論蕭紅小說的女性悲劇意識

付潔

內(nèi)容摘要：二十世紀(jì)三十年代我國著名女作家蕭紅，以其一大批優(yōu)秀的小說，塑造了一系列悲苦命運(yùn)的女性形象，揭示了東北黑土地女性生命的沉重與辛酸，她們在吃人的封建禮教與男權(quán)主義雙重壓迫之下，過著生不如死的悲慘生活。在蕭紅的筆下寡婦、棄婦、傭婦、乳娘、童養(yǎng)媳和女性兒童，她們生命如同牛馬、草芥一樣低賤卑微，她們年輕的生命不是被男人戕害了，就是在生育中悲慘地死去。尤其讓作者更為悲憤的是那些助紂為虐的同類女性，哀其不幸，怒其不爭。小說在一定程度上具有強(qiáng)烈的女性悲劇意識和改造國民劣根性的作用。

關(guān)鍵詞：蕭紅 女性意識 死亡

我國著名的女作家蕭紅以其短暫的生命殉落了，她那充滿苦難、孤獨(dú)、悲劇的一生令世人哀婉嘆息，她給后人留下了一串生命沉重的足跡。蕭紅以其悲苦的人生經(jīng)歷為素材，以其對東北黑土地上演繹的一場場生與死悲劇為內(nèi)容，以濃墨重彩般的畫筆，為我們渲染出一幅幅人間地獄般的悲慘生活畫卷。蕭紅用一顆流星般的生命為我們留下了光輝燦爛的詩篇，在中國文壇上豎起了一面關(guān)注東北黑土地婦女生命價值的大旗，呼喚著女性們的覺醒。她繼承著自己人生的導(dǎo)師魯迅先生改造國民的歷史重任，秉承著改造國民性的文學(xué)理想和悲劇美學(xué)理念，創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀文學(xué)作品。蕭紅作為一個飽經(jīng)封建禮教壓迫和男權(quán)主義欺壓的女性，她以自己那支辛辣的筆，畫出了一張張人性丑惡的嘴臉，揭示了女性痛苦呻吟的社會淵源。蕭紅在走完自己生命最后一段路程時，不甘心地發(fā)出了強(qiáng)烈的血淚控訴，蕭紅的一生是悲苦的，但是也是抗?fàn)幍囊簧?，她沒有一味地悲嘆自己悲哀的命運(yùn)，而是以博大悲憫的情懷觀照民生的疾苦，深情關(guān)愛著女性悲涼凄苦的命運(yùn)。因此，蕭紅的所有作品都充滿著強(qiáng)烈的女性悲劇意識，以自己獨(dú)特的視覺和辛辣的筆觸，書寫了一部我國東北女性痛苦悲慘的血淚史。

一.不堪回首的女性生命的沉重

作為一個專門為女性悲苦命運(yùn)寫作的蕭紅，她在小說中塑造了一系列的悲慘女性形象。在《王阿嫂的死》中的寡婦王阿嫂，被地主兒子奸污之后，又被其活活打死；在《呼蘭河傳》

中的童養(yǎng)媳小團(tuán)圓媳婦因天真活潑可愛，被愚昧無知的惡婆婆活活折磨致死；在《啞老人》中的小嵐因?yàn)樵诠S休息期間偷跑出去看望啞巴爺爺，而被殘忍的資本家工頭活活打死；《生死場》中美麗的姑娘月英出嫁之后因?yàn)榇舶c病被狠心的丈夫活活折磨而死；善良柔情的金枝嫁給粗野的成業(yè)之后，因在大孕期間被丈夫強(qiáng)奸早產(chǎn)差點(diǎn)死去，早產(chǎn)不到一個月的女兒小金枝，被心情糟糕的父親活活摔死等等。這些生活在社會最底層的婦女有寡婦、棄婦、傭婦、乳娘等，甚至還有一個月的小生命，還有十二歲的小童養(yǎng)媳這樣的女性兒童，都遭到生命最為嚴(yán)酷的摧殘，她們都在苦難生活中苦苦掙扎與呻吟，然而又有誰去關(guān)注與呵護(hù)她們？她們就像那些牛馬豬狗一樣的牲口，甚至還不如這些牲口值錢，她們沒有任何社會地位，沒有任何生命價值。她們的生命就像小草一樣那么柔弱，任其生，任其死。蕭紅塑造的這些可憐的女性生命，一個個被封建特權(quán)、社會特權(quán)、男權(quán)給戕害了，蕭紅向殘酷的封建社會制度發(fā)出了怒吼，無情揭露與鞭撻了男權(quán)統(tǒng)治之下殘害婦女的滔天罪行。一個月不到的小生命，居然被父親活活摔死，生命如草芥，男人無人性；本來一個活潑天真可愛的小女孩，那么招人憐愛，就是因?yàn)椴恢姥b害羞，就是因?yàn)殚L了兩顆喜歡亂轉(zhuǎn)的眼珠，就被婆婆和鄰居當(dāng)成妖魔鬼怪，遭受著婆婆非人的摧殘，白天黑夜的暴打，吊在房梁上皮鞭子抽打，用通紅的烙鐵烙腳心，拔光衣服裝進(jìn)滾燙的水缸中活活燙死，還有多少人性可言？東北黑土地上這些女性的生命如此沉重，真是不堪回首。她們本來活得就是那么卑微辛酸了，還要遭受來自男權(quán)的無情地摧殘和來自愚昧女性自己的殘酷折磨，多么沉重悲慘的一幅幅人間地獄畫卷！一生遭受各種苦難的蕭紅：童年的孤苦落寞、父親的逼婚、繼母的虐待、流落街頭的孤苦、感情受到的欺騙、不幸悲哀的婚姻、流產(chǎn)給身心造成的傷痛、疾病纏身的痛苦與凄涼等，都是她塑造苦難姐妹現(xiàn)象的最好素材和人生體驗(yàn)。她懷著悲天憫人的思想與情懷，強(qiáng)烈關(guān)注中國底層婦女的屈辱和苦難生活，變現(xiàn)出對女性生命沉重的深切憂憤。

二.哀其牛馬不如、生命如同草芥一樣的卑賤地位

作為女人最大的不幸就是因?yàn)槟闶桥耍允捈t在生命即將結(jié)束時悲苦地總結(jié)自己的一生悲劇淵源：“都是因?yàn)槲沂且粋€女人”。因?yàn)榉饨ㄖ贫冉y(tǒng)治之下的女人沒有任何社會地位，甚至卑賤到牛馬都不如。莫言在他的作品《豐乳肥臀》中也同樣揭示了封建時代女人不如馬騾，母親上官魯氏在生產(chǎn)孩子時，公公婆婆與丈夫都一同伺候那頭難產(chǎn)的驢子，對于難產(chǎn)的媳婦壓根沒當(dāng)人看待不說，連驢子的命都不如。在蕭紅的筆下女性卑賤的地位就像男人的奴仆、附庸、性工具、生育工具。女人們在男權(quán)專制之下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地活著，男人可以隨意鞭打自己的女人，可以隨意強(qiáng)暴女人，可以輕易剝奪女人的生命。《生死場》中的金枝結(jié)婚之前，在河邊的草地上就被成業(yè)強(qiáng)暴了，懷孕之后的金枝哀求成業(yè)娶了自己，成業(yè)對衷情于自己的金枝壓根就沒有當(dāng)回事，結(jié)婚之后的金枝勤勤懇懇地操勞著，還經(jīng)常遭受丈夫的打罵，在懷孕八個月的時候還強(qiáng)迫妻子做愛，致使差點(diǎn)流產(chǎn)喪命。早產(chǎn)之后的金枝沒有得到丈夫任何的關(guān)愛，做生意虧本回家的成業(yè)，拿金枝撒氣，因?yàn)楹⒆涌摁[心煩，直接摔死了小生命。成業(yè)的嫂子在丈夫面前簡直就是一只膽小的小老鼠，她說：“我怕男人，男人和石塊一般硬，叫我不敢觸一觸他?！泵烂驳脑掠c瘓之后，不僅沒有受到丈夫的呵護(hù)，相反遭受著百般的虐待和痛罵，身體生了蛆、牙齒發(fā)綠，最終被折磨致死?？梢娫谀腥搜劾锱藙e說地位了，生命都沒當(dāng)回事。女人在生育過程中也是那些男人最厭倦的時候，他們因?yàn)榕松⒆佑绊懥怂麄兊墨F欲而不滿妻子生孩子，所以在生育的時候很多女人都要遭受身心的摧殘和痛苦，她們得不到丈夫和家人的關(guān)愛與呵護(hù)，相反的是還遭受精神與肉體上的打擊和責(zé)罵。很多女人在生育過程中痛苦死去了，男人們無動于衷，生了就生了，死了就死了，就像貓狗一樣無關(guān)緊要。蕭紅對女性生育做了觸目驚心的描繪，揭示了女性在家庭中的悲慘地位?！渡缊觥分信说纳c動物毫無區(qū)別，生育在男人眼里是無意義、無價值的，成了女人受“刑罰的日子”。那些橫在血光之中的生育女性忍受著肉體生理上巨大痛苦的同時，還要遭受丈夫的凌辱與蔑視，仿佛生育對于男人來說就是一種罪行。當(dāng)男人看到女人生產(chǎn)時用長煙袋砸女人，把生育之后死在床上的女人認(rèn)為是裝死，居然用一盆冷水潑向女人，此時的女人還不如牲口地位。當(dāng)王婆在田間耕作時，三歲女兒不幸摔死在鐵犁上，王婆卻一滴眼淚都沒有淌下，她看一眼麥田的青苗，感覺到女兒的生命不如麥苗值錢，她居然說：“孩子的死，不算一回事，起先我心也覺得發(fā)顫，可是我一看見麥田在我眼前時，我一點(diǎn)兒也不后悔，我一滴眼淚都沒有淌下”。在女人眼里，女孩子的生命如同草芥一樣。成業(yè)隨手摔死自己一個月不到的女兒就像摔死一只雞一樣，也沒把女孩子的生命當(dāng)做一回事，摔死就摔死了，無人問津，然后扔到亂墳崗讓野狗撕咬吃掉。當(dāng)小團(tuán)圓媳婦死掉被兩個人埋葬之后，他們心里就壓根沒把女人命當(dāng)回事，只是談?wù)撊思业木撇瞬诲e，熱乎的雞蛋湯。牛馬一樣活著的女人們，如同草芥一樣的命運(yùn)，讓我們倍感女性生的沉重、死的悲涼。

三.怒其女性自我作踐的悲憤

對于女性遭受的非人苦難和卑賤的地位，作家蕭紅給予了無限地同情和悲憫。這是因?yàn)槭捈t本身歷經(jīng)了人間的滄桑和苦難，她在悲嘆女性的天空是低的，女性的羽翼是稀薄的同時，也在深深痛苦地反思女性自我的作踐，無意識地成為男權(quán)壓迫女性的幫兇。女人們在動物似的生存狀態(tài)生活中是那么的麻木、冷漠，她們在男權(quán)欺壓之下不能醒悟，不能團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行抗?fàn)?，而且同性之間也是進(jìn)行殘酷的摧殘。女性的悲劇不僅僅來自于殘暴無情的男權(quán)統(tǒng)治，更可悲的來自于女性自身的無謂犧牲和彼此之間的自我扼殺。按說苦命的女人們應(yīng)該彼此同情與互助，然而在蕭紅的小說中，我們難得一見同類女性之間彼此施以仁慈之心的幫助，甚至相反的是有些女人對更弱小、更可憐的女性更加冷酷地摧殘，無形之中成為男人摧殘女性的幫兇?！渡缊觥分薪鹬Φ恼煞蛩懒酥螅顭o著落的金枝只得去城里謀生，不成想遭到流氓的強(qiáng)暴與蹂躪，后來不得不出賣肉體維持生存。當(dāng)她帶著一顆破碎的心回到故鄉(xiāng)時，不但沒有引起任何女人的同情，反而遭到周圍鄰居女人的嘲諷與冷遇?？释笎鄣慕鹬氐郊蚁氲玫侥赣H的撫慰，但是親生母親只是對金枝用血淚與肉體換來的金錢癡迷，不但不去撫慰女兒破碎的心靈，反而催促她趕緊回城賣身掙錢，多么可悲的女性母親，成為女兒更為致命的武器?！逗籼m河傳》中的健康美麗、活潑能干的王姑娘就因?yàn)樽约鹤鲋髡伊藗€磨倌馮歪嘴子，人人夸贊的王姑娘從此厄運(yùn)降臨，遭受到來自女人們的說長道短、辱罵中傷、造謠污蔑，甚至半夜三更跑到王姑娘窗下偷聽私生活，最終在難產(chǎn)時被財主趕出了磨房，睡在露天的草棚里折磨而死。同類相殘的悲劇很多，最為殘酷的要算《呼蘭河傳》中的小團(tuán)圓的母親了，這個具有嚴(yán)重封建思想的婆婆，對自己十二歲的童養(yǎng)媳非但沒有任何的愛憐，還聽從很多長舌婦的奇談鬼論。就因?yàn)橄眿D第一次到婆家吃了三碗飯被認(rèn)為不懂規(guī)矩，就因?yàn)殚L得大了些不知道害羞，婆婆用最為狠毒的鞭打管教她。當(dāng)媳婦被婆婆折磨病倒之后，不但不請醫(yī)生治療，還找一些害人的巫婆跳大神，聽從巫婆惡毒的治療方法，用燒紅的烙鐵燙媳婦的腳心，剝光媳婦的衣服，摁到開水缸里活活燙死燙熟媳婦，可憐一個活生生的十二歲少年就這樣被婆婆給折磨致死，失去人性的婆婆比男人還壞還惡毒。幾千年來的封建禮教思想深深扎根在中國廣大農(nóng)村，深受其害的女性不知道進(jìn)行抗?fàn)?，還淪為吃人封建禮教的幫兇，可惡至極。蕭紅對于女性這種自我作踐與摧殘的行為看似很平淡的敘述，其實(shí)骨子里是滿滿的憤恨，她對這些備受男權(quán)主義與封建禮教雙重壓迫之下的女性寄予深深的同情和憐憫的同時，對于她們同類相殘的惡行給予抨擊和批判。

蕭紅是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一位才華橫溢的女作家，她短暫的一生充滿著心酸與悲苦，她以獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格，為讀者揭示了我國東北黑土地上那些遭受苦難的女性悲劇之淵源。在蕭紅的筆下塑造了一個個災(zāi)難深重的女性形象，她們的痛苦來自于男權(quán)主義與封建吃人禮教，還來自于如同牛馬一樣生育之苦，活著的日子是日復(fù)一日的辛酸與痛苦，他們最終都無法逃脫就悲涼死亡的結(jié)局。蕭紅為我們編織出來的一個個悲慘凄涼的女性故事，用女性的痛苦、眼淚、沉默、怨恨和凄涼編織出了一首首凄婉哀歌，是一部東北黑土地女性血淚史。蕭紅從民族文化的深處揭示了女性悲劇社會根源，從生命價值和意義層面給予女性以極大的人文關(guān)懷，具有著鮮明的女性意識。

參考文獻(xiàn)

1.齊彩虹.論蕭紅小說的女性意識[D].河北師范大學(xué)，2013.6

2.申霞艷.蕭紅與亡國悲歌的文學(xué)傳統(tǒng)[J].文藝爭鳴，2014.04.

3.宋劍華.論蕭紅小說的女性悲劇意識[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2004.04.

4.杜琦慧.論蕭紅《生死場》中的女性意識[J].文學(xué)界（理論版），2010.10.

5.趙影.從《生死場》看蕭紅的女性意識[J].合肥學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2011.05.

（作者單位：安徽省霍邱縣周集鎮(zhèn)中心學(xué)校）