淺談陶瓷藝術(shù)的五感之美

（沈陽(yáng)理工大學(xué) 110000）

作為中國(guó)文化的重要組成部分，陶瓷藝術(shù)貫穿了中國(guó)歷史發(fā)展的每個(gè)時(shí)期，從質(zhì)樸的新石器時(shí)期至今，陶瓷的產(chǎn)生和發(fā)展都與政治統(tǒng)治和生產(chǎn)生活有著密切關(guān)系。如今的陶瓷早已不是一件木訥的生活器皿，而是傾注作者精神和情感的藝術(shù)品，從作品自身散發(fā)出來的人情味不斷刺激著人們的感官，享受它給予我們的感官體驗(yàn)。陶瓷藝術(shù)的整個(gè)過程無不滲透著對(duì)視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等多種感官的享受，根據(jù)不同的釉色、質(zhì)感或是造型，甚至是一條細(xì)小的紋理，都在傳達(dá)作品的情感?！段男牡颀垺ぴ徺x》中提出“情以物興”，“物以情觀”，提倡以“物我交感”，“心物應(yīng)合”的情感，把自然形態(tài)變成具有人情味的藝術(shù)作品。陶瓷藝術(shù)的精神和內(nèi)涵通過各種感官，讓人們感知到豐富的情感，便是藝術(shù)活動(dòng)。

在多種感官中，視覺是人們最重要的感覺，百分之八十以上的信息都是由視覺傳送給人的，陶瓷藝術(shù)通過視覺可以感知到作品的顏色冷暖、造型大小、甚至是動(dòng)靜，更深層次的享受陶瓷藝術(shù)帶給人們帶來的的精神內(nèi)涵。其中色彩是最為直觀的元素，色彩自身的情感體現(xiàn)在它所具有的相差各異的情感因素。如：紅色的激烈、熱情，藍(lán)色的安靜、理智，白色的純凈、潔白，黑色的陰暗、深沉等。色彩本身無所謂美與不美，只有當(dāng)色彩與人聯(lián)系在一起才會(huì)出現(xiàn)美。色彩心理學(xué)基于此，在傳統(tǒng)心理學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)上以科學(xué)的形式研究色彩、人及環(huán)境三者之間的相互關(guān)系，以色彩心理學(xué)為科學(xué)依據(jù)，根據(jù)想要表達(dá)的情感，利用色彩帶給人的心理效應(yīng)來感染人們。而陶瓷藝術(shù)呈現(xiàn)出來的顏色大部分是通過釉色來實(shí)現(xiàn)的，釉色的冷暖，通過視覺會(huì)讓人們直接感知作者要表達(dá)的情感，甚至聯(lián)想作品的溫度，雖然呈現(xiàn)在眼前的作品在觸及時(shí)不會(huì)有冰冷或是炙熱感，但是通過視覺，則會(huì)讓人們心理產(chǎn)生出來對(duì)冷暖感覺的心理聯(lián)想。而釉色則是通過視覺向人民傳達(dá)情感的最直接的形式，它是陶瓷美麗的外衣，歷史上人們對(duì)它的重視甚至超過胎體，每一種紅都刺激著視覺，給予不同的視覺沖擊力。每一件陶瓷作品傾注了作者的意志和心血，以顏色表達(dá)出某個(gè)時(shí)期作者心理特殊的情感。

釉色的關(guān)系會(huì)讓本身沒有溫度的陶瓷作品有了冰涼或是溫暖的感覺，甚至?xí)屪髌房雌饋碛X得堅(jiān)硬或是柔軟，讓人們享受作品之外的感官。不僅顏色可以傳達(dá)出作者的情感，造型更加體現(xiàn)作品的精神內(nèi)涵。造型中的具象造型會(huì)將作者的思想意圖較為直觀的表達(dá)出來，而較抽象的造型則更加隱晦的傳達(dá)出作品本身的情感。由于每個(gè)人的生活經(jīng)歷和情感世界各不相同，所以反映出來的聯(lián)想也有所不同。通過視覺引起人們不同的感受，從而產(chǎn)生不同的心理暗示。一件作品透過本身而滲透出來的情感，讓陶瓷作品成為傳遞思想、互通感情的載體，成為具有人情味的藝術(shù)。

陶瓷藝術(shù)的美感不僅僅來源于視覺，與人類的聽覺也有著密切的而微妙的關(guān)系。無論是在安靜的茶室里還是在拉坯機(jī)前，人總是會(huì)感到身心的放松。一偶的寧?kù)o，拾起茶杯捧于掌中反復(fù)把玩、細(xì)品，靜聽拉坯機(jī)有節(jié)奏的旋轉(zhuǎn)，想高山流水，云霧深處，陶瓷藝術(shù)讓這天地方圓間，找到了一個(gè)擁有優(yōu)美旋律的空間。陶瓷本無聲，卻讓我們?cè)谛睦硐硎艿搅擞茡P(yáng)與寧?kù)o。

陶瓷藝術(shù)是在調(diào)動(dòng)著人們所有的感知器官，甚至是一些微小的漣漪都會(huì)引起人們不同的感受，從而產(chǎn)生不同的聯(lián)想。電影《鬼吹燈》中，有這樣一句話：“眼睛看到什么東西不是由眼睛決定的而是由腦子決定的，就好像我看到你很漂亮并不是你真的很漂亮，而是我腦子里覺得你很漂亮?！边@句話可以為陶瓷藝術(shù)的味覺、嗅覺提供一些理論支持。人類所有的感覺都是神經(jīng)受刺激然后傳導(dǎo)到大腦，當(dāng)人們看到美食，人們是可以聯(lián)想到它的味道的，即使這種美食是陶瓷制品，人們同樣會(huì)產(chǎn)生味覺、嗅覺。美國(guó)藝術(shù)家 Shayna Leib 利用玻璃材料結(jié)合同樣具有超強(qiáng)可塑性的陶瓷，制作出了顏色光鮮、表面細(xì)滑的美食標(biāo)本。通過條件反射，人們看到美食在眼前，自然會(huì)產(chǎn)生味覺，甚至是嗅覺。如今的陶瓷作品不僅作為日常餐具，更廣泛應(yīng)用到了各個(gè)領(lǐng)域，讓陶瓷制品真正走進(jìn)生活，走進(jìn)藝術(shù)，成為傳遞情感的載體，更加讓陶瓷制品有了人情味。

在陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)意過程中，人們注重自然與人之間的微妙關(guān)系，應(yīng)用原始的土石材料，展現(xiàn)人的情感和材料之美。當(dāng)大多感官都已完成，剩下最后的觸覺細(xì)細(xì)享受。無規(guī)則的機(jī)理斷面，有光釉和無光釉的交替使用，粗陶表面顆粒狀的粗糙，細(xì)致瓷土的光滑，柴燒表面的油光，無不在調(diào)動(dòng)人們的觸覺，感知它的經(jīng)歷。而現(xiàn)代陶藝結(jié)合多種材料，讓陶瓷作品有了更加豐富的觸覺享受，體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)新思維和人們的獨(dú)特審美。將陶瓷與其他材質(zhì)結(jié)合，一方面彌補(bǔ)了陶瓷材質(zhì)無法實(shí)現(xiàn)某些造型的局限性，另一方面更直接的表達(dá)了作品的情感，豐富作品形式。如堅(jiān)硬的金屬、柔軟的羽毛與陶瓷結(jié)合，不僅增加了外在的形式美，豐富了作品的精神內(nèi)涵，更賦予了新的觸覺享受。

在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，陶瓷藝術(shù)已不再是純粹的器皿擺設(shè)，而是功能性與審美性的完美綜合、包含人情味的生命體。陶瓷藝術(shù)構(gòu)成了一股精神力量，是抒發(fā)情感的生動(dòng)旋律。這正是陶瓷藝術(shù)給予人們的精神力量，賦予人們五感之上的享受。