淺析材質(zhì)肌理在空間中的情感營(yíng)造

摘 要：在科技快速發(fā)展的今天，空間不再是一個(gè)僅供人們活動(dòng)的機(jī)器盒子，而是被賦予了一種深層次的內(nèi)涵，那就是空間本體的精神表達(dá)和其與人之間的情感聯(lián)系。在不同空間中，不同的材料肌理會(huì)表達(dá)出不同的情感體驗(yàn)，在各種材質(zhì)肌理的組合下，空間會(huì)營(yíng)造出不同的情感氛圍。通過(guò)研究在空間中不同材質(zhì)肌理的運(yùn)用對(duì)人們的情緒影響，以及通過(guò)材質(zhì)肌理表達(dá)人們?cè)诳臻g中的情感需求。旨在通過(guò)空間，肌理，情感之間相互關(guān)系的研究，引導(dǎo)設(shè)計(jì)師更深入的了解材質(zhì)肌理并利用其去營(yíng)造空間情感，使設(shè)計(jì)作品更好的滿足人們功能和情感的需求，加深人們對(duì)空間的情感記憶。

關(guān)鍵詞：材質(zhì)肌理；空間；情感

1 材質(zhì)肌理的基本概念

材質(zhì)與肌理這兩種東西兩者之間即矛盾又統(tǒng)一，是相對(duì)獨(dú)立卻又互相依存的關(guān)系。材質(zhì)是指材料本身?yè)碛械馁|(zhì)地，顏色，形態(tài)，花紋等等，而肌理通常指這些存在于材料表皮之上的紋路。通常材質(zhì)肌理的效果都運(yùn)用于表現(xiàn)藝術(shù)品的造型和裝飾。在建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者為了讓室內(nèi)外的裝飾達(dá)到一定的效果，經(jīng)常會(huì)使用不同的材質(zhì)肌理進(jìn)行表現(xiàn)。如果說(shuō)室內(nèi)外裝飾效果是句子本身，那么材質(zhì)肌理感便是將其變成復(fù)雜句的可作修飾潤(rùn)色的前置定語(yǔ)。

材質(zhì)肌理在室內(nèi)外的環(huán)境中會(huì)帶給我們兩種不同的感受。一種是通過(guò)人眼觀看發(fā)現(xiàn)的，就好比說(shuō)我們觀看到一個(gè)物品感受出它的形狀、色彩是一個(gè)怎樣的狀態(tài)等即是常說(shuō)的視覺(jué)效果；另外一種是通過(guò)手或者其他部位皮膚帶來(lái)的，比如感受到它的質(zhì)感，表皮的肌理感都是觸覺(jué)效果。這兩種感受可以更好的幫助我們認(rèn)識(shí)和運(yùn)用材質(zhì)肌理，感受不同機(jī)理材質(zhì)所帶來(lái)的不同的情感表達(dá)。

在室內(nèi)外空間中，材質(zhì)肌理的形態(tài)，顏色等因素之間的組合搭配會(huì)產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)，材質(zhì)本身的的獨(dú)特性也會(huì)影響人們對(duì)其的感受。建筑大師弗蘭克.勞埃德.賴特，提出了草原風(fēng)格，倡導(dǎo)保留自然材料與室內(nèi)外環(huán)境相互協(xié)調(diào)，使用材質(zhì)本身的天然質(zhì)感肌理與其本源相互融合，渾然一體，達(dá)到一種天人合一的意境以及質(zhì)樸而清新的情感體驗(yàn)，他的作品流水別墅就是很好的代表。而另外一位現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育家約翰.伊頓強(qiáng)調(diào)色彩，材料和肌理相互結(jié)合，主張運(yùn)用色彩來(lái)沖擊視覺(jué)感受。

所以，只有對(duì)材質(zhì)及其產(chǎn)生的肌理特點(diǎn)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，才能更好的運(yùn)用材質(zhì)肌理營(yíng)造好的情感體驗(yàn)，設(shè)計(jì)出感性和理性共存的空間，給使用者更好的體驗(yàn)，創(chuàng)造出更適宜的氛圍。

2 運(yùn)用材質(zhì)肌理的意義

從實(shí)際意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代主義風(fēng)格仍是主流的發(fā)展趨勢(shì)，作為一種理性主義的設(shè)計(jì)，它強(qiáng)調(diào)形式服從功能，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，將實(shí)用設(shè)計(jì)融入了人們的生活中。但是現(xiàn)代主義過(guò)于強(qiáng)調(diào)理性和功能，導(dǎo)致在空間情感表達(dá)中過(guò)于理性和冷漠，形成了千篇一律的國(guó)際主義風(fēng)格。其實(shí)，在作品的設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)拾起人文情感和民族傳承，通過(guò)材質(zhì)最原始本質(zhì)的肌理感，探索一種返璞歸真的本質(zhì)精神，真正做到以人為本，注重人與空間的情感交流。

從理論意義上來(lái)說(shuō)，材料的肌理映現(xiàn)了材料表面的形態(tài)特征，使其質(zhì)感表現(xiàn)的更加具體，材料肌理顯示的形、色、質(zhì)、干濕，粗細(xì)、軟硬、紋理、光澤等也給人不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)和觸覺(jué)體驗(yàn)，通過(guò)這些客觀信息的采集，體驗(yàn)者結(jié)合自身的情感意識(shí)，對(duì)空間的情緒感受也會(huì)產(chǎn)生變化?？臻g結(jié)構(gòu)和光線也會(huì)使得材質(zhì)肌理的視覺(jué)感受發(fā)生變化，合理的使用材料肌理使其為設(shè)計(jì)帶來(lái)正向的作用是需要探索的重點(diǎn)之一。

3 材質(zhì)肌理表現(xiàn)的情感

3.1 物理情感

材料肌理的千變?nèi)f化是基于其本身的物理情感。材質(zhì)的物理情感通常的材料本身表達(dá)，流于表面的的直觀感受。這種物理情感是自然賦予的，是由于自身結(jié)構(gòu)形態(tài)而存在的。

如何用材料的肌理來(lái)再現(xiàn)空間的情感特質(zhì)，是值得探索的。不同的肌理進(jìn)行再次組合、重復(fù)、疊加、扭曲、剪切、拼合會(huì)產(chǎn)生不同于本質(zhì)的物理情感。例如玻璃之于鋼鐵，力度更強(qiáng)氣勢(shì)更為宏偉；木材之于布藝，軟硬結(jié)合更加溫馨自然。

3.2 人文情感

材料本身的物理情感只是一種天然的本質(zhì)的情感，而另一種情感蘊(yùn)含于其本身于人類(lèi)接觸的碰撞中，這種情感是人類(lèi)在視、觸后或在原有印象中交織而成的一種新的感受，那就是人文情感。人們可以根據(jù)材質(zhì)肌理營(yíng)造出屬于本身，代表個(gè)人意識(shí)的情感。

傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代材料的情感區(qū)分，也是人類(lèi)在固有思想中的對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的直接劃分。以傳統(tǒng)材料肌理來(lái)說(shuō)，石材、陶土、青銅、木材本身蘊(yùn)含著濃郁的歷史文化沉淀，很容易讓人感受到古樸的魅力，它們具有獨(dú)特的物理魅力，民族和地域文化魅力。而現(xiàn)代的一些材料，其材料肌理在不斷創(chuàng)新中也會(huì)由于主流思想影響而產(chǎn)生一些相應(yīng)的情感。

材質(zhì)的物理情感和人文情感實(shí)際上是相輔相成，密不可分的。物理情感是材質(zhì)給人第一印象，而人文情感則是在接觸過(guò)物質(zhì)的物理屬性后，由于時(shí)間和知識(shí)的積累在后期迸發(fā)延展出的情感。物理情感與人文情感的結(jié)合能非常直接的反應(yīng)出材質(zhì)肌理在空間中營(yíng)造的情感。

4 材質(zhì)肌理在空間上的運(yùn)用

4.1 空間功能上的運(yùn)用

不論在室內(nèi)還是室外，主體空間通常都是由很多具有不同功能特點(diǎn)的客體空間構(gòu)成。而這些空間因?yàn)楣δ芴攸c(diǎn)具有一定的動(dòng)態(tài)性和靜態(tài)性，每個(gè)空間都有自己的氛圍情感，只有合理的劃分布局并且充分考慮人與空間的互動(dòng)，才能表達(dá)設(shè)計(jì)的感性價(jià)值。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，展示空間的功能是給人提供一個(gè)觀賞，交流的場(chǎng)景，那么在設(shè)計(jì)上就應(yīng)當(dāng)以輕松，安靜為主要基調(diào)，或加入一點(diǎn)點(diǎn)小趣味以增強(qiáng)空間的生動(dòng)情趣使其更具活力。在這種空間的材料肌理使用上，就應(yīng)當(dāng)使用純粹的自然肌理或者色澤溫和的其他肌理，這樣營(yíng)造出來(lái)的空間情感氛圍柔和自然，更容易引起人的情感共鳴。

材質(zhì)肌理在變化和銜接上也會(huì)產(chǎn)生空間，這是人們潛意識(shí)自我劃分的空間，在兩個(gè)不同面上出現(xiàn)材質(zhì)的轉(zhuǎn)折變化，人就會(huì)產(chǎn)生一種心理傾向，認(rèn)為不同材質(zhì)所構(gòu)造的是不同空間，當(dāng)肌理自然單一的時(shí)候人們會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)靜態(tài)的空間，而當(dāng)肌理變化多樣色澤繽紛奪目的時(shí)候人們會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的空間。所以，如何在不同功能空間上使用合適的材質(zhì)肌理對(duì)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)值得思考。

4.2 空間指引上的運(yùn)用

空間指引，是指設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)空間中布置讓人通過(guò)自己的設(shè)計(jì)意識(shí)行動(dòng)。比如說(shuō)在商場(chǎng)中人們常常會(huì)會(huì)不自覺(jué)沿著相同顏色或者連續(xù)有標(biāo)識(shí)的路來(lái)走，在公園中人們常常沿著行道樹(shù)來(lái)行走等等，在這種情況下設(shè)計(jì)師可以通過(guò)對(duì)于空間中的裝置物品，植物或者地面裝飾來(lái)指引人們走向規(guī)劃好的路線，更好的感知空間。

為了引導(dǎo)空間，在使用材質(zhì)肌理上，可以使用大面積同一材質(zhì)或者相近材質(zhì)再進(jìn)行小面積的材質(zhì)肌理的改變，比如單色墻面上組合其它色彩的肌理材質(zhì)，來(lái)對(duì)整個(gè)空間進(jìn)行一個(gè)串聯(lián)，或者大面積的單一顏色材質(zhì)中間連續(xù)出現(xiàn)其他醒目突出的顏色，表達(dá)不一樣的情感信號(hào)，讓人們可以更好的感知空間。

5 結(jié)語(yǔ)

時(shí)間不會(huì)回流，歷史的巨輪不斷向前，設(shè)計(jì)者也應(yīng)當(dāng)做出來(lái)改變，跟隨技術(shù)和思想的變遷而變化，每個(gè)階段需要的情感也有所不同，需要不斷利用當(dāng)下材質(zhì)和肌理表現(xiàn)出來(lái)的不同情感，來(lái)營(yíng)造我們生活使用的空間。在承襲與創(chuàng)新設(shè)計(jì)的同時(shí)，又不停注入新穎的設(shè)計(jì)理念，使其更好發(fā)展。材質(zhì)肌理的情感應(yīng)當(dāng)與空間設(shè)計(jì)相互依存，相互影響，最終得以和諧統(tǒng)一的呈現(xiàn)。

本文主要從材質(zhì)肌理本身以及其表現(xiàn)出的物理情感和人文情感進(jìn)行分析，并運(yùn)用于空間環(huán)境中去加以分析，營(yíng)造出空間中不同的情感表達(dá)，在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到不同材質(zhì)肌理的特有屬性盡量做到和諧統(tǒng)一。把握住材質(zhì)肌理的物理情感和人文情感之間的關(guān)系，使用不同材質(zhì)肌理進(jìn)行組合，重復(fù)，疊加，扭曲產(chǎn)生不一樣的情感體驗(yàn)。

作者簡(jiǎn)介：

譚楊（1993.4—），女，漢族，籍貫：廣州佛山人，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)研究生院，15級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專(zhuān)業(yè)：藝術(shù)，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。