小議攝影藝術(shù)與群眾文化的關(guān)系

許 琳 （張掖市文化產(chǎn)業(yè)辦公室 734000）

群眾文化是一種社會文化現(xiàn)象，隨著科學技術(shù)、群眾思想的日益提升，社會群眾對社會文化提供新的要求與目標。攝影藝術(shù)作為現(xiàn)代化生活中的一種新藝術(shù)形式，備受社會群眾的喜愛，成為現(xiàn)代化社會一種新型群眾文化。

一、攝影藝術(shù)具備廣泛的群眾基礎

（一）從審美角度分析

“照片”寄托人們的回憶，是人們的情感寄托，能夠?qū)σ寻l(fā)生的場景、時刻進行定格，以此表達拍攝者的內(nèi)在情感。每個人均擁有攝影的權(quán)利，因此攝影藝術(shù)與社會群眾思想更加的貼合，最大成對上滿足人們對社會生活中的意愿，從中展現(xiàn)拍攝者的思想情感。因此，從審美角度分析，攝影藝術(shù)最大程度上滿足群眾文化的需求，是群眾社會生活的基礎。

（二）從審美對象分析

“攝影藝術(shù)”是群眾文化的一項重要內(nèi)容，群眾可以將社會生活中的各種場景作為攝影對象，以此展現(xiàn)生活中的點點滴滴，以此消除群眾與攝影藝術(shù)之間的隔閡，從心靈層面對所拍攝的照片進行欣賞。攝影者利用攝影設備對生活中信息進行記錄，具有較高的生動性與形象性，表達方式方便、直觀，增強欣賞者對所拍景觀的了解。因此，從審美對象分析，攝影藝術(shù)能夠有效擴大群眾文化的內(nèi)容，是群眾社會生活的基礎。

（三）從攝影工具分析

隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，先進的攝影設備逐步問世，為群眾文化的發(fā)展提供多種便利，尤其是手機設備的不斷更新，群眾能夠直接利用手機設備實施攝影工作，使人們能夠隨時隨地的開展各項拍攝工作。

二、攝影藝術(shù)對群眾文化的推動作用

（一）還原歷史真實性與客觀性

文字與語言是記錄歷史的傳統(tǒng)形式，從人類文明起源到現(xiàn)代化社會發(fā)展的現(xiàn)在，文字與語言同人類文明發(fā)展共存，為人們提供了解歷史、認知歷史有效策略。隨著社會的不斷發(fā)展，繪畫、攝影等工藝相序問世。其中繪畫能夠?qū)δ硞€事物、某個景象進行刻畫，但該技術(shù)對繪畫人員要求較高，所用時間較長，應用價值不高；攝影是現(xiàn)代化科學技術(shù)的產(chǎn)物，通過利用設備設備能夠快速、準確的對某一時間、某一地點的事物進行捕捉、描繪，具有較強的直觀性、具體性、簡明性與便捷性，深受廣大人民群眾喜愛。社會的進步，使人們生活發(fā)生翻天覆地的變化，群眾利用攝影技術(shù)對社會生活中的細節(jié)之處進行快速捕捉，對易發(fā)生的事物進行記錄，該方法比文字、語言記錄方式更具真實性、客觀性與完整性，充分給觀賞者一個無窮的想象空間，且方便對歷史信息的保存與儲存，防止信息流逝。

（二）有利于民間文化的傳承

隨著經(jīng)濟全球化趨勢的日益發(fā)展，對地域文化、民族文化造成極大的沖突，嚴重制約我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。通過群眾通過運用攝影技術(shù)，能夠?qū)⑽覈幕庇^、具體、準確的記錄下來，將所拍攝的照片、影像上傳到互聯(lián)網(wǎng)平臺， 使跟多地域人都能夠觀賞到我國不同地域民間文化，使我國民間文化能夠得到傳承與發(fā)展。新聞媒體能夠利用攝影技術(shù)對我國城市發(fā)展景觀進行真實、完整的記錄與儲存，將多種思想文化融入到群眾文化中，加快明見文化的傳播與交流。

（三）提高群眾藝術(shù)審美意識

“照片”在現(xiàn)代化生活中普遍存在，廣大人民群眾對其均十分的熟悉，人們利用攝影技術(shù)對某一處靜物進行定格，將其直觀、具體的記錄下來，增強群眾文化的直觀性與真實性?！罢掌笔菍徝浪囆g(shù)的內(nèi)容之一，具有較強的時代特點，能夠充分展現(xiàn)出攝影者的內(nèi)在思想，增強觀賞者的認知力與理解能力。對照片進行評價是對所有觀賞者的一個權(quán)力，評價標準具有多樣性，對群眾藝術(shù)審美能力要求相對較低，該藝術(shù)形式具有較強的通俗化、普及化以及群眾化。

（四）充分展現(xiàn)我國的民族文化

我國歷史悠久，文化底蘊豐厚，擁有廣泛的應用素材，涵蓋人文禮儀、宗教文化、人物服飾、居民建筑等。利用攝影藝術(shù)可以將事物的表面特征利用圖片、影像對其進行記錄，加深人們對民族文化的認知與理解。語言與文字缺乏直觀性與具體性，通過運用攝影藝術(shù)可以將民主文化完整、科學的展示出來，突出情境，增強人們的視覺感，豐富人們的想象力與創(chuàng)造力。

（五）提高了群眾生活藝術(shù)感

藝術(shù)來源于生活，但又高于生活。因此，實際生活具有一定的審美藝術(shù)，通過對生活的簡單描繪，彰顯生活的藝術(shù)性與創(chuàng)新性，增強人們審美意識與創(chuàng)新意識；人們通過發(fā)散思維，以攝影內(nèi)容作為思想基礎，發(fā)散思維，展開豐富的想象與聯(lián)想，對攝影內(nèi)容進行創(chuàng)新與延伸，使思想意識高于實際的社會生活，使攝影藝術(shù)具有豐富的情感。

三、攝影藝術(shù)在群眾文化中的運用策略

首先，群眾開展攝影工作需要與日常生活密切的聯(lián)系在一起，并展開豐富的想象力，有效推動攝影藝術(shù)的發(fā)展，提高攝影者的認知能力與感悟能力，增強攝影作品的感染力與表現(xiàn)力；其次，群眾開展攝影工作應合理安排攝影時間，嚴格遵循攝影藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，全面認識攝影藝術(shù)的表現(xiàn)形式，通過開展攝影工作將攝影社的創(chuàng)造力充分的展現(xiàn)出來，注重攝影主題與攝影內(nèi)容的結(jié)合，使攝影作品更加貼近社會生活；其三，開展拍攝工作時，需要科學選取攝影角度，使攝影作品具有層次性與多樣性，保證攝影作品的準確性與科學性，從而達到畫龍點睛的藝術(shù)效果，提升攝影作品的感染力與藝術(shù)內(nèi)涵。

四、總結(jié)

綜上所述，隨著人們生活質(zhì)量的不斷提升，群眾生活要求越來越高，傳統(tǒng)娛樂藝術(shù)形式已經(jīng)完全無法滿足群眾的心理需求與生理需求，攝影藝術(shù)的發(fā)展充分彌補了這一點。群眾通過運用手機等電子設備均能夠隨時對地的開展攝影工作，推動群眾文化的發(fā)展，提高群眾審美藝術(shù)情趣。

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