金銀錯(cuò)玉雕藝術(shù)在新時(shí)代的傳承與發(fā)展

蔣宏利

一、金銀錯(cuò)玉雕藝術(shù)的歷史

金銀錯(cuò)玉雕藝術(shù)是中國(guó)古代傳統(tǒng)金屬細(xì)工裝飾技法之一。其歷史最早可以追溯到商周時(shí)代，主要用在青銅器的各種器皿，車馬器具及兵器等實(shí)用器物上的裝飾圖案。彌一出現(xiàn)，便受到了人們的普遍歡迎?？梢娬嬲乃囆g(shù)，是經(jīng)得起大眾檢驗(yàn)的。

到清乾隆年間，金銀錯(cuò)工藝可以說迎來了一個(gè)小高峰，當(dāng)時(shí)由“痕都斯坦”進(jìn)貢清廷的玉器中有很多金銀錯(cuò)嵌寶石玉器，引起了乾隆皇帝的極大關(guān)注，為此宮廷造辦處仿制了一批金銀錯(cuò)玉器，這種工藝現(xiàn)在被稱作“痕都斯坦”工藝，但當(dāng)時(shí)的仿制民族風(fēng)格并不明顯?？上宄拦饽旰?，國(guó)勢(shì)日弱，再未見制作，也因工藝復(fù)雜，這項(xiàng)工藝漸漸失傳。

建國(guó)后，北京玉器廠潘秉衡老藝人經(jīng)多年潛心研究，制作成功了多件金銀錯(cuò)嵌寶石玉器。迄今，人們?nèi)詫⑴吮饫纤嚾俗鳛楫?dāng)代金銀錯(cuò)技藝的第一位傳承人。但是隨著潘老前輩的離世，金銀錯(cuò)工藝就此中斷了。

而到了當(dāng)代，從潘秉衡老藝人1964年做了最后一件金銀錯(cuò)玉雕作品，到2004年師父馬進(jìn)貴拿著他的2件金銀錯(cuò)作品參賽，玉器金銀錯(cuò)工藝在我國(guó)中斷了40年。

二、馬進(jìn)貴恢復(fù)發(fā)展金銀錯(cuò)工藝

仿佛冥冥中自有天定，師父在見到潘秉衡先生的保留作品時(shí)，只一眼，便深深被吸引了?？上М?dāng)時(shí)這種技藝已隨老藝人潘秉衡的離世而失傳，師父悵然若失，他多方請(qǐng)教金銀錯(cuò)的加工技術(shù)，卻只了解到大概的工藝，核心技術(shù)沒人能掌握。

師父是一個(gè)執(zhí)著的人，雖然經(jīng)歷歲月，為生活操勞，但是研究金銀錯(cuò)技藝的念頭一直潛藏在心，一藏就是三十年，直到55歲高齡重拾金銀錯(cuò)工藝，歷經(jīng)三年時(shí)間，克服了種種技術(shù)難關(guān)，成功創(chuàng)作出一件精美的金銀錯(cuò)作品，這件飽含心血的藝術(shù)品，在國(guó)內(nèi)引起了轟動(dòng)——本以為失傳的金銀錯(cuò)再現(xiàn)在人們眼前，讓人難以置信。近十幾年來，師父的創(chuàng)作主題以金銀錯(cuò)嵌寶石為代表，以中國(guó)傳統(tǒng)玉雕器皿為主，形成了與眾不同的西域玉雕風(fēng)格，使其獨(dú)樹一幟，被譽(yù)為當(dāng)今“金銀錯(cuò)”第一人。我覺得時(shí)代要感謝師父，感謝他的執(zhí)著拼勁，讓我們能夠再次看到絢爛多姿的金銀錯(cuò)工藝，并且?guī)е鴿鉂獾奈饔蝻L(fēng)情，讓金銀錯(cuò)工藝，經(jīng)歷千百年歷史至今，再次熠熠生輝、光彩奪目。

師父曾經(jīng)說過——“金銀錯(cuò)雖然在我手里復(fù)活，但我也只是剛?cè)腴T，金銀錯(cuò)藝術(shù)前景無限，一定會(huì)大放光芒。玉雕人才濟(jì)濟(jì)，藝術(shù)永無止境，被超越是遲早的事，讓這門雕刻藝術(shù)走向輝煌，還需要一代代玉雕藝人的不懈努力?！倍鴰煾钢?，就是我們這一代玉雕人了，如何在新時(shí)代繼續(xù)傳承金銀錯(cuò)工藝，如何在新時(shí)代把金銀錯(cuò)工藝發(fā)揚(yáng)推廣出去，是我們的責(zé)任。關(guān)于金銀錯(cuò)，師父生前跟我聊得很多，不僅僅是技術(shù)要領(lǐng)，還有對(duì)于行業(yè)的發(fā)展的一些創(chuàng)新想法。師父希望我們年輕一輩能夠多多創(chuàng)新發(fā)展的。這是師父作為一個(gè)純粹的藝術(shù)人對(duì)整個(gè)行業(yè)的期望。

三、金銀錯(cuò)玉雕藝術(shù)在新時(shí)代的傳承與發(fā)展

1.新時(shí)代有新特點(diǎn)

金銀錯(cuò)玉雕藝術(shù)的傳承說來簡(jiǎn)單，做起來實(shí)在不易，之所以突出說明金銀錯(cuò)玉雕藝術(shù)在新時(shí)代的發(fā)展，是因?yàn)樾聲r(shí)代有新的特點(diǎn)，我們必須承認(rèn)，傳統(tǒng)的玉雕制作和銷售模式早已經(jīng)落后了。

新時(shí)代的一個(gè)很明顯的特征就是信息化、網(wǎng)絡(luò)化，網(wǎng)絡(luò)化對(duì)玉雕工作室提出了更高的要求——電子商務(wù)，也迫使玉器市場(chǎng)更加公開透明，直面終端客戶。很多傳統(tǒng)玉雕工作室因?yàn)椴欢秒娮由虅?wù)運(yùn)營(yíng)，而無法將生產(chǎn)和銷售很好地結(jié)合起來。懂得電子商務(wù)的玉器商家則多會(huì)出于投入產(chǎn)出的利益考慮，選擇更簡(jiǎn)單的玉雕作品而不太注重工藝。

二是新技術(shù)、新科技的誕生，一方面促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，另一方面，也對(duì)傳統(tǒng)的玉雕模式帶來洗牌式的沖擊。三是消費(fèi)人群已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，一二十年前，玉雕還只是小范圍有錢人的私藏，年紀(jì)大都在四五十歲以上，他們對(duì)玉有很深的情結(jié)，但隨著電子商務(wù)的普及，現(xiàn)在購買人群越來越年輕化。我的工作室坐落在蘇州玉器名街——十全街上，對(duì)市場(chǎng)的把握比較敏銳，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)下更多的購買群體，已經(jīng)轉(zhuǎn)為二三十歲的年輕人，他們年輕、時(shí)尚，活躍、開放，更注重玉雕作品的裝飾功用和實(shí)用性，對(duì)玉雕藝術(shù)的開放性、包容性提出了更高的要求。消費(fèi)群體的年輕化也決定了，我們的玉雕藝術(shù)必須跟隨時(shí)代發(fā)展，創(chuàng)新出新的藝術(shù)元素，而不能在因循守舊中故步自封。

2.創(chuàng)新是不竭動(dòng)力

新時(shí)代、新特征，給傳統(tǒng)玉雕模式帶來了巨大沖擊，結(jié)合時(shí)代特征的創(chuàng)新發(fā)展就顯得迫在眉睫，刻不容緩。而在當(dāng)下整體行情低迷的情況下，創(chuàng)新并非易事。所幸?guī)煾干皞魇谶^我薄胎器皿件制作技藝和金銀錯(cuò)工藝，從業(yè)二十多年我也積累了許多創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)。

我的工作室在蘇州十全街，是全國(guó)玉雕的前沿陣地，得益于優(yōu)越的地理位置和行業(yè)環(huán)境，我能夠獲得行業(yè)前沿信息，更好地接觸市場(chǎng)，了解客戶需求。并且我在早幾年前就已經(jīng)積極接觸嘗試新興的互聯(lián)網(wǎng)銷售，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)銷售模式比較熟悉，玉雕作品完成之后，可以快速直接地面向全國(guó)各地的客戶，這是檢驗(yàn)作品受歡迎程度的最好辦法。

對(duì)于創(chuàng)新，師父曾告訴我，“創(chuàng)新不是憑空臆想，誰也看不懂。它離不開藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，要體現(xiàn)藝術(shù)的特性。創(chuàng)新是建立在傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)上，脫離了傳統(tǒng)也就失去了根基?！蔽艺前凑諑煾傅闹敢疸y錯(cuò)工藝上，首先是繼承傳統(tǒng)藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)，然后分析新的時(shí)代審美取向，有意識(shí)、有目的性的創(chuàng)新，并且在實(shí)際的銷售過程中，積極調(diào)整思路。目前我在金銀錯(cuò)發(fā)展上，想的最多的也是如何推出能夠跟上時(shí)代、輕松時(shí)尚，適合網(wǎng)絡(luò)銷售的作品來。多年的網(wǎng)上銷售經(jīng)驗(yàn)告訴我，只有越來越時(shí)尚的飾品或者實(shí)用功能強(qiáng)的玉件，才是當(dāng)下最受歡迎的作品，實(shí)際上，當(dāng)代玉器本身也正在慢慢恢復(fù)它們的實(shí)用功能。

目前我?guī)ьI(lǐng)工作室徒弟十幾人，一心研究金銀錯(cuò)玉雕藝術(shù)，創(chuàng)制了一批符合當(dāng)代審美的時(shí)尚金銀錯(cuò)玉牌，并且嘗試融入更多文化藝術(shù)元素，讓金銀錯(cuò)工藝可以有更美的展現(xiàn)方式，更多的藝術(shù)表現(xiàn)手法，更豐富多彩的內(nèi)涵特征，更符合當(dāng)代人的審美需求。例如我們的金銀錯(cuò)玉雕作品不僅融入了很多的佛教文化，也融入了傳統(tǒng)的漢文化；融入民族藝術(shù)的同時(shí)，也大膽融入了西方文化藝術(shù)元素，還有其他很多時(shí)尚呆萌的文化表現(xiàn)形式，這在傳統(tǒng)的玉雕中幾乎是沒有做過的，我們樂此不疲。創(chuàng)新是一個(gè)“痛并快樂著”的過程，每天和徒弟們一起埋頭研究創(chuàng)新，在此過程中，我可以感受到師父研制當(dāng)初的快樂，也深刻體會(huì)到其中不易。

3.推廣普及尤為重要

就金銀錯(cuò)在新時(shí)代的發(fā)展來說，我以為傳承和創(chuàng)新還不是最重要的，推廣才是。如果一味埋頭研究創(chuàng)新，沒有很好地推廣出去，不經(jīng)過市場(chǎng)的檢驗(yàn)，這是一種很危險(xiǎn)的狀況。就目前的國(guó)內(nèi)行情來說，金銀錯(cuò)玉雕藝術(shù)是沒有多少市場(chǎng)的，怎么樣在新時(shí)代推廣金銀錯(cuò)玉器，讓大眾喜歡，讓大眾接受，從而真正促進(jìn)金銀錯(cuò)工藝的輝煌發(fā)展，這才是至關(guān)重要的。

金銀錯(cuò)玉雕藝術(shù)想要發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)，必須有兩個(gè)發(fā)展方向，一個(gè)是高端金銀錯(cuò)藝術(shù)品的創(chuàng)制，它們代表金銀錯(cuò)工藝無法撼動(dòng)的藝術(shù)高度；另一個(gè)是時(shí)尚飾品的推廣普及，要有面向市場(chǎng)，能夠普及到社會(huì)大眾中的作品誕生，只有這樣的作品，才能夠大范圍流通起來，被大眾所熟悉，而并不是少數(shù)人家中的私藏。也只有這樣，我們才可以說，金銀錯(cuò)玉雕藝術(shù)不僅被我們繼承了，還被我們推廣傳播了。我更進(jìn)一步說，時(shí)尚的飾品才是支撐金銀錯(cuò)玉雕藝術(shù)長(zhǎng)久傳承的基礎(chǔ)，恰如鄧小平理論所說，“人民群眾的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，如果我們的金銀錯(cuò)玉雕藝術(shù)沒有在社會(huì)大眾中普及開來，沒有很多的社會(huì)基礎(chǔ)，那么后續(xù)的傳承發(fā)展也難以為繼，說到底，藝術(shù)家們也不能一直餓著肚子。當(dāng)下，沒有什么比互聯(lián)網(wǎng)的推廣來的更便捷快速了，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，借助新媒體，只要產(chǎn)品合適，金銀錯(cuò)玉雕藝術(shù)就可以很快在全國(guó)范圍內(nèi)被更多的人看到。時(shí)尚飾品系列，尤其適合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)銷售模式，也尤其契合當(dāng)下活躍網(wǎng)民的消費(fèi)需求，而且時(shí)尚飾品系列輕松、簡(jiǎn)潔，多產(chǎn)的特點(diǎn)，也是推廣的絕佳選擇。

4.期待新國(guó)寶的誕生

恰如上篇所說，金銀錯(cuò)玉雕藝術(shù)想要發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)，必須有兩個(gè)發(fā)展方向，一個(gè)是時(shí)尚飾品的推廣普及，另一個(gè)則是高端金銀錯(cuò)藝術(shù)品的創(chuàng)制，它們代表金銀錯(cuò)工藝無法撼動(dòng)的藝術(shù)高度；當(dāng)代我國(guó)國(guó)寶級(jí)玉雕藝術(shù)品并沒有什么，這正是我們這一代玉雕人的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，金銀錯(cuò)工藝既顯現(xiàn)大家工藝，又能凸顯端莊華貴氣質(zhì)的作品，恰恰更接近國(guó)寶級(jí)玉雕藝術(shù)品的要求。在此，我們期待國(guó)寶的誕生，我自己在不斷努力，也希望和有心于此的玉雕界同仁們共勉。