兩岸旅游文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)比較研究

（陽江職業(yè)技術(shù)學(xué)院 529566）

一、旅游文創(chuàng)商品概述

（一）旅游和文創(chuàng)

旅游是指人們從一個(gè)固定居住的地方外出到另外的具有一定游玩價(jià)值的地方進(jìn)行觀光、娛樂的活動(dòng)。旅游是當(dāng)今社會(huì)人們?cè)诳旃?jié)奏高強(qiáng)度工作生活之余的休閑娛樂活動(dòng)的方式之一，旅游行業(yè)常常會(huì)涉及到經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理以及法律等各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，為促成旅游行業(yè)的健康發(fā)展，必須要進(jìn)行精細(xì)化的發(fā)展。所謂文創(chuàng)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的簡(jiǎn)稱，是指通過一定的創(chuàng)意來達(dá)到宣傳文化并獲取一定經(jīng)濟(jì)利益的目的，主要是通過人類的智慧活動(dòng)來對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)新，將其市場(chǎng)化或以商品的形式具體化而實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旅游和文創(chuàng)的結(jié)合是當(dāng)前旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種新趨勢(shì)，借助旅游業(yè)的巨大平臺(tái)來進(jìn)行文創(chuàng)商品的銷售既可以帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益同時(shí)還可以宣傳文化促進(jìn)人們更好地了解旅游地的文化底蘊(yùn)，有益于擴(kuò)大旅游景點(diǎn)的市場(chǎng)影響力，帶動(dòng)旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）文創(chuàng)商品及其設(shè)計(jì)

文創(chuàng)商品是藝術(shù)衍生品的一種類型，它是指利用原生態(tài)的文化藝術(shù)符號(hào)或形式所展現(xiàn)出來的美學(xué)特征、人文情懷、文化元素等進(jìn)行原生藝術(shù)品的重構(gòu)或創(chuàng)新，設(shè)計(jì)者將自我理解加入到產(chǎn)品當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意與產(chǎn)品的一種再現(xiàn)或融合而形成的一種新型的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。文創(chuàng)商品在近年來的旅游業(yè)火爆發(fā)展的帶動(dòng)下也取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，尤其是自臺(tái)北故宮博物院推出的一系列諸如“朕知道了”等文創(chuàng)商品的巨大成功之后，兩岸的旅游業(yè)開始重視并推廣旅游文創(chuàng)商品，極大地促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)是指對(duì)文化創(chuàng)意商品進(jìn)行的一種平面設(shè)計(jì)，這個(gè)設(shè)計(jì)的過程常常需要考慮到文化的底蘊(yùn)及其內(nèi)涵，同時(shí)還要在商品的外觀、結(jié)構(gòu)上有所創(chuàng)新即要區(qū)別于其他一般的商品，其最終成型的商品要體現(xiàn)出一定的文化，甚至可以成為一種文化的宣傳符號(hào)。因此，文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)除了要具備一般商品設(shè)計(jì)的要素外還要特別注重對(duì)于文化的宣傳，而充滿創(chuàng)意的商品無論任何時(shí)候都不會(huì)缺少市場(chǎng)。

（三）文創(chuàng)商品對(duì)旅游帶來的影響

文創(chuàng)商品依托旅游業(yè)的平臺(tái)而取得了發(fā)展，但其發(fā)展的渠道并不單一，除旅游外，一些重大的國(guó)際國(guó)內(nèi)賽事活動(dòng)、文化交流活動(dòng)等等都可以給文創(chuàng)商品帶來一定的市場(chǎng)。從當(dāng)前的旅游和文創(chuàng)的發(fā)展結(jié)合來看，文創(chuàng)商品對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展帶來的影響還是相當(dāng)大的。一是文創(chuàng)商品的銷售帶來了旅游經(jīng)濟(jì)的再一次發(fā)展，同時(shí)也帶動(dòng)了文創(chuàng)商品的周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展；二是文創(chuàng)商品在旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的占比越來越高，促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)由粗放型向精細(xì)化轉(zhuǎn)變，是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的推動(dòng)力；三是整合了旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)，通過文創(chuàng)商品的銷售實(shí)現(xiàn)了對(duì)外宣傳旅游的目的，進(jìn)一步地?cái)U(kuò)大了旅游景點(diǎn)的社會(huì)影響力，對(duì)拉動(dòng)旅游非常有利。

二、兩岸旅游文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)的比較

（一）設(shè)計(jì)理念上的異同

設(shè)計(jì)理念是設(shè)計(jì)師在作品構(gòu)思中所確立的一種主導(dǎo)思想，對(duì)產(chǎn)品所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及產(chǎn)品的風(fēng)格特征的影響非常之大，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的精髓所在，好的設(shè)計(jì)理念能夠極大地提升產(chǎn)品的檔次，影響人們的消費(fèi)選擇。兩岸旅游文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)理念上既有共同之處又有差別，二者之間的共同之處在于設(shè)計(jì)中都要融入旅游文化的特色，尤其是將各自旅游景點(diǎn)所包含的文化底蘊(yùn)及其特色巧妙地在商品設(shè)計(jì)中展示出來，進(jìn)而達(dá)到擴(kuò)大宣傳影響的效果。兩岸旅游文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)理念上的差異則主要體現(xiàn)在對(duì)文化的解讀上的不同，雖然臺(tái)灣與大陸文化本是一脈相生，但由于分裂的存在而導(dǎo)致了臺(tái)灣地區(qū)與大陸在幾十年的時(shí)間里對(duì)文化的發(fā)展方向有較大的差別。臺(tái)灣地區(qū)的漢文化多依民國(guó)時(shí)期而來，加之此后多與西方國(guó)家的文化產(chǎn)生了交融而與傳統(tǒng)文化的發(fā)展有一定的偏差，而內(nèi)地在堅(jiān)持保護(hù)傳統(tǒng)文化的前提下進(jìn)行的社會(huì)主義文化建設(shè)促成了中國(guó)特色的社會(huì)主義文化特色，二者在對(duì)旅游景點(diǎn)所包含的傳統(tǒng)文化的解讀上自然會(huì)存在著較大的差異，因此其關(guān)于文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)理念上的差別也就不足為奇了。

（二）設(shè)計(jì)方法上大同小異

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，許多高新技術(shù)及材料不斷出現(xiàn)，無論是旅游文創(chuàng)商品還是其他商品的設(shè)計(jì)與制造都發(fā)生了巨大的變化，一些傳統(tǒng)商品的設(shè)計(jì)制造由于耗時(shí)耗力而逐漸被現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)方法所替代。在兩岸旅游文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)方法的對(duì)比中我們不難發(fā)現(xiàn)，內(nèi)地和臺(tái)灣地區(qū)為了促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，提高文創(chuàng)商品的銷售而在設(shè)計(jì)制造方法上開始大量使用現(xiàn)代化技術(shù)與設(shè)備，電子計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)、三維立體成像技術(shù)等等都可以廣泛地應(yīng)用在商品設(shè)計(jì)之中，極大地提升了設(shè)計(jì)的效率并且可以直觀地展示出設(shè)計(jì)的效果，因而被廣泛地采用。當(dāng)然，兩岸旅游文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)方法還是存在著一定的區(qū)別，內(nèi)地由于地域廣闊，旅游景點(diǎn)眾多，不同景區(qū)所體現(xiàn)的地方特色各不相同，一些具有地方特色的傳統(tǒng)民間藝術(shù)品的商品化的設(shè)計(jì)主要還是依靠于傳統(tǒng)民間藝人進(jìn)行的手工作業(yè)，其設(shè)計(jì)方法大多只能依靠手口相傳而實(shí)現(xiàn)。

（三）設(shè)計(jì)效果上的比較

文創(chuàng)商品最終要以一定的外觀形狀而展示給世人，因此，對(duì)兩岸旅游文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)進(jìn)行比較還要對(duì)其設(shè)計(jì)效果進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的介紹。無論是內(nèi)地還是臺(tái)灣的旅游文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)的效果最終都是需要用視覺溝通的方式來實(shí)現(xiàn)其可被接受認(rèn)可的目的，進(jìn)而提升消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。從兩岸旅游文創(chuàng)商品發(fā)展及其市場(chǎng)劃分來反向追溯其設(shè)計(jì)效果來看，書法、國(guó)畫、刺繡編織、陶瓷等傳統(tǒng)的藝術(shù)形式是當(dāng)前旅游文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)中所偏愛的一些重要元素，其展示出來的設(shè)計(jì)效果業(yè)也大多集中在此。兩岸的不同之處在于臺(tái)灣所保留的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)相對(duì)薄弱，文創(chuàng)商品的設(shè)計(jì)理念及方法參閱了大量西方國(guó)家的做法，一些文創(chuàng)商品的設(shè)計(jì)效果出現(xiàn)了一定的偏西方化，而內(nèi)地由于對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和保護(hù)能夠從時(shí)間和空間上保持延續(xù)，內(nèi)地的旅游文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)效果大多以展示地方傳統(tǒng)文化特色為主要目的，文創(chuàng)商品所承載的文化氣息濃厚。

三、臺(tái)灣旅游文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)對(duì)內(nèi)地的啟示

雖然臺(tái)灣地區(qū)的旅游文創(chuàng)商品在設(shè)計(jì)理念、方法與效果上與內(nèi)地大同小異，但從其發(fā)展的勢(shì)頭及其帶來的影響看，內(nèi)地的旅游文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)還處于一個(gè)學(xué)習(xí)的階段，因此，我們可以就臺(tái)灣地區(qū)旅游文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)進(jìn)行必要的參考和借鑒。

首先，要大膽創(chuàng)新。從臺(tái)北故宮博物院在推廣旅游文創(chuàng)商品的做法上來看，內(nèi)地的一些地方旅游管理經(jīng)營(yíng)者的局限性太強(qiáng)，不能準(zhǔn)確把握住市場(chǎng)發(fā)展的動(dòng)向，對(duì)具有地方旅游特色的傳統(tǒng)藝術(shù)品或民間工藝品的重視程度不足，難以對(duì)這些既有的藝術(shù)品進(jìn)行必要的創(chuàng)新，旅游景區(qū)的文創(chuàng)商品大同小異，難以有效激起游客的購(gòu)買欲望。

其次，要扶持從事旅游文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)的團(tuán)隊(duì)或個(gè)人。既然管理者身居高位而難有文藝細(xì)胞進(jìn)行必要的文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)，那么就必須要放開這個(gè)領(lǐng)域的監(jiān)管，對(duì)從事文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)的團(tuán)隊(duì)和個(gè)人給予充分地支持，在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的必要保護(hù)的前提下完全可以就旅游景點(diǎn)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)品、民間手工藝品進(jìn)行結(jié)構(gòu)形式上的解讀重構(gòu)，以全新的形式展現(xiàn)給游客。

最后，積極宣傳。旅游和文創(chuàng)之間的結(jié)合已經(jīng)在臺(tái)灣及內(nèi)地許多景點(diǎn)的發(fā)展中起到了巨大的推動(dòng)作用，必須要重視好文創(chuàng)商品的設(shè)計(jì)及其銷售宣傳工作，進(jìn)一步擴(kuò)大其文化影響力，既可以達(dá)到宣傳景點(diǎn)的目的又可以實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)商品銷售利益與景區(qū)經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。

四、結(jié)語

旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展進(jìn)步過程中實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合的效果，從兩岸旅游文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)之間的比較來看，內(nèi)地在旅游行業(yè)的發(fā)展中長(zhǎng)期處于一種固步自封的狀態(tài)，旅游業(yè)的發(fā)展存在許多亟待解決的問題，單就旅游文創(chuàng)商品的設(shè)計(jì)及其銷售來看，我們與臺(tái)灣及世界其他旅游業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家地區(qū)之間的差異還很明顯。因此，必須要對(duì)現(xiàn)有的旅游文化底蘊(yùn)和特色進(jìn)行全面的重讀，積極借鑒先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和做法，以創(chuàng)新的思維和手段不斷促進(jìn)旅游文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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