郯城木鏇圖形符號的文化隱喻與現代設計應用

徐燕

據調研，郯城木旋（圖1）是一種比較傳統(tǒng)的玩具，是手藝人一代一代傳承下來的一門手藝。木旋發(fā)祥于臨沂郯城樊埝村，木旋又俗稱為“耍貨”，它的歷史非常的久遠，大概在元末明初時期就有，距今已有好幾百年的歷史。

郯城木旋的整體風格給人帶來的感受有這濃厚的鄉(xiāng)土氣息，正是這種濃厚的鄉(xiāng)土氣息充分的表現出了其來自農村的特色以及郯城木旋所代表的當地的文化內涵的價值。我們可以從木旋的外觀看出，其圖案的大部分內容都來自于民間故事、神話傳說等，通過對圖形的統(tǒng)籌、設計、概念化的整合后組合成我們現在所看到的木旋的圖案。它不僅僅是具有裝飾的座椅，也具有一定的歷史文化意義。這是經過了一代又一代的手藝人的凝練、傳承而的來的。圖形符號整體比較簡潔，使用的色彩也是比較明快的，這樣在兒童的視覺感受中既能愉快的接受也能起到一定開發(fā)智力的作用。郯城木旋圖形符號并不是簡單的把各種元素拼合在一起就可以了的，而是經過了一代又一代手藝人對圖形的研究而做的一定的組合，其中具有一定的規(guī)律性和秩序性。同時還需要契合木旋形狀的特點來組織圖案。其圖案也能表現出當地的民俗和文化，當地的銷售時，能夠得到一定的文化認同感，對外銷售時，能夠傳播當地的文化以及民俗。我們也可以看出木旋的整體給人的感受具有一定的夸張感，同時作為玩具玩的時候也有一定的樂趣所在。

有一部分的木旋玩具在制作時使用了一定的機械原理，在兒童玩的時候能夠有響聲伴隨，悅耳而有節(jié)奏，其樂無窮。因此受到廣大人民群眾的歡迎。記得小時候在逢會時會有木旋在賣，推起來嗒嗒作響，這都是不可替代的童年的回憶。這樣的一種看似普通的玩具，其實蘊含著深厚的民間寓意，具有護生和辟邪的作用。木旋的制作主要是使用木頭來做的，第一步就是手藝人先把木頭的皮去掉，然后分為大塊木頭和小截木頭，大塊木都可以用于家庭的家具的制作，木都沙發(fā)、椅子、床體等等的制作，小截木頭用來制作木旋玩具，非常的節(jié)約環(huán)保。第二步就是要把小截木頭做出所要做的木旋的毛坯形狀，制作時要注意毛坯的整體結構，制作單一的木旋時比較簡單，如果制作組合的木旋就會相對復雜一下，在制作毛坯時分為好幾部分的毛坯形狀來制作，所以毛坯的制作也是十分考究的。第三部是上色的步驟，做好的毛坯很具要做的木旋玩具選擇相對應的顏色進行上色部分的工作，木旋所使用的顏色常用桃紅、草綠、艷黃等色彩比較艷麗的顏色，然后把上色后的坯放置在通風陰涼的位置晾干顏色。第四部晾干顏料后，把木旋玩具上色后的各個部分組合起來，組成一個完整的玩具就可以使用了，整個制作過程這樣就算完成了。

郯城木旋玩具有很多個種類，由傳統(tǒng)的和現代的，又兵器、人物、動物等等，還有玩具陀螺。對于玩具陀螺上的圖形符號的組合在此我會做具體分析，整個陀螺以紅色著底色，陀螺的最上層是圖案的組合部分，圖形符號整個看起來是一個旋轉的漩渦形狀，中心位置是一個圓形，呈藍色，以六等分分開整個圓形，共有五條條狀線，條狀線上有三個葉片狀的點，六等分中間再加上一個圓形，整個圖形符號完整又生動。看起來的狀態(tài)是一個旋轉的圖形，當陀螺旋轉起來時，圖形符號也隨著旋轉起來呈飛舞狀，也是一個旋轉起來的樣子。既具有其本身所有的審美功能又具有符合本身的作用。兒童在玩耍時，紅色的陀螺和其圖形符號既能有一定的吸引力，使兒童在玩的時候其樂無窮。郯城木旋最經典的玩具時高低棒棒人和燕車，高低棒棒人顧名思義一個是高的一個是低的，是整體姿態(tài)的變化，但是圖形符號的組合方式是不變的，都是以墨色開臉，身子穿著花色的衣衫，又有各種明快的色彩，玩具的頭是可以搖動的，整個玩具色調看起來給人以愉悅的感受，更加吸引兒童。燕車也是郯城木旋非常典型的一個玩具，有輪子和燕子什么還有翅膀、扁鼓部分組成，在燕子尾巴后面有一個長的木柄，它是兒童在玩玩具的時候用手掌握著的，向前推的時候小扁鼓發(fā)出噠噠有節(jié)奏的聲響，燕子的翅膀上下煽動，特別的生動傳神。有的民間藝人在燕車的基礎上又做了進一步的發(fā)展設計，上面的燕子換成了人物在敲鑼鼓的翔太，推動的過程人物手腳在不停的運動，手里的鑼鼓就動動的敲起來了，這種把物理機械原理運用在玩具上的創(chuàng)意，既能增加玩具的樂趣又能使兒童在玩耍的同時開發(fā)智力。所以郯城木旋不僅僅是一種簡單的民間手藝，它自身也具有一定的科學價值。燕車的制作就是一個典型的代表，各個部分組織在一起，形成一個完整的個體，又蘊含著當地地方的民間文化，這樣的商品設計不僅是傳承手藝，也應該是對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和傳承。郯城木旋玩具在使用時，不僅僅能夠運動，而且伴有節(jié)奏性、規(guī)律性的聲音，十分有趣，受到了廣大人民群眾的喜愛，是一種十分接地氣的益智玩具。

現在，隨著經濟的快速發(fā)展，民間傳統(tǒng)工藝玩具越來越受大眾的歡迎，像郯城木旋這樣的民間玩具再次登上了歷史的舞臺，過去的家里面總是會有幾件木旋玩具供孩子玩耍，但是因各種塑料制品以及電子玩具的出現，替代了木旋玩具的作用，但是其實木旋玩具既具有開發(fā)智力的功能也具有一定的環(huán)保作用。不玩時也可以作為精美的擺件擺在家里，增加生活氣息。現在人們也會購買商幾件木旋作為贈送親朋好友的禮品，既能夠使兒童在玩耍的時候感到快樂，又能夠開發(fā)他們的智力，也傳承了傳統(tǒng)的工藝和民間文化。所以本次項目我基于對郯城木旋的調研，做了此次對郯城木旋圖形符號的一個深入的研究，本著對郯城木旋玩具的喜愛，我對郯城木旋玩具幾個有代表的圖形符號進行了研究，希望在大家的努力之下，郯城木鏇玩具這一古老的民間藝術能夠受到廣大人民群眾的喜愛，在歷史的舞臺上更加大放光彩。