依托農(nóng)村文化禮堂，促進(jìn)農(nóng)村群文建設(shè)

張文君 （浙江省麗水市蓮都區(qū)碧湖鎮(zhèn)社會(huì)事業(yè)服務(wù)中心 323006）

文化禮堂之于鄉(xiāng)土文化傳承的意義還在于其給此種文化的承繼提供了有形的載體。如此一來(lái)，作為鄉(xiāng)村基層文化工作者，便能夠?qū)⑺占降?、散布于鄉(xiāng)間的各種文化資源，諸如家譜、民間技藝等，統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)行歸檔整理，并于文化禮堂之中加以陳列，對(duì)于古建筑類(lèi)等無(wú)法移動(dòng)的文化資源，則可以采取圖片、視頻等形式加以記錄，并同樣將之陳列于文化禮堂之中，如此便實(shí)現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的記憶，進(jìn)而有利于鄉(xiāng)村基層文化建設(shè)工作的持續(xù)開(kāi)展。

一、文化禮堂之于鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作的意義所在

從我國(guó)精神文明建設(shè)的角度來(lái)看，通過(guò)在農(nóng)村興建文化禮堂，能夠切實(shí)保障精神文明建設(shè)工作真正落實(shí)到以農(nóng)村為代表的基層地區(qū)。文化禮堂作為提升基層文化建設(shè)工作有效性的方式之一，其借助鄉(xiāng)村祠堂、廢舊校舍等區(qū)域，在修葺與改建的基礎(chǔ)之上，使之成為農(nóng)村民眾接受優(yōu)秀民間文化教育與洗禮的基地。有鑒于此，為確保文化禮堂能夠持續(xù)地發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，因此，鄉(xiāng)村基層文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)出臺(tái)相關(guān)的細(xì)則，并投入足夠的文化禮堂運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)，以便使文化禮堂能夠持續(xù)地運(yùn)營(yíng)下去，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村基層民眾文化福祉以及精神福祉的增益。

農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)能夠豐富人們精神文化生活，并且會(huì)涉及很多方面，例如文化、教育、娛樂(lè)和生活等。對(duì)于繁榮基層文化來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)，可以推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)朝著更積極的方向發(fā)展，同時(shí)可以豐富農(nóng)村文化的形式以及內(nèi)容，并且對(duì)整合基層文化資源起著更積極的推動(dòng)作用，使其能夠發(fā)揮出最大的價(jià)值。

二、依托文化禮堂這一載體實(shí)現(xiàn)對(duì)基層群眾文化工作有效性提升的具體策略

在農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)中，應(yīng)該注重實(shí)現(xiàn)活動(dòng)載體形式的豐富性，妥善處理好文化禮堂“思想性”同“娛樂(lè)性”二者之間的關(guān)系，注重實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)優(yōu)勢(shì)資源的利用與整合。如此，在基層群眾文化工作的開(kāi)展過(guò)程中，能夠更好地提升群文的有效性。

1.注重實(shí)現(xiàn)活動(dòng)載體形式的豐富性

鄉(xiāng)村基層文化工作者首先應(yīng)當(dāng)意識(shí)到的一個(gè)問(wèn)題是，要確保農(nóng)民群眾真正成為基層群眾文化工作的主體。這既是鄉(xiāng)村基層文化工作開(kāi)展的基本要求，同時(shí)又是鄉(xiāng)村基層文化工作的開(kāi)展方向。

（1）教育的內(nèi)容與形式應(yīng)當(dāng)做到“接地氣”。在依托文化禮堂開(kāi)展基層群眾文化活動(dòng)的過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)確?；顒?dòng)的內(nèi)容是農(nóng)民群眾所能夠接受和認(rèn)同的，同時(shí)，鄉(xiāng)村基層文化工作者還應(yīng)當(dāng)注重活動(dòng)從內(nèi)容到形式能夠同農(nóng)村群眾的喜好緊密結(jié)合，如可以在所組織的活動(dòng)中發(fā)揮民主性，組織廣大農(nóng)民群眾選出先進(jìn)典型，以此來(lái)拉動(dòng)活動(dòng)同農(nóng)民群眾之間的心理距離。

（2）要確保所組織的禮儀活動(dòng)能夠持續(xù)創(chuàng)新。鄉(xiāng)村基層文化工作者在對(duì)各類(lèi)禮儀活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程之中，不但應(yīng)當(dāng)對(duì)優(yōu)秀的禮儀形式與內(nèi)容加以承繼，同時(shí)亦要結(jié)合時(shí)代的變化對(duì)禮儀活動(dòng)從內(nèi)容到形式方面加以大膽的創(chuàng)新，如此將提升農(nóng)村民眾對(duì)相關(guān)禮儀活動(dòng)的關(guān)注度和參與熱情。

（3）注重組織豐富各異的文娛活動(dòng)。鄉(xiāng)村基層文化工作者在依托文化禮堂組織文娛活動(dòng)的過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)確?；顒?dòng)形式的新穎性以及活動(dòng)內(nèi)容的豐富性，并盡可能遴選農(nóng)村民眾所喜愛(ài)和熟知的題材。

2.妥善處理好文化禮堂“思想性”同“娛樂(lè)性”二者之間的關(guān)系

鄉(xiāng)村基層文化工作者應(yīng)當(dāng)確保文化禮堂能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的弘揚(yáng)，使之能夠成為承載著主流社會(huì)文化價(jià)值的基地。有鑒于此，在文化禮堂活動(dòng)載體設(shè)計(jì)上，不能簡(jiǎn)單停留在“求熱鬧，求娛樂(lè)”這個(gè)層面上，還要善于把思想引導(dǎo)與文化娛樂(lè)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)開(kāi)展文體活動(dòng)、文化展陳、文化交流、文化娛樂(lè)等活動(dòng)引領(lǐng)農(nóng)民價(jià)值觀(guān)的轉(zhuǎn)變。要充分利用文化禮堂的？“文化墻”、“文化長(zhǎng)廊”、“文化窗”等展陳載體，全面展示農(nóng)村的歷史沿革、文化古跡、鄉(xiāng)風(fēng)民俗，宣傳農(nóng)村的道德模范人物、先進(jìn)工作者、好婆婆、好媳婦、老壽星、“文明示范戶(hù)”、“五好家庭”等，進(jìn)一步弘揚(yáng)主流價(jià)值、傳承村莊文明、架起黨和群眾聯(lián)系溝通的新橋梁，使農(nóng)村文化禮堂真正成為對(duì)農(nóng)民有凝聚力、向心力、歸屬感的精神家園。

3.注重實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)優(yōu)勢(shì)資源的利用與整合

注重實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)優(yōu)勢(shì)資源的利用與整合，是農(nóng)村文化禮堂開(kāi)展群眾文化的重要途徑。

首先，鄉(xiāng)村基層群眾文化工作者應(yīng)當(dāng)將本地現(xiàn)有的活動(dòng)場(chǎng)館或場(chǎng)地加以充分利用，并對(duì)之加以修葺和改建，使之具備成為文化禮堂的條件。同時(shí)，這樣的好處在于能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)經(jīng)費(fèi)的節(jié)約，以便將節(jié)約下來(lái)的經(jīng)費(fèi)用于開(kāi)展各項(xiàng)鄉(xiāng)村基層文化工作之中去。

其次，鄉(xiāng)村基層群眾文化工作者應(yīng)對(duì)注重對(duì)文化禮堂的功能拓展。在文化禮堂建成并投入使用之后，不應(yīng)當(dāng)僅僅將其作為文化活動(dòng)的基地，亦可以考慮利用文化禮堂為召開(kāi)村民大會(huì)、承辦紅白事以及集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)提供場(chǎng)地，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)文化禮堂功能的擴(kuò)充。

最后，鄉(xiāng)村基層群眾文化工作者要善于利用文化禮堂，組織農(nóng)村民眾集中進(jìn)行對(duì)黨中央出臺(tái)的大政方針進(jìn)行學(xué)習(xí)，以此促使農(nóng)村民眾養(yǎng)成關(guān)心國(guó)家大事的良好習(xí)慣，進(jìn)而幫助其提高政治覺(jué)悟和思想境界，如此將為和諧鄉(xiāng)村的建設(shè)工作奠定成功的砝碼。

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