增強(qiáng)青年學(xué)生文化自信的探討

陸斐 梁清

內(nèi)容摘要：毛澤東主席說過：“世界是我們的，也是你們的，但是歸根到底還是你們的”。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，青年學(xué)生越來越成為社會(huì)發(fā)展的主力軍，更是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力與希望，青年學(xué)生只有不斷充實(shí)自己的文化知識(shí)，提高自己的文化自信，進(jìn)而提高自己的綜合素質(zhì)，我們的民族才有希望，我們的國(guó)家才有未來！中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院的鐘俊平在《青年學(xué)生堅(jiān)定文化自信的三重維度》一文中說道“青年學(xué)生是國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量，是實(shí)現(xiàn)文化自覺、堅(jiān)定文化自信和邁向文化自強(qiáng)的踐行者，是宣揚(yáng)中國(guó)品格、中國(guó)精神和中國(guó)文化的積極力量”[1]。

關(guān)鍵詞：青年學(xué)生 文化自信 綜合素質(zhì)

牛風(fēng)榮在他的文章《創(chuàng)設(shè)寓教于無形的文化生活課堂》中寫道：“我們是龍的傳人，龍圖騰的起源和歷史發(fā)展進(jìn)程如何，知其然還要知其所以然，了解這一文化現(xiàn)象，對(duì)于青年學(xué)生的民族認(rèn)同感和使命感無疑具有現(xiàn)實(shí)意義”[2]。想要準(zhǔn)確了解這句話的含義，首先，我們來理清一下文化的概念。那么，什么叫做文化呢？文化包括物質(zhì)文化和精神文化，包括人類物質(zhì)生產(chǎn)過程中的材料、工具、方法等有形的文化和人們生活過程中的知識(shí)，精神，信仰等無形的文化。理解了文化的概念，為我們對(duì)文化自信的理解奠定了基礎(chǔ)。文化自信本質(zhì)上是對(duì)文化生命力的信念、信心。文化自信也包含了很多方面的內(nèi)容，包括對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化的自信、對(duì)紅色革命文化的自信，對(duì)優(yōu)秀民間文化的自信、對(duì)外來優(yōu)秀文化的批判繼承的自信等，因此從不同層面不同角度來說，對(duì)文化自信的理解和要求是不一樣的。下面我們來探討一下關(guān)于青年學(xué)生的文化自信方面的內(nèi)容。

一.關(guān)于當(dāng)今青年學(xué)生文化自信的現(xiàn)象調(diào)查

（一）城市青年學(xué)生的文化自信觀

1.普通全日制高級(jí)中學(xué)學(xué)生的文化自信觀

（1）城市青年高中生的文化自信觀念相對(duì)來說是比較強(qiáng)的。這也正印證了那句名言“用珠寶裝飾自己，不如用知識(shí)充實(shí)自己”。城市普通學(xué)校的高中生因?yàn)榻邮芰溯^多優(yōu)秀文化的熏陶，所以大多數(shù)的學(xué)生都有著比較強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感。由于所處的環(huán)境條件的先天優(yōu)越性，所以他們?cè)谫徺I書籍，提高自己文化的素質(zhì)，增強(qiáng)自己的文化自信方面的能力比較強(qiáng)。

（2）少數(shù)的城市高中生對(duì)于文化的自信不是那么強(qiáng)烈。他們認(rèn)為，文化自信對(duì)于自己來說沒有那么重要。好像是可有可無的東西。甚至有極少數(shù)的學(xué)生認(rèn)為文化無論國(guó)籍，只要對(duì)我來說是有利的，我就可以高枕無憂地使用它。比如市場(chǎng)上到處充斥著的“洋貨”，日本的，美國(guó)的，這部分青年學(xué)生不管三七二十一買了就用，也不管不顧這對(duì)我們的文化產(chǎn)生什么樣的影響。

2.全日制普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的文化自信觀

（1）一般的普通大學(xué)生的文化自信觀

成就感是大學(xué)生的文化自信的形成的重要因素。一般來說，如果一個(gè)大學(xué)生在大學(xué)期間取得的各方面的成績(jī)、成就是比較令人滿意的，那么她的文化自信感就會(huì)相對(duì)來說強(qiáng)一些。根據(jù)調(diào)查結(jié)果來看，大多數(shù)的大學(xué)生的文化自信沒有那么強(qiáng)，但他們有著比普通高級(jí)中學(xué)的學(xué)生的更鮮明，更明確的文化觀，對(duì)各種不同文化的理解能力和層次也更高一層。

（2）具有創(chuàng)業(yè)能力，創(chuàng)新知識(shí)的大學(xué)生的文化自信觀

根據(jù)調(diào)查問卷，少數(shù)的大學(xué)生有很強(qiáng)的文化自信。那些在大學(xué)期間能抓住機(jī)會(huì)充實(shí)自己頭腦，并充分利用各種機(jī)遇創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生，總的來說他們的文化自信是最強(qiáng)的。這類學(xué)生中，大多數(shù)的大學(xué)生都能因?yàn)樗麄冊(cè)谑聵I(yè)上取得的巨大成就感而對(duì)事事都產(chǎn)生較強(qiáng)的自信感，包括文化自信。首先，他們比一般人較早地接觸社會(huì)，不僅提高了了自己的處理問題的能力和應(yīng)變能力，更提高了面對(duì)各種突發(fā)狀況的優(yōu)秀心里素質(zhì)。

（二）農(nóng)村青年學(xué)生的文化自信觀

1.普通全日制高級(jí)中學(xué)學(xué)生的文化自信觀

（1）在高中里的學(xué)校，從農(nóng)村來的學(xué)生占多數(shù)。農(nóng)民是老實(shí)的農(nóng)村人，整天面對(duì)的是“臉朝黃土，背朝天”的生活，所以他們的孩子也是相應(yīng)的是很老實(shí)本分的人，繼承了傳統(tǒng)的農(nóng)村文化觀念，認(rèn)為只有考上好的高中才是以后的出路。所以他們的文化自信還沒那么強(qiáng)，因?yàn)樗麄兊膴^斗目標(biāo)不是為文化奮斗，而且為了高考而戰(zhàn)。

（2）極少數(shù)的農(nóng)村來的高中生能對(duì)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。這集中表現(xiàn)在他們對(duì)先秦諸子文化，史傳散文，哲理散文等古代優(yōu)秀文化的傳承和對(duì)當(dāng)今五花八門的競(jìng)爭(zhēng)文化的多方了解上。這類學(xué)生往往是成績(jī)佼佼者，在他們的優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)下，他們才有機(jī)會(huì)去了解更多的優(yōu)秀文化。一方面，他們雖然是也為了高考而戰(zhàn)，另一方面他們更是為了提高自己的文化知識(shí)而戰(zhàn)。當(dāng)然，也有部分成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生同時(shí)也非常熱愛傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

2.全日制普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的文化自信觀

（1）大多數(shù)的農(nóng)村大學(xué)生由于是農(nóng)村出身，所以他們“有著最強(qiáng)的革命性”。怎么說呢？一方面一這些學(xué)生，他們深知自己的奮斗目標(biāo)，所以他們一直以來都在為了實(shí)現(xiàn)自己的這個(gè)偉大夢(mèng)想而奮斗。從他們進(jìn)去大學(xué)第一天開始，他們就制訂了完整的學(xué)期、學(xué)年計(jì)劃，就算有時(shí)候不能實(shí)現(xiàn)部分小目標(biāo)，他們也毫不氣餒。所以他們從頭到腳地用文化知識(shí)武裝自己，涉獵各種各樣的書籍，獲得了很高的文化自信。

（2）部分農(nóng)村的大學(xué)生因?yàn)闆]能一開始就堅(jiān)守自己的夢(mèng)想，在奮斗的路上偏離了原來的方向。所以他們?cè)诖髮W(xué)的生活得過且過，和前面列舉的第一類城市大學(xué)生的情況一樣，沒有很強(qiáng)的文化自信。

二.簡(jiǎn)單分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因

1.水平不同。當(dāng)今人民的物質(zhì)生活水平越來越好，包括青年學(xué)生在內(nèi)的大部分人都沉浸在享樂主義得思想中。

2.環(huán)境不同。過去需要艱苦奮斗的日子已經(jīng)遠(yuǎn)離我們而去，不身處那個(gè)時(shí)代、境地，人們是很難發(fā)生在那樣環(huán)境下的行為活動(dòng)很持久的改變的。

3.思想不同。當(dāng)今時(shí)代的青年學(xué)生奮斗感沒那么強(qiáng)，責(zé)任沒那么強(qiáng)烈，文化自信沒那么強(qiáng)烈。受到西方自由主義思想的滲透，越來越要求顯示自我，隨心所欲地自由散漫慣了。

4.所處的環(huán)境不同。不同地方的人有不同的思想、學(xué)習(xí)態(tài)度和文化觀念。文化氛圍好的地方，自然容易形成很強(qiáng)的文化自信，反之亦然。

5.身份地位不同。俗話說“是什么人，說什么話”、“有什么樣的地位就有什么樣的思想”正好體現(xiàn)了這一點(diǎn)。由于所處階級(jí)地位不同，接觸到的人文事物也就不一樣，從而形成的人物性格也不一樣。當(dāng)然，形成的文化自信也不一樣。

總的來說，造成青年學(xué)生文化自信不同的原因是多種多樣的。葉青在《思想政治教育視閾下大學(xué)生文化自信培育》一文中說道“當(dāng)代大學(xué)生雖然關(guān)心中國(guó)傳統(tǒng)文化，但是對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和研究的自主意識(shí)欠缺，導(dǎo)致他們的傳統(tǒng)文化功底弱，對(duì)傳統(tǒng)文化的精華了解不夠透徹，認(rèn)知程度有限”[3]。只有正視這些問題的出現(xiàn)，找到問題產(chǎn)生的原因，才能更好地找到方法解決問題。

三.如何提高青年學(xué)生的文化自信

（一）增強(qiáng)文化自信，就要增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)的傳承

1.“在5000多年文明發(fā)展中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，形成了富有特色的思想體系，其中的文化價(jià)值和民族精神跨越時(shí)空、超越國(guó)界。這是文化自信的重要資源，但文化自信僅有資源是不夠的，還要用好資源”[4]。優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的文化沃土，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。如何用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于延續(xù)和發(fā)展中華五千年文明，促進(jìn)中國(guó)和世界人類文明的進(jìn)步具有重要意義。

（1）加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀歷史精神文化的繼承和發(fā)展

小至對(duì)從先秦諸子散文等開始的五千年有文字可考的優(yōu)秀文化作品，大至流傳于人民生產(chǎn)生活中的的茶文化、酒文化、各種曲藝劇種、書法、詩詞、圍棋等精神文化，這些都是屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇。加強(qiáng)涉獵閱讀古人這些優(yōu)秀的精神文化，用來豐富我們自己的精神世界。

（2）加強(qiáng)對(duì)前人優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)展。

中華民族在五千年文明歷史的發(fā)展，形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀民族優(yōu)良傳統(tǒng)。曲明慧在《高校青年學(xué)生如何樹立文化自信》中說過“高校青年學(xué)生的文化自信，就是高校青年學(xué)生在透徹了解傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的高度認(rèn)同和充分肯定，積極的繼承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新傳統(tǒng)優(yōu)秀文化”[5]。對(duì)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

①我們要繼承以愛國(guó)主義為核心的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。愛國(guó)不分時(shí)代，愛國(guó)沒有階級(jí)。“位卑未敢忘憂國(guó)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，古人尚且如此，我們又何嘗不能這樣呢？無論我們身處什么樣的年代，處于什么樣的身份，我們都應(yīng)該始終堅(jiān)持熱愛我們的國(guó)家。

②我們要繼續(xù)保持發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。歷來凡我國(guó)民遭受外來侵略，無論是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的國(guó)民無一不體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)一致、同仇敵愾的錚錚鐵骨氣概。因?yàn)槲覀円恢倍贾?，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一一直植根于優(yōu)秀文化的中華大地上，是中華民族的立身之本，它深深地刻印在中國(guó)人民的民族意識(shí)中。

③我們要繼承發(fā)展勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)美德。俗話說，一份耕耘，一份收獲。沒有努力，就沒有成功。為了獲得我們需要的生活條件，為了實(shí)現(xiàn)我們的人生目標(biāo)，我們要踏踏實(shí)實(shí)地工作，勤勞勇敢地做好每一件事，就算途中遇到很大挫折和困難也不能放棄，始終堅(jiān)信自己能夠勝利。

2.總的來說，在中華民族的悠久歷史文化中，愛國(guó)主義始終發(fā)揮著民族精神的核心作用，她是貫穿于古代中國(guó)乃至現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一條主線，是我們56個(gè)民族共同的精神支柱。

（二）增強(qiáng)文化自信，就要增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)優(yōu)秀紅色革命文化的傳承

1.我們要繼承勤儉節(jié)約的紅色革命傳統(tǒng)美德

無論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨始終帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)印中國(guó)夢(mèng)而時(shí)刻努力著。在那樣艱苦的年代，黨和人民正是憑著勤儉節(jié)約的美德，從無到有，從小到大，硬是打下了社會(huì)主義新中國(guó)這一大片光明的天下。作為執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)尚能如此，我們又有什么理由說不呢？

2.我們要繼承不怕犧牲的紅色革命傳統(tǒng)美德

沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，沒有流血犧牲，就沒有我們現(xiàn)在的幸福生活。當(dāng)然，我們要不怕犧牲，并且敢于犧牲自己，意思是要我們要學(xué)會(huì)在大是大非面前做出正確的選擇，該舍棄的時(shí)候就不要留戀。有時(shí)候犧牲自己一人的幸福，換來大家的希望，這種犧牲是值得的，是應(yīng)該被推崇的。

3.我們要繼承嚴(yán)守紀(jì)律的紅色革命傳統(tǒng)美德

沒有鐵的紀(jì)律，哪來鐵的隊(duì)伍。沒有紀(jì)律，什么事情都亂成一鍋粥。有句名言說得好“嚴(yán)于律己，寬以待人”，在這里我要強(qiáng)調(diào)的是前者。紀(jì)律是維持人類生活正常秩序的一個(gè)保證，做事有紀(jì)律，并且嚴(yán)守紀(jì)律，我們的工作和生活才能越來越好。

（三）增強(qiáng)文化自信，就要增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)外來文化的批判與繼承

外來文化包括世界不同國(guó)家的文化，本國(guó)不同民族的民族文化等。對(duì)待外來文化，我們不能像對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化那樣全部繼承吸收，而是有目的有計(jì)劃地批判繼承。對(duì)待外來文化，我們的態(tài)度應(yīng)該是“取其精華一去其糟粕”，吸收外來文化的優(yōu)秀成分，以豐富我們本身的文化。

在21世紀(jì)的社會(huì)主義新中國(guó)，黨領(lǐng)導(dǎo)著我們?nèi)嗣袢罕妶?jiān)定不移地走在社會(huì)主義的大道上，堅(jiān)持著道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，其中文化自信是最基本、最深層、最持久的力量。當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，越來越集中體現(xiàn)在科技硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)和文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)上?！敖裉欤覀儽葰v史上任何時(shí)候都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)是培養(yǎng)人的基地，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，對(duì)堅(jiān)持文化自信具有重大的戰(zhàn)略意義”[6]。所以，從現(xiàn)在起，我們要不斷提高自己的文化素質(zhì)，增強(qiáng)自己的文化自信，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)

[1]鐘俊平.青年學(xué)生堅(jiān)定文化自信的三重維度[J].中共山西省委黨校學(xué)報(bào)，2017，40（04）：124-128.

[2]牛風(fēng)榮.創(chuàng)設(shè)寓教于無形的文化生活課堂[J].思想政治課教學(xué)，2015，（04）：18-20.

[3]葉青.思想政治教育視閾下大學(xué)生文化自信培育[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2017，29（10）：84-86.

[4]楊建義.引領(lǐng)大學(xué)生從文化認(rèn)同走向文化自信[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2017，9（01）：6-9.

[5]曲明慧，慕靜.高校青年學(xué)生如何樹立文化自信[J].人民論壇，2017，（12）：124-125.

[6]莫憂.高校共青團(tuán)推進(jìn)文化自信融入文化育人過程的策略探析[J].思想教育研究，2017，（08）：124-127.

（作者介紹：陸斐，百色學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授，主要從事中國(guó)少數(shù)民族語言文學(xué)的教學(xué)與研究，主要研究方向?yàn)槟戏矫褡逦幕?；梁清，百色學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院14級(jí)學(xué)生，專業(yè)為漢語國(guó)際教育）