楊貴妃為何能獲唐玄宗寵幸

靳文華

內容摘要：本文從楊貴妃的音樂才能、嫵媚相貌、性格性情、機敏聰慧、善哭技巧五個方面勾勒了楊貴妃與唐玄宗的愛情脈絡，論述了楊玉環(huán)被李隆基寵幸的原因，對于人們認識這樁愛情佳話有所啟發(fā)。

關鍵詞：楊貴妃 寵幸 原因

大唐天子李隆基與楊貴妃的愛情故事，千百年來一直成為詩歌及影視作品描寫贊美的對象，那“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的謳歌與褒揚，留下了男女情愛的一段佳話。如此執(zhí)著癡情的老少鴛鴦為何能如膠似漆，楊貴妃有何魅力竟能把唐玄宗迷惑得神魂顛倒？請看以下歸納。

一.精通音樂，擅長歌舞

楊貴妃之所以與唐玄宗有共同語言，最主要的是其音樂才能。可以說，李、楊二人都精通音樂，可謂音樂知音摯友。唐玄宗會作曲，“上精曉音律”，“又選樂工數百人，自教法曲于梨園，謂之‘皇帝梨園弟子”，“又教宮女使習之?！保ā顿Y治通鑒》）唐玄宗“性英武，善騎射，通音律、歷象之學”。（《新唐書.玄宗本紀》）楊貴妃“資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人”（《舊唐書.后妃傳》）“太真肌態(tài)豐艷，曉音律，性警穎”（《資治通鑒》）“玄宗夢凌波池中龍女，制《凌波曲》”（《海錄晬事》）“霓裳羽衣曲者，是玄宗登三鄉(xiāng)驛，望女幾山所作也。”“歌《涼州》之詞，貴妃所制也?！保ā稐钐嫱鈧鳌罚┛梢哉f，共同的音樂愛好和欣賞趣味奠定了李、楊二人形影不離的基礎。再加上楊貴妃對彈奏樂器、敲擊樂器、吹奏樂器多有精通，且善于歌舞，更讓唐玄宗覺得，貴妃是個難得的人才，是個活寶。“上甚喜，謂后宮人曰：‘朕得楊貴妃，如得至寶也。乃制曲子曰《得寶子》?！保ā稐钐嫱鈧鳌罚┦窌涊d，楊貴妃在彈琵琶、吹笛子、擊磬等方面，造詣深厚，“諸王、郡主、妃之姊妹，皆師妃，為琵琶弟子?！薄板訜o何竊寧王紫玉笛吹。……因此又忤旨，放出……”（《楊太真外傳》）“太真妃最善于擊磬拊搏之聲，泠泠然新聲，雖太常梨園之能人，莫能加也。”（《開天傳信記》）“有中官白秀貞，自蜀使回，得琵琶以獻?！F妃每抱是琵琶奏于梨園，音韻凄清，飄如云外。”（《太平御覽》）

由此可見，楊貴妃堪稱音樂才女，多種樂器拿得起，放得下，這種才能在整個后宮并不多見。難怪“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，并非偶然。

二.長相嫵媚，端莊俊秀

古有“環(huán)肥燕瘦”之說，但貴妃之胖，并不是肥碩累贅，有礙欣賞，而是肌膚豐韻，嫵媚耐看?！棒W發(fā)膩理，纖秾中度，舉止閑冶”，“光彩煥發(fā)，轉動照人?！保ā堕L恨歌傳》）這樣一個“殊艷尤態(tài)”“才智明慧”“善巧便佞”的美人來至宮庭，怎能不使眾多妃嬪“寵愛日奪”，“不期歲，寵遇如惠妃，宮中號曰‘娘子，凡儀體皆如皇后?！保ā顿Y治通鑒》）“至是得貴妃，又寵甚于惠妃。”（《楊太真外傳》）“繇是冶其容，敏其詞，婉孌萬態(tài)，以中上意?！保ā堕L恨歌傳》）憑著自己獨特的“工于謔浪，巧會旨趣”的本領，楊貴妃竟將李隆基玩于股掌之上，以至于唐玄宗對這個芳華凋零，且又把矮而胖的胡人安祿山收為義子的厚顏女人寵愛有加，“恩遇愈隆，后宮莫得進矣。”（《資治通鑒》）“與上行同輦，止同室，宴專席，寢專房”“自是六宮無復進幸者?！保ā堕L恨歌傳》）

人的生理機能是有限的。自從得到楊貴妃后，年過半百的唐玄宗自然難以承受風情萬種的楊貴妃的淫欲，不得不靠服性藥以壯房事?！懊骰收龑欏樱灰暢?。安祿山初承圣睠，因進助情花香百粒，大小如粳米而色紅。每當寢處之際，則含香一粒，助情發(fā)興，筋力不倦。帝秘之曰：‘此亦漢之慎恤膠也。”（《開元天寶遺事》）唐玄宗與楊貴妃之床笫歡愛，因唐玄宗年事已高，靠服性藥催情，此說不妄，白紙黑字，有野史資料佐證，非小說家信口雌黃。

三.吃醋嫉妒，排擠妃嬪

楊貴妃被玄宗獨寵，與其“妒悍不遜”的性格密切相關。開元之初，玄宗有元獻皇后，武惠妃等。此二人先后辭世后，玄宗又納梅妃。梅妃入宮，才剛笄年，“侍明皇，大見寵幸。長安大內、大明、興慶、三宮、東都大內、上陽兩宮，幾四萬人，自得妃，視如塵土?！薄暗瓓y雅服，而姿態(tài)明秀，筆不可描畫?！保o名氏《梅妃傳》）在當時唐玄宗獨寵梅妃的節(jié)骨眼上，楊貴妃的到來有何變故呢？她是如何將唐玄宗從梅妃身邊拉到自己身邊的呢？一方面因為“太真忌而智”；另一方面是因為梅妃“性柔緩”。二人角逐，勇而有智者勝，柔弱忠厚者退?！皶鏃钍先胧蹋瑢檺廴諍Z，上無疏意。而二人相嫉，避路而行”。（《梅妃傳》）楊貴妃這樣做的目的就是憑著自己的個性之強爭奪恩遇。她打擊排擠梅妃的結果，導致唐玄宗不敢明目張膽地同梅妃見面，只能暗地偷情，最后連偷情也不敢了。每當偵察得知帝、梅二人幽會時，楊貴妃便怒氣沖沖地趕來捉奸，追問：“梅精安在？”“夜來何人侍陛下寢，歡醉至于日出不視朝？”“上愧甚?！薄疤媾酰瑥綒w私第?！保ā睹峰鷤鳌罚┧粌H強勢地逼梅妃讓位，也讓其他妃嬪避讓?！伴_元末，明皇每至春時旦暮，宴于宮中，使嬪妃輩爭插艷花，帝親捉粉蝶放之，隨蝶所止幸之。后因楊妃專寵，遂不復此戲也?！保ā堕_元天寶遺事》）楊貴妃憑借自己的醋意驅散群妃，自己獲得專寵。

四.逗樂調笑，機敏善對

楊貴妃的另一能耐，既能逗玄宗開心愉快，又機敏善對，令玄宗十分滿意?！懊骰逝c貴妃，每至酒酣，使妃子統(tǒng)宮妓百余人，帝統(tǒng)小中貴百余人，排兩陣于掖庭中，目為風流陣，以霞被錦被張之，為旗幟攻擊相斗，敗者罰之巨觥以戲笑?！保ā堕_元天寶遺事》）“一日，明皇與親王棋，令賀懷智獨奏琵琶，妃子立于局前觀之。上欲輸次，妃子將康國猧子放之，令于局上亂其輸贏，上甚悅焉。”（《開元天寶遺事》）“祿山生日，上及貴妃賜衣服、寶器、酒饌甚厚。后三日，召祿山入禁中，貴妃以錦繡為襁褓，裹祿山，使宮人以彩輿舁之。上聞后宮喧笑，問其故，左右以貴妃三日洗祿兒對。上自往觀之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢，復厚賜祿山，盡歡而罷。”（《資治通鑒》）以上是楊貴妃能想方設法讓玄宗開心愉快的技能。一個飽暖思淫欲的帝王每日有這樣的美女在身邊，生活如此開心愉快還能不滿意么？除此之外，楊貴妃的機敏善對，說話得體也讓玄宗眉開眼笑，樂不可支?！吧显诎倩ū愕?，因覽《漢成帝內傳》，時妃子后至，以手整上衣領，曰：‘看何文書？上笑曰：‘莫問，知則又殢人。覓去，乃是‘漢成帝獲飛燕，身輕欲不勝風?？制滹h翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。又制七寶避風臺，間以諸香，安于上，恐其四肢不禁也。上又曰：‘爾則任吹多少？蓋妃微有肌也，故上有此語戲妃。妃曰：‘《霓裳羽衣》一曲，可掩前古?！保ā稐钐嫱鈧鳌罚昂笊吓c妃斗茶，顧諸王戲曰：‘此梅精也。吹白玉笛，作《驚鴻》舞，一座光輝。斗茶今又勝我矣。妃應聲曰：‘草木之戲，誤勝陛下，設使調和四海，烹飪鼎鼎，萬乘自有憲法，賤妾何能較勝負也。上大悅?！保ā睹峰鷤鳌罚┠苊摽谡f出這樣一番拍馬奉承的話來，這正是楊貴妃的機敏善對和過人之處。

由此可見，有楊貴妃日夜陪伴，唐玄宗不禁過得開心，每天歡洽終日，樂而忘國，樂而忘憂，還從早到晚聽到恭維之言，這也成為李、楊須臾不離的一大緣由。

五.哭瞋并舉，情感玄宗

楊貴妃為了個人貪圖享受及家人的榮華富貴，不惜使盡渾身解數來籠絡玄宗。她憑著姿色和才藝，機智地每日與玄宗談曲論藝，尋找共同語言。除此之外，她還軟硬兼施，瞋惱并用，更讓大唐天子如醉如癡，深陷情感泥淖難以自拔。在李、楊愛情交往過程中，二人并非一帆風順，毫無沖突可言，而是數次爆發(fā)尖銳沖突，導致楊貴妃多次被玄宗趕出宮庭，遣返回家。但每次遣返后，都是楊貴妃略施小計，或以淚洗面，哭訴舊情；或剪發(fā)認錯，留下念想；最終都能夠化干戈為玉帛，讓玄宗回心轉意，再續(xù)前緣。這恐怕是楊貴妃的又一大本領。

太真“妃常因妬媚，有語侵上，上怒甚，召高力士以輜軿送還其家”，“妃悔恨號泣，抽

刀剪發(fā)授力士曰：‘珠玉珍異，皆上所賜，不足充獻，唯發(fā)父母所生，可達妾意，望持此伸妾萬一慕戀之誠。……上得發(fā)，揮淚憫然，遽命力士召歸?！保ā堕_天傳信記》）

“初，令中使張韜光送妃至宅，妃泣謂韜光曰：‘請奏，妾罪合萬死。衣服之外，皆圣恩所賜。惟發(fā)膚是父母所生。今當即死，無以謝上。乃引刀剪其發(fā)一繚，附韜光以獻?！保ā稐钐嫱鈧鳌罚板远屎凡贿d，上怒，命送歸兄铦之第。是日，上不懌，比日中，猶未食，左右動不稱旨，橫被棰撻。高力士欲嘗上意，請悉載院中儲偫送貴妃凡百余車，上自分御膳以賜之。及夜，力士伏請迎貴妃歸院，遂開禁門而入。自是恩遇愈隆，后宮莫得進矣?！保ā顿Y治通鑒》）從以上諸例可以看出，楊貴妃軟硬兼施的一面。當她觸怒玄宗被遣返原籍時，她時常采用“悔恨號泣，抽刀剪發(fā)”的過激行為，一是表示認錯悔過，二是表示以死明志，留頭發(fā)紀念。其目的就是讓玄宗回心轉意，重新接納她。根據史料分析，楊貴妃這一招還真屢試不爽，多顯奇效。

唐玄宗之所以獨寵楊貴妃，是唐玄宗好色之本性與楊貴妃的獨特魅力、性格特點融合的結果。這種愛情佳話一直延續(xù)到楊貴妃三十八歲時被縊死馬嵬坡時為止。但令人不解的是，楊貴妃從為壽王妃時開始到入宮陪侍玄宗，前后二十余年，可史書并未記載其生育情況，是楊貴妃有生理缺陷，不能生育，或是為了個人及家庭幸福不愿生育，其中隱情和玄機不得而知。但在封建社會的唐朝，憑著楊貴妃的才智，一旦生下皇子，其皇后之位非她莫屬，這恐怕也是楊貴妃夢寐以求的事情。筆者以為，楊玉環(huán)先委身于壽王李瑁，再入宮陪侍玄宗，其間又與大腹便便的義子安祿山有染，不難看出，楊貴妃與唐玄宗之間，并非堅如磐石，忠貞不二的愛情，楊貴妃堪稱是一位高明的演員而已。那種“在天”“在地”終身廝守的誓言，充其量是一方懵懂一方清醒的戲文。

《新唐書.玄宗本紀》這樣評論說：“嗚呼，女子之禍于人者甚矣！自高祖至于中宗，數十年間，再罹女禍，唐祚既絕而復續(xù)，中宗不免其身，韋氏遂以滅族。玄宗親平其亂，可以鑒矣，而又敗以女子。方其勵精政事，開元之際，幾致太平，何其盛也！及侈心一動，窮天下之欲不足為其樂。而溺其所甚愛，忘其所可戒，至于竄身失國而不悔?？计涫冀K之異，其性習之相遠也至于如此?？刹簧髟?！可不慎哉！”

參考文獻

1.《資治通鑒》通行本

2.《新唐書》通行本

3.《舊唐書》通行本

4.《開元天寶遺事》五種上海古籍出版社1985年版

（作者單位：河南平頂山學院圖書館）