解構(gòu)主義在服裝設(shè)計中的應(yīng)用研究

鐘 靜 （廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計系 530008）

解構(gòu)主義源于20世紀(jì)60年代的法國，是在后現(xiàn)代主義和反對國際主義、現(xiàn)代主義的新批判形式中產(chǎn)生。解構(gòu)主義涉及哲學(xué)、社會、歷史、文學(xué)和藝術(shù)設(shè)計等方面，代表著對事物結(jié)構(gòu)的分解、構(gòu)成和重組，在國際社會中產(chǎn)生重要的影響。之后，許多國際優(yōu)秀服裝設(shè)計師從事于對解構(gòu)主義的探索和應(yīng)用，將解構(gòu)主義與時尚文化相結(jié)合，把服裝設(shè)計標(biāo)新立異地融入到現(xiàn)代解構(gòu)設(shè)計之中，讓人耳目一新。解構(gòu)主義服裝設(shè)計不拘泥于傳統(tǒng)服裝造型和樣式，摒棄傳統(tǒng)的服裝結(jié)構(gòu)形式，在服裝的文化、結(jié)構(gòu)、色彩、圖案、材料和配飾等方面分析歸納，充分發(fā)揮設(shè)計師的思維模式和設(shè)計方法，呈現(xiàn)出多樣化的服裝設(shè)計時尚審美造型和豐富的精神價值。解構(gòu)主義的服裝時尚設(shè)計是對圖像樣式和抽象形態(tài)的歸納處理，是對服裝結(jié)構(gòu)、色彩及圖案，服裝材料和配飾等方面的解構(gòu)設(shè)計。

一、服裝結(jié)構(gòu)的解構(gòu)

服裝結(jié)構(gòu)包括內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部輪廓，不同服裝的整體造型和風(fēng)格款式?jīng)Q定不同的服裝結(jié)構(gòu)特征。服裝設(shè)計師經(jīng)常通過分析服裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)和輪廓版型的設(shè)計特征，細(xì)分和概括設(shè)計樣式，并將傳統(tǒng)的衣料結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新分解和組合，創(chuàng)造出嶄新的服裝結(jié)構(gòu)樣式。人體的肢體結(jié)構(gòu)和支撐部位對服裝廓形形態(tài)要求不同，設(shè)計師結(jié)合服裝廓形的變化關(guān)系對各功能部分分解、組合和拼貼，使服裝整體廓形形式富有韻律變化和設(shè)計美感，體現(xiàn)廓形多樣的造型特征和情感取向。再通過服裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)的解構(gòu)和統(tǒng)一，對人體外部形體分解和融合，突出時尚設(shè)計性的功能特征，有效反映服裝設(shè)計作品的豐富內(nèi)涵。

二、色彩和圖案解構(gòu)

服裝色彩解構(gòu)是對色彩選擇、歸納、分析和重構(gòu)運用的過程。設(shè)計師從客觀事物中尋求色彩典型要素，提煉和概括色彩表現(xiàn)形式，并對色調(diào)特征抽取重構(gòu)，最終完成服飾色彩的解構(gòu)設(shè)計。服裝圖案的解構(gòu)體現(xiàn)在服裝造型對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、變化與統(tǒng)一的形式美原則，根據(jù)服裝廓形打破傳統(tǒng)構(gòu)圖模式，不僅要在圖案布局中反映出重復(fù)、交替和有序排列的規(guī)律性特征，也要體現(xiàn)解構(gòu)組合的動態(tài)設(shè)計美感。服裝圖案形態(tài)既要相互關(guān)聯(lián)和呼應(yīng)，也要傳遞整體造型的襯托、協(xié)調(diào)和主次關(guān)系，豐富重構(gòu)圖形樣式的韻律感和和諧美。解構(gòu)設(shè)計中采用夸張變形、解構(gòu)重組的方式對圖案進(jìn)行二次設(shè)計，突出服裝設(shè)計鮮明的視覺效果，強化創(chuàng)新圖案的時尚藝術(shù)化特征，從而使服裝的整體布局和解構(gòu)設(shè)計符合現(xiàn)代人群的審美需求。許多國際著名服裝設(shè)計大師，通過打散、提取和拼接組合的處理手法，打破傳統(tǒng)圖案的原始屬性特征，改變圖案的形狀、部位和結(jié)構(gòu)方面的組合造型，在解構(gòu)重組中拓展符號形式，使服裝設(shè)計構(gòu)成形態(tài)更加時尚且自由靈活，從而增強藝術(shù)表現(xiàn)張力。

三、服裝的材料解構(gòu)

材料是實現(xiàn)時裝設(shè)計的重要載體，常見的時裝材料主要有棉布、亞麻、針織和綢緞等多種紡織類材料，塑料、紙張、皮革和金屬等非紡織類綜合材料。服裝設(shè)計的材料解構(gòu)通過各類現(xiàn)代加工技術(shù)實現(xiàn)解構(gòu)藝術(shù)形式上的創(chuàng)新：服裝設(shè)計師通過貼合、折縫和刺繡等工藝，塑造紡織面料的整體外觀；通過熱壓、褶皺和拼接等工藝形式，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)新方法，將各類工業(yè)材料塑造為富有次序性和韻律感的立體造型，并對不同的材料循環(huán)解構(gòu)和重組，從而發(fā)揮服裝設(shè)計材料功能性和舒適性特點，使服裝廓形和諧統(tǒng)一。

著名日本服裝設(shè)計師三宅一生，立足于日本民族文化價值觀念，以極富民族創(chuàng)新工藝的解構(gòu)主義服裝設(shè)計引入國際時尚舞臺。三宅非常注重服裝設(shè)計的流動感和意象形態(tài)，無論是服飾的整體造型還是局部表現(xiàn)都能夠讓人感受到極其細(xì)膩的設(shè)計再造美感。利用白棉布、亞麻布、針織棉等多種布面料創(chuàng)造出褶皺肌理效果，在整體藝術(shù)表現(xiàn)上使服裝呈現(xiàn)出動態(tài)曲線造型。服裝各種面料在相互協(xié)調(diào)和交錯變化的形態(tài)下使各個組成要素相互流動并產(chǎn)生共鳴，作品的流動性韻律和豐富的變化情感，使人們深入感受到解構(gòu)、夸張、變形、分解、重構(gòu)和融合等解構(gòu)主義空間造型裝飾效果和文化內(nèi)涵。三宅一生始終以“站在時代前沿”的設(shè)計理念，潛心經(jīng)營和專研自己的時尚文化。他創(chuàng)建的國際優(yōu)秀時裝品牌，非常注重服裝材料和色彩搭配上的解構(gòu)組合方式，常通過服裝面料外觀造型的裝飾性吸引人們關(guān)注并深受喜愛。在作品的解構(gòu)設(shè)計中靈活運用明快鮮艷的色彩，賦予不同衣料材質(zhì)特殊的象征意味，帶給人輕松和愉悅的時尚代入感。三宅設(shè)計的系列女裝結(jié)構(gòu)、色彩和材質(zhì)解構(gòu)要素和諧統(tǒng)一，多元素的裝飾性布局使藝術(shù)形式互動共鳴。

川久保玲不斷更新自己的時尚設(shè)計理念，詮釋著解構(gòu)主義給時尚服裝設(shè)計所帶來的藝術(shù)美感。她的服裝設(shè)計在領(lǐng)子、里縫等立面造型表現(xiàn)上別出心裁，靈活運用不同質(zhì)地的服裝材料和簡潔明快的色彩搭配，再通過不對稱的裝飾手法和簡單利落的褶皺線條，傳遞給人們以線性裝飾造型美感。在風(fēng)格迥異的創(chuàng)作形式上融合民族文化的差異性特征，強調(diào)時尚文化內(nèi)涵，從而弘揚民族情懷和精神風(fēng)貌。

四、服裝的配飾解構(gòu)

服裝配飾的結(jié)構(gòu)、色彩和造型對服裝的整體風(fēng)格和搭配布局具有重要作用。服裝設(shè)計師經(jīng)常在帽子、圍巾、胸襟、圍腰和鞋子等部位巧妙搭配配飾，通過配飾單體的解構(gòu)設(shè)計，強調(diào)服裝時尚文化和色彩風(fēng)格的對比效果。通過配飾的夸張和重構(gòu)表現(xiàn)，襯托服裝簡潔明快和干凈利落的線條美感。渡邊淳彌非常注重服飾配飾的風(fēng)格搭配，其設(shè)計的03-04年秋冬服裝發(fā)布，在交錯變化的布料線條中靈活運用多款蝴蝶結(jié)造型配飾加以裝飾，使配飾與衣料解構(gòu)設(shè)計融為一體；05年春夏服裝在模特的領(lǐng)口和腰間附著金色帶飾，使其與衣裝碰撞出微妙的細(xì)節(jié)變化和整體形式美感；高橋盾的Undercover04年春夏女裝則采用大量枯草鮮花作為配飾，體現(xiàn)該品牌詭異而唯美的風(fēng)格特征。

總之，解構(gòu)主義在服裝設(shè)計中的應(yīng)用，能夠打破傳統(tǒng)服飾元素中的單元化秩序，將服裝結(jié)構(gòu)、色彩、圖案、材料和配飾等進(jìn)行抽象形態(tài)化的分解、重構(gòu)和組合，其藝術(shù)思維和設(shè)計觀念對現(xiàn)代服裝設(shè)計的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響和應(yīng)用價值。多樣化的解構(gòu)主義表現(xiàn)形式激發(fā)人們內(nèi)心深處的文化底蘊和精神積淀，形成典型的情感訴求表達(dá)方式，推動現(xiàn)代服裝設(shè)計走向國際時尚舞臺。