn)著被潛移默化的民族精神和傳統(tǒng)文化。實際上，從齊白石的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作來看，他不僅將民間藝術(shù)元素運用的爐火純青，也將中國民族的文化精神進(jìn)行了深入的刻畫，他的繪畫藝術(shù)中體現(xiàn)著一種深刻的民間智慧，即是淡然樂觀的精神本質(zhì)。民間美術(shù)中所特有的形式、語言與符號表征是數(shù)千年來中國傳統(tǒng)文化積淀的精髓，是當(dāng)代中國繪畫 走向獨立的保證。不論是“拿來主義”還是繼承創(chuàng)新，中國民間美術(shù)對當(dāng)代中國畫創(chuàng)作的廣泛影響體現(xiàn)著中國的母體文化影響中國文化的發(fā)展。如何在這多元的文化時代，確立自己的繪畫創(chuàng)作方向，必將是每一個藝術(shù)創(chuàng)作者需思考的問題。

參考文獻(xiàn)：

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