敘事學(xué)視閾下的《哀悼乳房》

錢思衡 （江蘇師范大學(xué)文學(xué)院 222116）

《哀悼乳房》是香港女作家西西的一部自傳性質(zhì)小說，該書成文于1992年。講述了敘述者“我”在罹患乳腺癌之后進行醫(yī)療自救的方方面面：剖析自己染患乳癌的現(xiàn)實，描寫治療過程，病后的種種反省，朋友的關(guān)懷支持等?！八齽?chuàng)造性地開辟女性患者的個人型敘述，第一人稱全盤托出作為乳腺癌患者的治療經(jīng)歷、生理和心理體驗、人生感悟，因患病而發(fā)現(xiàn)了以前沒有看到的東西。”1縱觀整部小說，全部是在描寫乳腺癌以及相關(guān)的人物心理、治療方式、軼事趣聞，毫無癌癥患者怨天尤人、失落沮喪的語言個性，相反，是一種輕松、豁達甚至帶有調(diào)侃的意味。以往研究者多以文本評論的方式進行解讀，很少有從敘事學(xué)視角下進行的關(guān)照。

筆者發(fā)現(xiàn)，文本情節(jié)推進似乎模糊，但都是在寫敘述者面對疾病之后的種種反應(yīng)與聯(lián)想，其隱含著的時間邏輯使文本仍然可以在敘事學(xué)的關(guān)照下進行分析。所以決定采用敘事學(xué)的研究方法，通過文本細讀的途徑對文本進行深入分析。

有學(xué)者曾對該文顯著的文體特點進行過系統(tǒng)深入的解讀，即《哀悼乳房》整體所包含大量豐富不同的文體，語言風(fēng)格也復(fù)雜多樣，經(jīng)常在不同語體之間來回轉(zhuǎn)換。巴赫金認(rèn)為：“長篇小說允許插進來各種不同的體裁，無論是文學(xué)體裁（故事、抒情詩、長詩、短戲等），還是非文學(xué)體裁（舊常生活體裁、演說、科學(xué)體裁、宗教體裁等）。從原則上說，任何一個體裁都能夠鑲嵌到小說中去?！?而西西有意在《哀悼乳房》突破文體體裁的界限，多種語體并置?！啊栋У咳榉俊返奈捏w形態(tài)，可稱為自傳小說體、詩歌體、對話體、散文體、新聞?wù)Z體……總之屬于文體混血兒?！?在這些題材不同、形式相異的小短篇中，對文章中心“乳腺癌”與罹患者進行了各種角度細致入微的反映。從文本層面來看：《醫(yī)生說話》這一章節(jié)完全是兩個人的對話，沒有任何對景物、事件的敘述而完全依靠兩個人的語言解釋情況、提供信息，由于沒有“敘述”的緩沖，大篇幅高信息密度的對話使得文本節(jié)奏加快，也正與文本中的“我”剛得知患病噩耗但尚未確診、焦慮不安又迷茫的心情相匹配。《可能的事》是全文較短但很有意思的章節(jié)，它雖然羅列的僅僅是可能致病的原因、潛在因素，實際上反映了作者內(nèi)心巨大的精神壓力與不安，而且用詩的形式展現(xiàn)與排列，增添了文本的美感，豐富了文章的內(nèi)涵?！俄毭肌贰渡凳隆贰恫皇枪适隆返炔捎昧恕耙妶笫健钡男⑹?，在這些小節(jié)之間并沒有什么必然關(guān)聯(lián)，而更像敘述者制作給自己的“便簽”，雖然缺乏連貫，但是這也正是對日常的瑣碎感受的記憶與拾遺?！堆巫印贰兜谌愌劬Α穬蓚€章節(jié)敘述的是具體的治療過程。其他的如《數(shù)學(xué)時間》是算術(shù)語體，《三打白骨精》是詩歌體，《翻辭典》辭典詞條語體，最后一章《顏色好》則采用了圖文互涉的形式。

一、敘述視角：非聚焦型與固定內(nèi)聚焦型之間轉(zhuǎn)換

作為長篇小說，《哀悼乳房》形式上最重要的創(chuàng)新在于內(nèi)部文體形式的多樣豐富，使敘述中心不僅拘泥在敘述者個人的遭遇上，而輻射更為廣泛的層面上，從疾病本身到患者、患者周圍再到普羅大眾，豐腴的內(nèi)容填充使它包羅萬象，成為一部類似百科書式的作品。

那么在文本生產(chǎn)過程中，這樣的結(jié)構(gòu)是如何構(gòu)建的？作者采用了怎樣的敘述策略？本文認(rèn)為，不同敘述視角之間的相互切換與轉(zhuǎn)移是主要原因。

敘事文學(xué)體裁中，對敘述視角的考察是一個重要問題。英國小說理論家路伯克認(rèn)為：“小說技巧中整個錯綜復(fù)雜的方法問題，我認(rèn)為都要受觀察點問題——敘述者所站位置對故事的關(guān)系問題——支配?！?他所指的觀察點雖不完全等同于敘述視角，但這種觀點無疑明確指出了敘述視角在小說技巧中的重要作用?，F(xiàn)在國內(nèi)已有較為成熟的敘事學(xué)觀點與理論，對敘述視角的研究也相對完備。

胡亞敏認(rèn)為“視角指敘事者或人物與敘事文中的事件相對應(yīng)的位置或狀態(tài)，或者說，敘事者或人物從什么角度觀察故事?！?童慶炳在其編著的《文學(xué)理論教程》把視角定義為“視角也稱為聚焦，即作品中對故事內(nèi)容進行觀察和講述的角度。”6還有學(xué)者把敘述視角定義為“敘述時觀察故事的角度，敘述者是視角的控制者，視角同時也是一種敘述技巧。”7雖然在具體表述上有出入，但核心觀點都是指觀察故事的角度。為方便討論，本文所用術(shù)語均來自胡亞敏在《敘事學(xué)》（華中師范大學(xué)出版社，2004年版）中的觀點。敘述視角的不同所引發(fā)的《哀悼乳房》共三十個章節(jié)，以下重點提取前三個章節(jié)（泳衣、醫(yī)生說話、可能的事）和最后兩個章節(jié)（翻詞典、顏色好）為樣本分析其敘述視角，以及這種視角下的表達效果。

1.固定內(nèi)聚焦型

固定內(nèi)聚焦型視角，指“被敘述的事件通過單一人物的意識現(xiàn)出，它的特點是視角自始至終來自一個人物”。8在《哀悼乳房》中，最主要的線索是時間線，即主人公的患病治療經(jīng)歷，那么，以病患“我”的視角大量出現(xiàn)在文本中。作為自傳性質(zhì)的小說，這樣的常規(guī)視角將作者的心理、態(tài)度展現(xiàn)出來，從個人感悟出發(fā)，其實是最大程度上反映了“女性”自身對社會建構(gòu)出的“女性”的反叛、消解與成熟的思考。作為一種隱喻，“乳房”建構(gòu)的過程就是男權(quán)強勢的證明，由于性征上的不同，乳房被迫承擔(dān)了身體功能以外的象征，但作者在行文中卻大膽沖破了禁忌，表達了對自我的覺醒與解放。這都是在固定內(nèi)聚焦視角下完成的。

作為全書的第一章，《泳衣》描述的是確診之前的閑適與慵懶的狀態(tài)。對生活細節(jié)進行了不厭其煩的瑣碎書寫，游泳場的價格漲價了兩塊、更衣室細節(jié)上的改裝、女士們的態(tài)度、改裝效果不顯著最終終于回到原貌等。平凡的生活從主人公的視角展現(xiàn)出來，顯示出生活的稀松平常，與不經(jīng)意出也體現(xiàn)了她不良好的生活習(xí)慣，一定程度上暗示了后來患病的原因。第二章《醫(yī)生說話》的中間部分也是一段敘述，寫的是初診之后去做檢查，其中有一大段對《包法利夫人》四個譯本之間的詳細比對，完全要建立在作者自身良好的語言能力、翻譯能力，這也是作者學(xué)識的一種最好的體現(xiàn)。以主人公的視角講述這個內(nèi)容，消解了病患的陰影，也很好的塑造了人物的樂觀性格。同文首兩章一樣，最后一章《顏色好》也是通過主人公“我”的視角體會痊愈的快樂，以及由此產(chǎn)生的對人類歷史的女性文化思考。

以主人公“我”的這樣一種固定內(nèi)聚焦型視角在文中篇幅龐大，是一種主要的視角類型。在塑造人物的同時承擔(dān)了連接情節(jié)、緊湊敘述結(jié)構(gòu)的重要任務(wù)，為文體的創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)，如果沒有這種扎實的敘述，文章將會失去主要線索，樂觀、善思的人物形象將會變得飄渺無依。

2.非聚焦型

“非聚焦又稱零度聚焦，這是一種傳統(tǒng)的、無所不知的視角類型，敘述者或人物可以從所有的角度觀察被敘述的故事，并且可以從任意一個位置移向另一個位置。”9這樣的全知全能的視角使作者凌駕在文本的高處，用更宏大、客觀、冷靜的敘述方式推進故事，增加文本的豐富性，上文中提到的語體創(chuàng)新（新聞?wù)Z體、對話體等）多是在著這種敘述視角下完成的。

第二章《醫(yī)生說話》中有三段對話語錄，分別是“和家庭醫(yī)生的談話””與一位女醫(yī)生的對話”和“和外科醫(yī)生的對話”。這三段語錄均是無標(biāo)點、不說明說話者、不加加工的對話完全記錄，可以看出是一個較為全知的視角安排了這樣的一段對話，雖然我們也可以理解為是“現(xiàn)在的我”在記錄、回憶“曾經(jīng)的我”的經(jīng)歷，但其敘述的視角是高于當(dāng)事人本身的。第三章《可能的事》和倒數(shù)第二章《翻詞典》都像是詞條性質(zhì)的說明書，雖然并沒有推動情節(jié)的發(fā)展，作為非敘述性的語言，豐滿了文章內(nèi)涵。最后一章《顏色好》的后半部分更是圖文互涉的形式，分析了女性乳房的象征和作者自己的深刻思考。

“理論上相互區(qū)別的聚焦類型在實際運用上往往會出現(xiàn)交叉和滲透現(xiàn)象?！?0在《哀悼乳房》這樣一部實驗小說中，視角不斷變換從某種程度上推進了情節(jié)的發(fā)展，自我與他者的轉(zhuǎn)換間也使人物思考和社會知識緊密的結(jié)合起來，擴大了敘事藝術(shù)的表現(xiàn)空間，豐富了讀者的視野。

二、“自我意識”的敘述者

在所選取的文本樣本中，有這樣兩段形式特殊的話。一段是在第二章文末：

“如果你的親友忽然發(fā)現(xiàn)乳房有腫塊，應(yīng)該怎么辦？請告訴她不要重蹈八十一頁上《傻事》的覆轍?！?1

第三章《可能的事》文末也有這樣一段：

“如果你并非女性，想知道一點關(guān)于男子乳腺癌的事，請翻閱第二零三頁看《須眉》?！?2

在這里，敘述者不再甘于在幕后默默敘述，而是跳出來指引讀者的閱讀行為，仿佛成為了一個導(dǎo)游。我們稱這樣的敘述行為是有“自我意識”的敘述者。“自我意識的敘述者意識到自己的存在，并出面說明自己在敘述?！?3

與當(dāng)代拒絕“真實性”的思潮相適應(yīng)，自我意識的敘述者在作品中也會有意流露出寫作的痕跡。這種“冒失”的舉動實際上也是作者的一種反叛，它消解了文本的嚴(yán)密與崇高，由于作者反復(fù)穿梭其中，不停調(diào)整文本與現(xiàn)實之間的距離，體現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)敘事框架大膽的嘗試與沖破。

小敘事對應(yīng)的是個人化的日常經(jīng)驗，由于敘述者的多重身份、多種視角，這些經(jīng)驗便呈現(xiàn)出各不相同的文本形態(tài)?！白鳛橐粋€乳腺癌患者，主人公的病理體驗是一種主要的日常經(jīng)驗，圍繞著癌癥與治療，作者創(chuàng)造了多樣化的敘事文本?！?4小敘事著眼細節(jié)瑣碎處，也因此看起來邏輯關(guān)聯(lián)并不是特別緊密，但這種零散化、多角度、具有微觀視野的敘事，由于視角變換和敘事者的參與，實際上是進行了一次精心的形式創(chuàng)新。

在闡釋中發(fā)現(xiàn)，《哀悼乳房》成文邏輯的合理性在于其敘述視角的自由轉(zhuǎn)換，即非聚焦型的敘述視角和固定內(nèi)聚焦型的敘述視角之間的轉(zhuǎn)換。由此得出以下結(jié)論：第一，與以往不同，西西在進行視角轉(zhuǎn)換的同時將語體也隨之做了大跨越的改變，使文本整體結(jié)構(gòu)變化迥異，敘事空間得以延伸，文本更富內(nèi)在張力。第二，除此之外，小說中常常顯現(xiàn)出的“自我意識”敘述者也增加了小說敘事的魅力和結(jié)構(gòu)的緊湊。文本建立在敘述之上，對敘述細節(jié)的深挖是非常有意義的。可以看出，西西對文本的處理實際上使用了大量的敘述技巧，仔細爬梳文章脈絡(luò)，審慎細讀文本，可以對作者投入的精力與創(chuàng)作熱情、創(chuàng)作創(chuàng)意有更為全面客觀的評判。

注釋：

1.凌逾.女性主義跨媒介敘事——小說與電影的敘述聲音[J].華南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（3）.

2.[美]巴赫金.巴赫金全集·第三卷[M]，白春仁、曉河譯.石家莊：河北教育出版杜，1998.

3.凌逾.女性主義敘事的經(jīng)典文本——論西西的《哀悼乳房》[J].文藝爭鳴，2009（4）.

4.[英]路伯克.小說技巧[M].倫敦：考克斯與懷門有限公司，1966：251.

5.胡亞敏.敘事學(xué)[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2004：34-35.

6.童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社，1998：17.

7.申丹.視角[J].外國文學(xué)，2004（3）.

8.胡亞敏.敘事學(xué)[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2004：65.

9.胡亞敏.敘事學(xué)[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2004：164.

10.胡亞敏.敘事學(xué)[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2004：45.

11.方方.哀悼乳房[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010：189.

12.方方.哀悼乳房[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010：201.

13.胡亞敏.敘事學(xué)[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2004：56-57.

14.張鳳琳.另類經(jīng)驗與后現(xiàn)代敘事——論西西的小說《哀悼乳房》[J].現(xiàn)代中國文化與文學(xué)，2013（2）.