理性與進(jìn)步：從古至今中國(guó)刑罰制度的變遷及影響

郭璟鈺

【摘 要】中國(guó)古代的刑罰起源于原始社會(huì)末期。在這數(shù)千年的歷史發(fā)展過(guò)程中，刑罰經(jīng)歷了從不成熟到逐漸成熟，從殘酷到逐漸人性化過(guò)程。本文通過(guò)對(duì)歷代刑罰體系的梳理，對(duì)影響刑罰體系不斷變遷的因素的分析，對(duì)古代刑罰體系所呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)的總結(jié)，對(duì)明確古代刑罰制度和完善現(xiàn)代刑罰制度具有積極的促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】刑罰制度；五刑；等級(jí)特權(quán)

Sense And Advance： The Change And Influence of Chinese Criminal Penalty from ancient to modern times

[Abstract] The criminal penalties of ancient China germinated in the late primitive society. In thousands of years of development history， criminal penalties has gone through the process that from imperfection to perfection and from cruelty to humanity gradually. Based on introducing criminal penalty systems of successive dynasties， analyzing factors of changes in criminal penalty systems and summarizing features of criminal penalty systems of successive dynasties， in the article， we can better to learn the criminal penalties of successive dynasties and give some positive suggestions to build more perfect modern criminal penalties.

[Key words] The criminal penalty； Five punishments； The class privilege； Humanity

法律，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的最后一道防線，而刑罰是法律的重中之重。刑罰，即通過(guò)造成身體上的損害或者剝奪其某些權(quán)益，從而造成肉體上或者精神上痛苦的懲罰措施；它是伴隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是法律制度的重要組成部分之一?？v觀歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)刑罰大致經(jīng)歷了從以墨、劓、剕、宮、大辟為主的奴隸制五刑到以笞、杖、徒、流、死為主的封建制五刑，再到種類(lèi)較多、體系龐雜的民國(guó)刑罰，最后到中華人民共和國(guó)成立后體系穩(wěn)定、逐漸成熟的現(xiàn)代刑罰制度。本文采用歷史分析法、綜合歸納法著重對(duì)奴隸制五刑和封建制五刑進(jìn)行分析，同時(shí)根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，客觀的總結(jié)出有哪些因素影響不同的刑罰制度的產(chǎn)生，并且由這些刑罰制度會(huì)產(chǎn)生哪些影響。

一、各時(shí)期的刑罰制度

在我國(guó)歷史發(fā)展第一階段末期，也就是原始社會(huì)末期，就出現(xiàn)了“刑”和“罰”，《尚書(shū)·舜典》曰：“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑，眚?yàn)?zāi)肆赦，怙終賊刑?！北M管具體內(nèi)容不得而知，但足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有五刑和贖刑。奴隸制社會(huì)是原始社會(huì)之后第一個(gè)社會(huì)形態(tài)，因此大部分法律也繼承了原始社會(huì)的殘酷。在這樣的社會(huì)中，奴隸不是獨(dú)立的個(gè)人，而是附屬于奴隸主，只是類(lèi)似于牛馬的生產(chǎn)工具，沒(méi)有人格，也沒(méi)有自由。在這一階段，奴隸不被當(dāng)做人來(lái)看待，刑罰的殘酷性也可想而知。

原始社會(huì)的習(xí)慣對(duì)夏朝的刑罰制度有著深刻的影響，因此夏朝實(shí)行以墨、劓、剕、宮、大辟，即舊五刑為主的刑罰。（下文將墨、劓、剕、宮、大辟簡(jiǎn)稱(chēng)為舊五刑）舊五刑的突出特點(diǎn)就是用殘忍的手段和方法結(jié)束生命或者摧殘身體從而達(dá)到懲罰犯罪的效果。《尚書(shū)·大傳》中記載：“夏刑三千余。”商朝的刑罰制度承襲夏朝，《董仲舒?zhèn)鳌分校骸耙笕藞?zhí)五刑以督奸，傷肌膚以懲惡”，這說(shuō)明商朝也實(shí)行的是舊五刑。西周時(shí)期不僅對(duì)肉刑有一定程度的削弱，而且也新增加了流刑和徒刑。增加懲罰種類(lèi)，細(xì)化構(gòu)成實(shí)施懲罰的要件，這是西周比夏商進(jìn)步之處。但是在這一時(shí)期也有其刑罰的局限性，就是在一定程度上發(fā)展了其他對(duì)人身傷害的酷刑，同時(shí)勞役刑也有所發(fā)展。

秦朝承襲了奴隸制的舊五刑?！逗鬂h書(shū)·西羌傳》：“羌無(wú)弋爰劒者，秦厲公時(shí)為秦所拘執(zhí)，以為奴隸”。秦朝以法家思想治國(guó)，刑罰體系嚴(yán)密且殘酷，所謂“繁法而嚴(yán)刑”，就死刑而言就有十幾種。除死刑和肉刑之外，還有各種徒刑、流刑和贖刑等等?？傮w看來(lái)，這一時(shí)期是舊五刑向新五刑即“笞、杖、徒、流、死”（下文均稱(chēng)新五刑）的過(guò)渡階段。漢文帝時(shí)期的刑罰改革呈現(xiàn)出褒貶不一的態(tài)勢(shì)。將黥、劓、斬左趾改為徒刑和笞刑，這看起來(lái)刑罰由重變輕，但是又規(guī)定出斬右趾者入死刑，斬左趾者增加笞刑的笞數(shù)，笞數(shù)過(guò)多最終的結(jié)果也是致死。《漢書(shū)》中記載，在景帝元年，笞五百改為笞三百，笞三百改為笞二百。中元六年進(jìn)一步將笞三百改為笞二百，笞二百改為笞一百。這次改革不僅減少笞數(shù)，限定笞杖的長(zhǎng)度、厚度和加笞的部位，而且肉刑也被替代。漢朝刑罰的改革使中國(guó)古代刑罰邁入文明的“門(mén)檻”，并且為新五刑制度的建立夯實(shí)了基礎(chǔ)。

魏晉南北朝時(shí)期的各個(gè)政權(quán)，其刑罰都大同小異，并且都逐步取消了肉刑?！稌x書(shū)·刑法》中有記載，“死刑有三，髡刑有四，完刑、作刑各三，贖刑十一，罰金六，雜抵罪七，凡三十七名”。依據(jù)三國(guó)時(shí)期的社會(huì)背景，雖然連年戰(zhàn)亂，但各個(gè)政權(quán)都懷有天下一統(tǒng)胸襟，因此在政治上也會(huì)有許多進(jìn)步之處。例如魏律的刑罰種類(lèi)較以前有所減少。至西晉短暫統(tǒng)一的時(shí)期，其刑罰主要有：死刑、徒刑、笞刑、罰金、贖刑。另外值得一提的是，流刑在南北朝時(shí)期是作為死刑的一種寬待措施。流刑分五等，同時(shí)還附加鞭刑。由此可見(jiàn)，在這一歷史階段，作為政治手段之一的刑罰呈現(xiàn)出逐漸寬緩的總體態(tài)勢(shì)。

隋朝時(shí)期，死刑只有絞刑和斬刑兩種，廢除了梟首、車(chē)裂以及鞭刑等酷刑。流刑與徒刑都不加鞭笞。至此，封建的新五刑刑罰體系正式確立，即：笞、杖、徒、流、死五種?！堕_(kāi)皇律》承前啟后，既繼承了漢律的諸多合理之處，又使唐朝的刑罰制度更加完善。唐朝承襲隋朝，實(shí)行新五刑的刑罰體系，并由二十等構(gòu)成，體系嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯分明。除此之外，在唐朝時(shí)期，由于禮法結(jié)合趨于成熟，出現(xiàn)了減輕刑罰的態(tài)勢(shì)，具有一定人性化。

與前代相比，北宋初年的刑罰制度并無(wú)不同，同樣采用新五刑制度，同時(shí)需要注意，這時(shí)的流刑和徒刑都要附加杖刑，嚴(yán)懲不貸。而宋太祖又設(shè)置了一種免除死刑的代用刑即“寬貸死罪”。仁宗后，由于階級(jí)矛盾的加劇，實(shí)行嚴(yán)刑峻罰，采用凌遲刑、杖折法等刑罰，作為重刑的代用刑。元朝將臣民分成蒙古人、色目人、漢人、南人四等，不同等級(jí)的人犯罪后所受的刑罰不同。由于元朝是蒙古人建立的政權(quán)，其刑罰制度含有諸多的蒙古族習(xí)慣法。在刑罰的使用上也體現(xiàn)了較多的身份色彩。

相比之下，明朝的刑罰較之前朝更為殘酷，尤其是朱元璋時(shí)期頒布的《大明律》，擴(kuò)大了死刑的適用范圍，并恢復(fù)了梟首等刑罰，同時(shí)又增設(shè)了包括充軍刑、“廷杖”等法外刑。需要指出的是，充軍也是拘役制的擴(kuò)大。由滿(mǎn)族建立的清政府制定的刑罰制度與明朝時(shí)期的刑罰制度有著共同之處，比如依舊實(shí)行新五刑制度，也保留了充軍刑等制度。同時(shí)又獨(dú)創(chuàng)了統(tǒng)稱(chēng)為死刑制度的斬立決和監(jiān)候制度，以及增設(shè)了發(fā)遣刑。與充軍刑不同的是，發(fā)遣刑是為守邊士兵充當(dāng)奴隸，而充軍刑則是到邊遠(yuǎn)地區(qū)屯田種地或者充當(dāng)士兵。相比而言，發(fā)遣刑比充軍刑更為嚴(yán)酷、無(wú)情。由此可見(jiàn)，清朝前期的政治統(tǒng)治極為嚴(yán)苛，為維護(hù)其政權(quán)統(tǒng)治對(duì)謀反、謀大逆等罪加重處罰。但在清朝后期，清政府進(jìn)行了一系列的刑罰改革。比如廢除凌遲等酷刑；把新五刑改為死刑、徒刑、拘役、罰金；限制犯謀反、謀大逆等罪犯適用斬刑。在這一時(shí)期，具有劃時(shí)代的標(biāo)志性意義的當(dāng)屬晚清時(shí)期制定的具有資本主義性質(zhì)的《大清新刑律》。該刑律的制定為古代封建刑罰制度在文本上畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。

民國(guó)時(shí)期資本主義思潮席卷中國(guó)，當(dāng)然也影響了刑罰制度的制定。在這一時(shí)期，刑罰體系分為主刑和從刑，分別是死刑、無(wú)期徒刑、有期徒刑、和褫奪公權(quán)、沒(méi)收。同時(shí)新增設(shè)一章為保安處分，這是受西方國(guó)家社會(huì)防衛(wèi)主義主流刑法思想和立法實(shí)踐影響的體現(xiàn)。保安處分是用來(lái)補(bǔ)充或者替代刑罰以預(yù)防犯罪、維護(hù)社會(huì)秩序的強(qiáng)制性措施，它的適用對(duì)象是未成年的少年犯以及有犯罪或者妨礙社會(huì)秩序嫌疑之人。

我國(guó)現(xiàn)行刑罰體系，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，借鑒古今中外的經(jīng)驗(yàn)，去偽存真、去粗取精，貫徹社會(huì)主義思想，建立了包括主刑和附加刑兩大類(lèi)的刑罰制度。其中，主刑有管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑和死刑五種。而附加刑則有罰金、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，以及僅適用于犯罪的外國(guó)人的驅(qū)逐出境。同時(shí)還規(guī)定了減刑、假釋、累犯等制度，針對(duì)不同情況適時(shí)適當(dāng)減免減緩或者增加懲罰程度。

二、刑罰變遷的因素及特點(diǎn)

馬克思主義認(rèn)為，“歷史的發(fā)展像自然的發(fā)展一樣，有它自己的內(nèi)在規(guī)律。”通過(guò)前文所述，我們可以了解到，中國(guó)古代的刑罰起源于原始社會(huì)末期。在這數(shù)千年的歷史發(fā)展過(guò)程中，刑罰經(jīng)歷了從不成熟到逐漸成熟，從殘酷到逐漸人性化等等。

通過(guò)對(duì)中國(guó)古代和現(xiàn)在刑罰的梳理，可以明確發(fā)現(xiàn)影響其逐步變遷的因素。首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，刑罰是法律制度的重要組成部分之一，而法律制度屬于上層建筑，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。透過(guò)奴隸制五刑、封建制五刑、民國(guó)刑罰以及社會(huì)主義刑罰可以折射出奴隸制經(jīng)濟(jì)、封建制經(jīng)濟(jì)、資本主義經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展帶動(dòng)制度的不斷完善。其次，維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治是統(tǒng)治階級(jí)的政治目的，而刑罰是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)、穩(wěn)定社會(huì)秩序的重要手段，因此階級(jí)統(tǒng)治也是影響刑罰不斷變遷的重要因素之一。再次就是文化，看似文化與刑罰沒(méi)有像經(jīng)濟(jì)、政治與刑罰的關(guān)系那樣“親密”，其實(shí)則不然，文化與刑罰密不可分。各個(gè)時(shí)期的思想文化以及中國(guó)傳統(tǒng)文化充分影響著刑罰的變遷，促使其不斷完善。西周的“明德慎罰”、秦朝的“緣法而治”和“法令由一統(tǒng)”、漢朝的“德主刑輔”、唐朝的“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”以及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“博愛(ài)、仁慈、文明”思想文化，都影響著刑罰制度的建立與發(fā)展。

通過(guò)對(duì)影響古代刑罰不斷變遷的因素的分析，我們也不難看出古代刑罰變遷所呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)。第一，刑罰體系的中心由死刑、肉刑轉(zhuǎn)向自由刑，由殘酷到緩和，由繁到簡(jiǎn)。雖然在有些朝代會(huì)出現(xiàn)又殘酷的反復(fù)，但是刑罰變遷的總趨勢(shì)是逐漸輕刑化的。第二，刑罰適用范圍廣泛。行政、民事、經(jīng)濟(jì)法律責(zé)任，也以刑罰制裁，強(qiáng)化刑法對(duì)社會(huì)生活的調(diào)解，這體現(xiàn)了我國(guó)古代重刑法輕民法的思想。第三，統(tǒng)治階級(jí)在刑罰的適用上享有特權(quán)。中國(guó)古代是個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，人們的身份存在著差異，因此同樣的犯罪，由于身份的不同刑罰程度也會(huì)不同。在奴隸社會(huì)與封建社會(huì)，王公貴族往往免受刑罰，如明朝漢人與少數(shù)民族，元朝蒙古貴族與漢人之間的糾紛通常以賠償告終。這是該特定時(shí)期下的社會(huì)背景，即為了維護(hù)其政權(quán)統(tǒng)治，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)及其親貴大臣的利益所致。因此，在相關(guān)的判罰中往往受到這些因素的影響。

三、總結(jié)

以史為鏡，可以知興替。研究中國(guó)各朝代的刑罰在我國(guó)法制史，乃至我國(guó)法律研究具有舉足輕重的地位。諸多法律大家奉獻(xiàn)其一生為中國(guó)法律建設(shè)做出貢獻(xiàn)，在對(duì)歷代刑罰制度的研究上，沈家本的《歷代刑法考》，以及程樹(shù)德的《九朝律考》等，貢獻(xiàn)頗為顯著。本文通過(guò)對(duì)歷代刑罰體系的梳理，對(duì)影響刑罰體系不斷變遷的因素的分析，對(duì)古代刑罰體系所呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)的總結(jié)，對(duì)明確古代刑罰制度和完善現(xiàn)代刑罰制度具有積極的促進(jìn)作用?，F(xiàn)代刑罰理念應(yīng)該扎根于本土社會(huì)，應(yīng)有適時(shí)性、人道性、輕刑性的特征。英國(guó)著名哲學(xué)家休謨指出：“一切科學(xué)對(duì)于人性總是或多或少地有些關(guān)系，任何學(xué)科不論似乎與人性離得多遠(yuǎn)，它們總是會(huì)通過(guò)這樣或那樣的途徑回歸到人性。刑罰具有懲罰犯罪和預(yù)防犯罪的目的。合理的創(chuàng)制和運(yùn)用刑罰才能達(dá)到維護(hù)社會(huì)公平正義、穩(wěn)定和諧的效果，所謂“不忘其初心、不辱其使命”。刑罰是法律中最嚴(yán)厲的懲罰手段，刑罰在制定上周密?chē)?yán)謹(jǐn)，才能體現(xiàn)法律的嚴(yán)謹(jǐn)性，刑罰在適用上慎刑慎罰，才能體現(xiàn)法律的人性化。

【參考文獻(xiàn)】

①尚書(shū)正義.十三經(jīng)注疏.上冊(cè)[M].中華書(shū)局，1980.

②周禮注疏.十三經(jīng)注疏.上冊(cè)[M].中華書(shū)局，1980.

③班固.漢書(shū)[M].中華書(shū)局，1962.

④范曄.后漢書(shū)[M].中華書(shū)局，1980.

⑤馬恩著作.《馬克思恩格斯文集》[M]//馬克思恩格斯文集.人民出版社，2009.

⑥休謨.人性論.上冊(cè)[M].關(guān)文運(yùn)，譯.商務(wù)印書(shū)館， 1980.

⑦韓文政，李坤輝.中國(guó)古代刑罰制度的演變及特點(diǎn)[J].學(xué)術(shù)交流，2012（s1）：57-58.

⑧張益剛，邱月玲.中國(guó)古代刑罰制度的人性分析[J].齊魯學(xué)刊，2009（5）：88-92.

⑨趙連穩(wěn).中國(guó)古代刑罰的演變[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2007， 52（5）：135-138.

⑩喬羽.中國(guó)古代五刑制度的法律文化分析[D].長(zhǎng)春理工大學(xué)，2016.

（11）房緒興.刑罰制度的歷史階段演進(jìn)[D].中國(guó)政法大學(xué)，2006.

（12）王漢辰.試述中國(guó)古代五刑制度的特征變化[J].黑龍江史志，2015（13）.

（13）李銳.論我國(guó)刑罰體制改革[D].中國(guó)政法大學(xué)，2010.

（14）呂利.上古刑罰與身份[J].濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（3）：20-25.

（15）章璐璐.淺析肉刑存廢之爭(zhēng)——兼談對(duì)死刑存廢的借鑒意義[J].廣西政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2015， 24（6）：79-82.

（16）林春艷.淺談刑罰的演變與發(fā)展趨勢(shì)[J].現(xiàn)代婦女旬刊，2014（11）：167-167.

（17）連宏.漢唐刑罰比較研究[D].東北師范大學(xué)，2012.

（18）王托弟.對(duì)我國(guó)刑罰目的理論的反思及構(gòu)建[D].中國(guó)政法大學(xué)，2012.

（19）羅健.報(bào)應(yīng)觀念推動(dòng)下的中國(guó)刑罰變遷[D].華東政法大學(xué)，2014.