漢字形態(tài)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)審視

上官麗婉 （三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 472000）

漢字即漢語(yǔ)書(shū)面符號(hào)表達(dá)的具體形式，是人們實(shí)現(xiàn)相互交流與溝通的重要紐帶，具有悠久的歷史底蘊(yùn)。而漢字形態(tài)廣泛的涵蓋了書(shū)法藝術(shù)、印章藝術(shù)、漢字圖形藝術(shù)以及美術(shù)字體藝術(shù)等多方面內(nèi)容，能借助多種藝術(shù)表達(dá)形式傳遞藝術(shù)創(chuàng)作者的精神與情感。將其帶入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，將在極大程度上提升藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的美學(xué)特性。但是，漢字形態(tài)在當(dāng)前的應(yīng)用還沒(méi)有形成概念性的應(yīng)用體系，還有待藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者進(jìn)一步開(kāi)發(fā)與研究。所以，針對(duì)漢字形態(tài)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)審視進(jìn)行研究，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、將漢字形態(tài)應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)中的意義分析

（一）讓受眾獲得視覺(jué)上的愉悅感受

漢字的字體形式不同，其所傳遞的感情色彩也不同，能讓受眾在接受漢字形態(tài)的過(guò)程中產(chǎn)生心情愉悅的感受。例如，漢隸字體本身呈現(xiàn)扁狀樣式，具有多樣的風(fēng)格特征，靈活且生動(dòng)，能夠讓受眾在獲取視覺(jué)感受的同時(shí)感受到古樸莊重、氣勢(shì)磅礴。而草書(shū)字體，其結(jié)構(gòu)較為精簡(jiǎn)，瀟灑自如，極容易讓人體會(huì)漢字形態(tài)所傳遞的自由不羈之感。另外，行書(shū)字體相比草書(shū)而言狂野不足，相比楷體穩(wěn)重有失，但是整體筆勢(shì)連綿，自成一派，能給人靈活、流動(dòng)的感受。藝術(shù)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)工作中正確的選擇不同的字體進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，將能讓人們?cè)谝曈X(jué)效果的影響下獲得全新的情感體驗(yàn)。如在兒童用品的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)工作者可從兒童的視覺(jué)傾向角度出發(fā)，選擇可愛(ài)且富有趣味的幼圓字體進(jìn)行設(shè)計(jì)，以吸引兒童對(duì)于該商品的興趣。而當(dāng)前，現(xiàn)代漢字正逐漸發(fā)生著形式變化，促使人們對(duì)于漢字的審美態(tài)度也在不斷更新，漢字形態(tài)已經(jīng)可以被廣泛應(yīng)用于各個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)當(dāng)中了，為藝術(shù)設(shè)計(jì)注入鮮活的藝術(shù)情調(diào)與藝術(shù)感染力。

（二）漢字形態(tài)能幫助藝術(shù)設(shè)計(jì)作品傳遞信息

藝術(shù)設(shè)計(jì)作品在為受眾帶來(lái)藝術(shù)感受的同時(shí)還承載著傳遞多種宣傳信息的重要責(zé)任。而漢字形態(tài)本身就屬于承載信息的一種重要符號(hào)，且具有文字、圖形的雙重特征，將其應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，將能更加直觀的傳遞藝術(shù)作品信息，且能將原本圖形所表達(dá)的較為抽象、零散的信息具象化，更加嚴(yán)謹(jǐn)且具有邏輯性。以我國(guó)著名的“永久”牌自行車(chē)標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，設(shè)計(jì)工作者將漢字“永久”二字與自行車(chē)的形狀進(jìn)行了結(jié)合，創(chuàng)作出的標(biāo)志圖形簡(jiǎn)潔、直觀的傳遞著該品牌的信息。這樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式相比單純的圖形設(shè)計(jì)而言，更方便受眾進(jìn)行標(biāo)志識(shí)別，能起到更加廣泛的信息傳遞作用與品牌宣傳作用。另外，由于漢字形態(tài)本身具有豐富的美學(xué)特性，可能精確、直觀且富有情感色彩的將所需傳遞的信息呈現(xiàn)在受眾面前，也方便了受眾對(duì)藝術(shù)作品更加深入、直觀的理解。

（三）激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)前人們的消費(fèi)觀念正逐漸發(fā)生著改變，其已經(jīng)不能單純的滿足物質(zhì)方面的消費(fèi)，反而更加傾向與精神消費(fèi)。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域、產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域以及環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域等多個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，藝術(shù)設(shè)計(jì)者要想所涉及的藝術(shù)作品獲得消費(fèi)者的支持，其就勢(shì)必需要提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)功能，迎合現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)于精神產(chǎn)品的獲取需求，從而激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。將漢字形態(tài)應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中就能很好的實(shí)現(xiàn)這一作用，藝術(shù)設(shè)計(jì)者需要積極的將其滲透入藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，發(fā)揮其重要的消費(fèi)動(dòng)員作用。

例如，一件商品在前期加工時(shí)會(huì)涉及到廣告設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)以及產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)等多方面的涉及內(nèi)容，且其無(wú)一例外的都可能會(huì)應(yīng)用到漢字形態(tài)要素。而這些要素又直接影響著消費(fèi)者，尤其是女性消費(fèi)者的重視，是其是否購(gòu)買(mǎi)這一產(chǎn)品的基本參考條件。藝術(shù)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)工作中需要領(lǐng)會(huì)到消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的審美需求，并運(yùn)用多種字體形態(tài)來(lái)迎合消費(fèi)者的情感需求與感受，給消費(fèi)者以更加直觀的情感沖擊，激發(fā)其購(gòu)買(mǎi)的欲望。同時(shí)，從現(xiàn)代消費(fèi)理念的角度進(jìn)行分析可以知道，消費(fèi)者的審美態(tài)度與審美觀念正隨著時(shí)代的變化不斷的改變與提升，漢字形態(tài)的美學(xué)作用將在未來(lái)越來(lái)越多的體現(xiàn)自身在促進(jìn)消費(fèi)方面的作用。藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)立足于這一點(diǎn)，深入挖掘漢字形態(tài)在美學(xué)方面的潛在價(jià)值，為產(chǎn)品開(kāi)闊更加廣泛的市場(chǎng)。

二、漢字形態(tài)在藝術(shù)形態(tài)中的應(yīng)用研究現(xiàn)狀分析

對(duì)于我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，漢字形態(tài)在藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是無(wú)法避免的內(nèi)容。這主要是由于我們本身所處的語(yǔ)言環(huán)境就是由漢字形態(tài)所構(gòu)建起來(lái)的，信息傳遞的基本形式與方式都是建立在漢字的溝通與交流作用之上的。而大多數(shù)的設(shè)計(jì)工作者也意識(shí)到這一點(diǎn)，十分重視漢字形態(tài)在藝術(shù)形態(tài)中的應(yīng)用研究。但是漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于較為完整的概念性內(nèi)容，承載著具有豐富變化的設(shè)計(jì)性語(yǔ)言與視覺(jué)形式，要想更好的將漢字形態(tài)應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，則藝術(shù)設(shè)計(jì)者需要從信息、視覺(jué)以及藝術(shù)等多種角度來(lái)廣泛看待漢字形態(tài)，發(fā)揮其所具有的生命力特征與感染力特征，使其作為“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的一筆被運(yùn)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體審美。

而當(dāng)前，由于這一項(xiàng)研究的時(shí)間還較為短暫，依舊沒(méi)有形成完整系統(tǒng)的研究，應(yīng)用成果也較為部分與零散。相比國(guó)外藝術(shù)作品創(chuàng)作對(duì)拉丁字母的應(yīng)用還存在著較大的差距，缺乏成熟的漢字形態(tài)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)。但是，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)者也沒(méi)有局限在當(dāng)前的漢字形態(tài)應(yīng)用研究工作中，相反其正在不斷的努力，將其作為重要課題正進(jìn)行著深入的研究與探討，并于當(dāng)前也已經(jīng)發(fā)表了《現(xiàn)代漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)》、《漢字解構(gòu)設(shè)計(jì)》等多本設(shè)計(jì)教材與研究作品。而隨著課題研究的不斷推進(jìn)，漢字形態(tài)定然會(huì)更加靈活、優(yōu)化的被應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

三、漢字形態(tài)在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的美學(xué)特征應(yīng)用

（一）漢字圖形美的應(yīng)用

漢字形態(tài)的圖形美，就是指漢字外在形態(tài)所體現(xiàn)出的美感，而具體來(lái)看，其重點(diǎn)表現(xiàn)在漢字的整體形狀以及特征方面。不同的漢字形態(tài)迥異，且造型美觀，可以讓人產(chǎn)生獨(dú)特的審美體驗(yàn)。從形態(tài)學(xué)角度進(jìn)行觀察后可以看出，每一個(gè)漢字都是由點(diǎn)與線組成的。有的漢字不僅保留了自然形態(tài)之美，同時(shí)還具備了協(xié)調(diào)性與穩(wěn)定性，展現(xiàn)出韻味醇厚的美感特征。比如“艸”，只要是帶有這個(gè)部首的漢字，基本都與植物有著或多或少的關(guān)系。如“莜”與“?！保浣詾椴荼局参?。而漢字也具有美感和想象力，并不是單純地表達(dá)某一事物，其包含有物體的精、氣、神。如果把漢字看作一幅幅靈動(dòng)的畫(huà)面，那么設(shè)計(jì)出來(lái)的作品也就能傳達(dá)出相應(yīng)的情感。

例如城市的名稱(chēng)設(shè)計(jì)，就應(yīng)當(dāng)和該城市的歷史、文化、民俗風(fēng)情、生活狀況等結(jié)合起來(lái)，彰顯出一個(gè)城市的代表性特點(diǎn)。比如某位設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的“柏林”字體設(shè)計(jì)，就是將柏林這個(gè)城市的建筑作為原型，把建筑輪廓糅合到字體內(nèi)，突出了該城市的主要特征。其中“林”這個(gè)字，就取自柏林大教堂與鐵軌軌道的剪影，且字體結(jié)構(gòu)也非常嚴(yán)謹(jǐn)，符合德國(guó)人穩(wěn)重的生活態(tài)度。這類(lèi)城市名稱(chēng)的字體設(shè)計(jì)展示出了漢字的圖形之美，并經(jīng)由對(duì)漢字外在結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，傳遞出了特定的思想和精神，營(yíng)造出直觀的畫(huà)面感。

（二）漢字結(jié)構(gòu)美的應(yīng)用

漢字形態(tài)結(jié)構(gòu)美就是漢字外部結(jié)構(gòu)所展示出的美學(xué)特點(diǎn)，可以顯示出漢字個(gè)性鮮明、穩(wěn)定和諧的優(yōu)勢(shì)。對(duì)于漢字形態(tài)結(jié)構(gòu)的審美，不能單單只看到其對(duì)稱(chēng)性或是和諧性，而更應(yīng)當(dāng)關(guān)注其個(gè)性美和獨(dú)特美。假如忽略了漢字結(jié)構(gòu)的獨(dú)有特點(diǎn)，且未遵循既定的美學(xué)原則，那么其結(jié)構(gòu)美也就難以顯現(xiàn)出來(lái)?？傮w來(lái)看，漢字形態(tài)的結(jié)構(gòu)在和諧美及矛盾美的沖突之中，彰顯出了恒久不變的魅力。通過(guò)對(duì)漢字形態(tài)的演變研究可以看出，陶文符號(hào)與甲骨文都是將世界萬(wàn)物化為二維圖案，并在其結(jié)構(gòu)中展示出條理性、重力感以及質(zhì)感等特點(diǎn)。漢字是由各種形態(tài)不同的線條而構(gòu)成的，可以自然地表達(dá)出垂直向下的重力感或是強(qiáng)烈的質(zhì)感。而漢字的重心通常都處于線條密集的位置，或是整個(gè)字體的中心，屬于動(dòng)靜結(jié)合的構(gòu)造體，可以完美地展現(xiàn)出均衡美與對(duì)稱(chēng)美。比如“回”、“美”、“林”、“申”、“喆”等。

有一款叫做《HONGKONG》的海報(bào)，是專(zhuān)為慶祝香港回歸而設(shè)計(jì)的。在該海報(bào)中，設(shè)計(jì)師把英文“HONGKONG”拆分開(kāi)來(lái)，變成了“HONG”和“KONG”，之后再對(duì)其進(jìn)行旋轉(zhuǎn)處理，化為了漢字“喜”，最終組成了人們常見(jiàn)的圖案“囍”，表達(dá)出喜慶的含義。一般情況下，人們把“囍”字稱(chēng)作雙人喜，該漢字為左右對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，經(jīng)常在婚嫁等喜慶場(chǎng)合中出現(xiàn)，象征著喜慶和祝福。而設(shè)計(jì)師把“喜”字的上下分開(kāi)，成為“壴”和“口”，之后再結(jié)合起來(lái)，用于表示啦啦隊(duì)，并延伸出快樂(lè)的含義。把“HONGKONG”轉(zhuǎn)化為“囍”字的創(chuàng)意，主要來(lái)自于漢字結(jié)構(gòu)的共性特征。該海報(bào)便屬于利用漢字結(jié)構(gòu)美來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的一個(gè)范例，其能夠給人帶來(lái)舒適的視覺(jué)感受，并實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

（三）漢字筆畫(huà)美的應(yīng)用

自上古時(shí)代，漢字的筆畫(huà)就逐步演化而成了，而這種演變主要就是追逐書(shū)體的轉(zhuǎn)變方向。總體來(lái)看，漢字書(shū)體的演化過(guò)程可概述為甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)以及草楷行書(shū)這四個(gè)時(shí)期。漢字的筆畫(huà)在演變歷程當(dāng)中，經(jīng)由了簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)渡，并且形態(tài)越來(lái)越多元化，筆畫(huà)也越來(lái)越美觀，呈現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)表達(dá)能力。不論是書(shū)寫(xiě)體還是印刷體的漢字，其基礎(chǔ)筆畫(huà)都可總結(jié)為八大類(lèi)，即點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、提、折、鉤。由此便可以看出，漢字的筆畫(huà)均是由長(zhǎng)短線和點(diǎn)構(gòu)成的，具備了點(diǎn)與線形的特征。而漢字筆畫(huà)的粗細(xì)、形狀以及走向都是各不相同的，因此漢字的字體也就表現(xiàn)出了豐富多樣的優(yōu)勢(shì)，似乎每種字體都擁有其獨(dú)特的個(gè)性。

例如，點(diǎn)與線構(gòu)成的筆畫(huà)能夠組合為漢字，而這一系列的筆畫(huà)并不單單是具備了幾何方面的含義，同時(shí)也展示出了大自然的生動(dòng)靈活，洋溢節(jié)奏感與動(dòng)態(tài)感。由具體的分析可以看出，漢字形態(tài)的筆畫(huà)美大多表現(xiàn)于部首或是字形方面。例如“有滋味面館”，其招牌的設(shè)計(jì)就是由“有”、“滋”、“味”這三個(gè)漢字構(gòu)成的，且設(shè)計(jì)師對(duì)這三個(gè)字的筆畫(huà)都進(jìn)行了適當(dāng)?shù)淖冃?，把“有”字的最后一筆“亅”與“滋”字的“氵”連接起來(lái)，同時(shí)又把“氵”演化為一個(gè)小圓圈，把“味”字的“丶”直接設(shè)計(jì)成了一碗面的造型。這就充分貼合了面館的主題，并給店面的招牌渲染上了生動(dòng)活潑的色彩。該設(shè)計(jì)便合理地突出了漢字形態(tài)的筆畫(huà)美，并使設(shè)計(jì)作品具備了神韻與靈性。

（四）漢字意象美的應(yīng)用

漢字的意象構(gòu)成，也就是字義形象化的構(gòu)成設(shè)計(jì)，其主要是把握好漢字個(gè)性化的意象內(nèi)容，并將漢字的特性經(jīng)由視覺(jué)化的表情傳神地展現(xiàn)出來(lái)，以此形成獨(dú)特的審美趣味。把漢字的內(nèi)部精神與外部結(jié)構(gòu)融合起來(lái)，可以顯著提高其感染力，帶給人美的享受。所以，在進(jìn)行漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，需要利用字體本身的含義和特點(diǎn)，把需要表達(dá)的思想充分展示出來(lái)。例如，日本的一位設(shè)計(jì)師就曾經(jīng)設(shè)計(jì)了一組突出漢字意義的圖案。其把“高”字的上半部重復(fù)疊加起來(lái)，看似一架長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子，讓人產(chǎn)生登高的感受。并在“囚”字里面增加了許多豎條，用來(lái)表示牢籠，顯得十分生動(dòng)形象。而對(duì)于“熱”字的處理，則是采用了反向的方法，把下面的四點(diǎn)放到上面去，表示大汗淋漓，準(zhǔn)確地傳達(dá)出了漢字原本的意義。因此，意象化的字體圖案融入了現(xiàn)代化設(shè)計(jì)思想，并給漢字添加了字面以外的含義。同時(shí)采用豐富的聯(lián)想，創(chuàng)作出超脫“形似”范疇的意象文字，可謂“化形為意”，獲得了生動(dòng)傳神的表達(dá)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

漢字的藝術(shù)形態(tài)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，融合了燦爛多姿的民族審美文化。而本文通過(guò)對(duì)漢字形態(tài)功能以及實(shí)際設(shè)計(jì)應(yīng)用的分析，從圖形、結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)和意象等方面探究了漢字在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)作用。實(shí)際上，漢字形態(tài)的藝術(shù)美感還具有更為珍貴的價(jià)值，尚待深入開(kāi)發(fā)和研究。部分學(xué)者已經(jīng)由漢字結(jié)構(gòu)等角度出發(fā)，分析了漢字的平衡美、和諧美、力學(xué)構(gòu)造美等。由此便可以看出，漢字美學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的相關(guān)理論和實(shí)踐是非常豐富的，相關(guān)人員可以將這些成果科學(xué)應(yīng)用至實(shí)際創(chuàng)作當(dāng)中，把漢字形態(tài)美學(xué)同藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)對(duì)漢字圖形美、結(jié)構(gòu)美、筆畫(huà)美以及意象美的應(yīng)用，向受眾準(zhǔn)確地表達(dá)出相關(guān)設(shè)計(jì)思想和意圖。

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