“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論”對(duì)高校意識(shí)形態(tài)安全教育啟示*

葉 進(jìn)，趙 潛

(蘭州理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730050)

葛蘭西是西方馬克思主義的奠基者之一，“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”思想的出現(xiàn)，為當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)提供了新的指引策略。與其所處時(shí)代不同的是，在今天的中國(guó)，馬克思主義已經(jīng)取得了勝利，并建立了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家。今天我們要做的，不是奪取政權(quán)，而是如何牢牢鞏固和捍衛(wèi)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)上的主導(dǎo)權(quán)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！备咝Ｊ撬枷?、文化、交匯集中的場(chǎng)所，處于意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的最前沿，肩負(fù)培養(yǎng)青年接班人的使命。意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)一刻也沒(méi)停歇過(guò)，必須從思想上樹(shù)立高度重視，我們絕不能放松和忽視高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的矛盾與斗爭(zhēng)。尤其面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和多元文化滲透帶來(lái)的挑戰(zhàn)，以及新媒體時(shí)代下各種思潮的涌入，如何構(gòu)建馬克思主義意識(shí)形領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、意識(shí)形態(tài)管理權(quán)、以及意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，維護(hù)國(guó)家安全，我們可以從葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)那里尋找借鑒。

一、葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論產(chǎn)生的背景

俄國(guó)十月革命的勝利，使得社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)注入了一針“強(qiáng)心劑”。此后，西歐眾多國(guó)家工人階級(jí)紛紛效仿采取革命運(yùn)動(dòng)，但最終，無(wú)一例外皆以失敗告終。相反，法西斯主義在一些國(guó)家開(kāi)始盛行并奪得了政權(quán)，面對(duì)這已情況，人們陷入了迷茫，為什么革命的勝利會(huì)在東方這樣一個(gè)工業(yè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，而擁有發(fā)達(dá)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的歐洲，革命卻頻繁失敗。社會(huì)主義的思想家們，紛紛展開(kāi)思索，葛蘭西就是其中的原因探尋者之一。

他從文化層面深刻探討和分析了資本主義國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)。他指出東方國(guó)家相對(duì)西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家而言，工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都比較薄弱，所以很難產(chǎn)生獨(dú)立意義上的市民社會(huì)，而西方很多國(guó)家恰恰相反，已經(jīng)初步具備了完整的市民社會(huì)，并被資產(chǎn)階級(jí)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)所占領(lǐng)，為意識(shí)形態(tài)宣傳配套了一系列的措施，“國(guó)家和市民社會(huì)關(guān)系得當(dāng)”[1]大眾受其意識(shí)形態(tài)的潛移默化影響，使得革命力量遭到資本主義意識(shí)形態(tài)的文化瓦解，因此革命運(yùn)動(dòng)很難成功。這也決定了二者革命的不同路徑，擁有相對(duì)完善的意識(shí)形態(tài)宣傳和教育配套措施的西方資本主義國(guó)家，在市民社會(huì)中已經(jīng)取得了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。此時(shí)若一味強(qiáng)行對(duì)其進(jìn)行暴力革命，顯然結(jié)果是難以成功或勝利無(wú)法持久的。必須要通過(guò)有機(jī)知識(shí)分子，發(fā)揮其主體的作用，采用陣地戰(zhàn)的方式，逐步奪取文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，即占領(lǐng)市民社會(huì)這一關(guān)鍵場(chǎng)域。

二、當(dāng)前我國(guó)高校意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

意識(shí)形態(tài)安全工作在鞏固國(guó)家政權(quán)、夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)中具有極端重要性。高校意識(shí)形態(tài)安全教育事關(guān)國(guó)之教育根本，對(duì)社會(huì)主義缺乏堅(jiān)定信仰的接班人，不是真正的接班人，更是無(wú)法承擔(dān)和勝任中華民族偉大復(fù)興的使命，必須把意識(shí)形態(tài)教育當(dāng)作高校教育的首要任務(wù)。當(dāng)前我國(guó)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)主要面臨如下幾個(gè)方面。

1.社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各種“失范”現(xiàn)象，導(dǎo)致認(rèn)同弱化

我國(guó)正處于改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了很多社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)成員的思想、價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元趨勢(shì)。錯(cuò)綜復(fù)雜的文化、價(jià)值觀念隨踵而至，拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義充斥著社會(huì)。這對(duì)正處于價(jià)值觀形成中的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生了消極影響。在校園中集中體現(xiàn)為部分大學(xué)生道德失范現(xiàn)象，公共意識(shí)淡薄，以及圖書(shū)館和自習(xí)室占座屢見(jiàn)不鮮，這也是一種不顧他人，自私主義的表現(xiàn)；曠課遲到形成經(jīng)常性，紀(jì)律意識(shí)不夠強(qiáng)；網(wǎng)絡(luò)的匿名性和自由性，使得語(yǔ)言暴力充斥在大學(xué)生周邊。這些極大的弱化了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同教育。這些也對(duì)高校意識(shí)形態(tài)安全管控工作提出了重大挑戰(zhàn)，為高校提升意識(shí)形態(tài)安全管控能力敲響了警鐘。

2.西方國(guó)家的和平演變和文化滲透

從社會(huì)主義和資本主義共同存在的那天起，二者之間的斗爭(zhēng)就從未停歇過(guò)。西方敵對(duì)勢(shì)力，憑借其強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)力量，對(duì)中國(guó)采取了遏制和分化的戰(zhàn)略，例如打著“人權(quán)”的幌子，干涉我國(guó)主權(quán)，進(jìn)行輿論攻擊，片面和歪曲報(bào)道我國(guó)政治生活，進(jìn)行形象丑化。同時(shí)西方文化霸權(quán)主義盛行，他們把高校學(xué)生作為滲透的主要對(duì)象，以影視劇、書(shū)籍等文化產(chǎn)品為內(nèi)容載體，利用互聯(lián)網(wǎng)等多種方式進(jìn)行文化植入和滲透，大肆傳播他們的意識(shí)形態(tài)，宣傳所謂的“普世價(jià)值”，妄圖從根本上動(dòng)搖大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同感和理想信念。面對(duì)這些嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，高校必須給予極度的重視，歷史和經(jīng)驗(yàn)告訴我們，意識(shí)形態(tài)決不能出現(xiàn)問(wèn)題，輕則社會(huì)動(dòng)蕩，重則亡黨亡國(guó)。蘇聯(lián)的解體就是最深刻的教訓(xùn)，盡管蘇聯(lián)的解體原因是多方面的，但黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上的放棄是解體最直接原因，所以必須牢牢把握意識(shí)形態(tài)在高校的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，敢于同敵對(duì)分子作斗。

3.新媒體對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的控制力形成挑戰(zhàn)

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)新媒體突破了傳統(tǒng)媒體的局限性，它給人們帶來(lái)了前所未有的變化?；ヂ?lián)網(wǎng)拓寬了意識(shí)形態(tài)傳播的載體和陣地，加強(qiáng)了傳播效度，但也帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：

一是網(wǎng)絡(luò)的自由性和匿名性，使得敵對(duì)分子有機(jī)可乘，他們利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的速度和覆蓋領(lǐng)域，在網(wǎng)上散播負(fù)面信息，斷章取義的解讀事件，打著民主與自由幌子，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)攻擊和滲透；二是網(wǎng)上的信息參差不齊，面對(duì)如此龐大和復(fù)雜的數(shù)據(jù)信息，大學(xué)生的甄辨能力存在不足，負(fù)面信息的大肆傳播，對(duì)正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成重要時(shí)期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是不利的，也對(duì)高校意識(shí)形態(tài)教育提出了巨大挑戰(zhàn)；三是海量的數(shù)據(jù)信息，使得高校意識(shí)形態(tài)管控難度增加，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，讓人們的言論不加限制，同時(shí)容易被不法分子煽動(dòng)情緒，匿名性使得很難查找到相關(guān)責(zé)任人；四是新媒體的發(fā)展使得高校思想政治教育主體地位的權(quán)威性受到挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)的快捷性和豐富性，使得學(xué)生直接就可以從網(wǎng)上獲得想要的答案，對(duì)教師的依賴性減少，這不同于傳統(tǒng)的傳道受業(yè)方式。

三、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論對(duì)高校意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的啟示

1.理論自信：毫不動(dòng)搖的鞏固和堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位

堅(jiān)信是力行的重要保證，自信是成功之基。歷史和人民的選擇了馬克思主義，我們也堅(jiān)信它始終代表著最廣大人民的根本利益，堅(jiān)信共產(chǎn)主義必將實(shí)現(xiàn)。丟了馬克思主義就等于失去了立足之基，成為了無(wú)本之木。無(wú)數(shù)歷史經(jīng)驗(yàn)都說(shuō)明了，意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)問(wèn)題，輕則社會(huì)動(dòng)亂，重則亡黨亡國(guó)，必須極度重視。同時(shí)我們要清楚的認(rèn)識(shí)到，馬克思主義不是一層不變的，一層不變的馬克思主義并不是真正的馬克思主義，唯有同具體國(guó)情相結(jié)合，才能真正發(fā)揮它的指導(dǎo)作用。在不斷的探索與創(chuàng)新中，馬克思主義在中國(guó)不斷煥發(fā)出新的生機(jī)。新中國(guó)成立以來(lái)，毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義體系、以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想都是對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展，是扎根于中國(guó)大地的馬克思主義。新時(shí)代，要堅(jiān)持不懈的推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化。

2.場(chǎng)域之爭(zhēng)：占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵場(chǎng)域“市民社會(huì)”

市民社會(huì)是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵場(chǎng)域，還可以成為國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的二次防護(hù)堡壘作用。葛蘭西認(rèn)為任何一個(gè)政黨，想在政權(quán)上取得合法性的地位，除了必要的用暴力進(jìn)行武力推翻舊統(tǒng)治者外，必須還要在思想上，在文化上取得民眾的認(rèn)可，取得“正統(tǒng)”地位，即市民社會(huì)的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能鞏固和發(fā)展政權(quán)并取得長(zhǎng)久發(fā)展。葛蘭西認(rèn)為，歐洲的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)連續(xù)失敗的一個(gè)很大原因，就是忽視了市民社會(huì)這個(gè)“不斷變形，因而不可戰(zhàn)勝的膠狀物”[2]。在今天，高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪的關(guān)鍵場(chǎng)域 “市民社會(huì)”主要體現(xiàn)在兩大陣地：一是高校思政課堂主渠道教育陣地；二是高校網(wǎng)絡(luò)新陣地。

高校思政課堂是大學(xué)生接受思想政治教育的最主要也是最重要的場(chǎng)所，它可以直接性與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面?zhèn)魇谥R(shí)和交流，有計(jì)劃和有針對(duì)性的進(jìn)行思想教育。老師憑借淵博的知識(shí)、豐富的教育經(jīng)驗(yàn)、以及先進(jìn)教學(xué)設(shè)備，發(fā)揮思想政治教育主體的重要作用，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的政治觀點(diǎn)和政治立場(chǎng)。要充分發(fā)揮高校思政課堂立德樹(shù)人的重要作用，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育，以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育、踐行教育，從而真正達(dá)到“知行合一”。

網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)代大學(xué)生生活中必不可少的一部分，是社交的重要場(chǎng)所，也是學(xué)習(xí)知識(shí)的智庫(kù)。大學(xué)生如何有效利用網(wǎng)絡(luò)，規(guī)避網(wǎng)絡(luò)弊端，發(fā)揮正面作用是高校教育一直關(guān)注的問(wèn)題之一。首先，高校要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的功能，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新載體的作用，牢牢占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地，凈化網(wǎng)絡(luò)負(fù)面環(huán)境，善用網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行思想政治教育。其次，要善用輿論引導(dǎo)力，放大正面信息空間，發(fā)揮導(dǎo)向功能，及時(shí)在課堂上回應(yīng)重大社會(huì)問(wèn)題，加強(qiáng)形勢(shì)政策教育。再次，要培育黨和人民的網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖，作為意見(jiàn)領(lǐng)袖，他們深刻影響著群體態(tài)度和群體行為，通過(guò)對(duì)社會(huì)問(wèn)題或突發(fā)事件的解析與評(píng)價(jià)，對(duì)社會(huì)輿論進(jìn)行重新解讀引導(dǎo)。最后高校要提升校園網(wǎng)絡(luò)的管控能力，運(yùn)用大數(shù)據(jù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿情分析，防微杜漸。要敢于和善于在重大問(wèn)題上發(fā)聲、亮劍。

3.主體維度：“有機(jī)知識(shí)分子”

葛蘭西認(rèn)為文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)要思考的一個(gè)重要問(wèn)題就是，“誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)”、“對(duì)誰(shuí)”“如何做”。如何把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想傳播給人民大眾，占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使群眾認(rèn)同和接受，這需要一個(gè)專門“中介”，在社會(huì)領(lǐng)域中起到上傳下達(dá)的紐帶作用。他們是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的行使主體。同時(shí)“有機(jī)知識(shí)分子”如果不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，符合實(shí)踐需求，“就會(huì)僵化為傳統(tǒng)的知識(shí)分子”[3]。

在當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)工作中，“有機(jī)知識(shí)分子”主要指三類人員：高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)者、高校思想政治教育工作者、學(xué)生黨員。

高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)者。要鞏固和加強(qiáng)黨在新時(shí)期高校思想政治工作中的領(lǐng)導(dǎo)地位，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)能力建設(shè)，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。加強(qiáng)對(duì)高校意識(shí)形態(tài)安全教育的重視，同時(shí)要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。意識(shí)形態(tài)安全教育只有不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)才能有效應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜情況。

高校思想政治教育者。要充分實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育工作者的作用。這里不僅指高校專職思政課教師，同時(shí)也包括專職從事大學(xué)生思想教育和行為管理工作的高校輔導(dǎo)員以及其他思政崗位的工作者。要大力培養(yǎng)專業(yè)的思政工作者，提高思想政治教育者素質(zhì)，提升專業(yè)化教學(xué)技能，充分發(fā)揮其教育職能和管理職能。思政教育者要在課堂上對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、愛(ài)國(guó)主義教育，把握和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的意識(shí)形態(tài)。同時(shí)思政教師是思想意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)領(lǐng)域中，代表社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)一方的主體力量，具有鮮明的階級(jí)性，要敢于和勇于同西方敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，做馬克思主義理論的堅(jiān)定傳播者。輔導(dǎo)員是學(xué)生工作的前線工作者，要及時(shí)把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，了解社會(huì)熱點(diǎn)及學(xué)生的關(guān)注傾向，對(duì)學(xué)生心理、思想、生活等面的問(wèn)題加以關(guān)心，給予及時(shí)引導(dǎo)。

高校學(xué)生黨員。要發(fā)揮學(xué)生黨員先鋒模范作用，學(xué)生黨員的身份具有雙重性特點(diǎn)，一方面他們是高校的普通大學(xué)生，是受教育群體的一員；另一方面，他們又是黨員，是中國(guó)共產(chǎn)黨的組成人員。要大力發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，他們是溝通普通學(xué)生與教師之間橋梁，真正了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和生活情況。學(xué)生黨員在生活中要堅(jiān)決擁護(hù)馬克思主義，以實(shí)際行動(dòng)讓那些詆毀我國(guó)的敵對(duì)勢(shì)力謠言不攻自破。大學(xué)生黨員作為學(xué)生中的先進(jìn)分子，要密切聯(lián)系普通同學(xué)，幫助同學(xué)解決問(wèn)題，做好榜樣，帶領(lǐng)他人共同進(jìn)步。

4.策略維度：“陣地戰(zhàn)”與“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”相結(jié)合

與葛蘭西時(shí)代不同的是，對(duì)于今天的我們，采取陣地戰(zhàn)不是要逐步奪取意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而是要鞏固和捍衛(wèi)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)。要將陣地戰(zhàn)演化為豐富的形式，這里主要從三個(gè)方面入手：

堅(jiān)持和創(chuàng)新“理論灌輸法”?！袄碚摴噍敺ㄒ择R克思主義灌輸理論為依據(jù)，是思想政治教育最主要、最基本的方法?！盵4]它是我黨思想宣傳工作的重要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，盡管其也存在局限性，但不可否認(rèn)，對(duì)于我們這樣一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)來(lái)說(shuō)，它在發(fā)揮意識(shí)形態(tài)教育方面，仍起著不可替代的作用。列寧曾就“民主的自發(fā)性”提出批判，指出了理論灌輸對(duì)于革命的重要作用。今天要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，充分發(fā)揮灌輸法在意識(shí)形態(tài)教育上的重要功能，它在意識(shí)形態(tài)教育上，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中是不可或缺的,它可以有效提升學(xué)生的價(jià)值分析能力和價(jià)值判斷能力，對(duì)于統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)、樹(shù)立人生理想信念方面起著不可取代的作用。

要大力培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)人才，將互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用于思想政治教育的管理與教學(xué)。及時(shí)對(duì)大學(xué)生思政課程的學(xué)習(xí)需求進(jìn)行了解，基于學(xué)生需求實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)。運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，實(shí)時(shí)分析大學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn),動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)課程內(nèi)容，適時(shí)給予正面價(jià)值引導(dǎo)?！案咝?yīng)該建立起三級(jí)輿情研判標(biāo)準(zhǔn)及應(yīng)對(duì)機(jī)制，針對(duì)重大輿情、重要輿情和一般輿情制定出不同的應(yīng)對(duì)機(jī)制”[5]捍衛(wèi)馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)陣地的話語(yǔ)權(quán)，保證大學(xué)生形成正確的政治信仰。

攻守結(jié)合。一方面要站穩(wěn)意識(shí)形態(tài)陣地，通過(guò)宣傳和教育鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位，抓好高校思政課堂主渠道。另一方面要敢于斗爭(zhēng)，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)“四個(gè)偉大”，偉大斗爭(zhēng)更是被列為“四個(gè)偉大”之首，在新的時(shí)代條件下，我們必須要進(jìn)行 “具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”[6]。同西方敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)、同國(guó)家分裂主義做斗爭(zhēng)、同貪污腐敗作斗爭(zhēng)、同霸權(quán)主義做斗爭(zhēng)。牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

5.價(jià)值維度：自覺(jué)認(rèn)同

在葛蘭西看來(lái)，政權(quán)的統(tǒng)治長(zhǎng)久必須建立在政權(quán)的合法性，即民眾的認(rèn)同。只有積極的自覺(jué)認(rèn)同才是讓政黨永葆生命力的方式，這要求政黨要對(duì)民眾進(jìn)行長(zhǎng)期的意識(shí)形態(tài)教化和宣傳，使人們逐步認(rèn)同并自覺(jué)接受新的政黨統(tǒng)治及其文化意識(shí)形態(tài)。在當(dāng)前，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的自覺(jué)認(rèn)同，必須做到將文化自信融入高校思想政治教育，內(nèi)化于心，外化于形。

首先，自覺(jué)認(rèn)同的前提是正確認(rèn)知，為此要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知教育，通過(guò)多種教學(xué)和實(shí)踐方式讓大學(xué)生真正深入了解馬克思主義，了解其科學(xué)性、時(shí)代性。將文化自信融入高校教育，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，紅色經(jīng)典文化，發(fā)揮文化作為思想政治教育載體的功能，增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和感染力，從而達(dá)至“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。其次，自覺(jué)認(rèn)同需要旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，大學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性，堅(jiān)定馬克思主義，做一名合格的新時(shí)代社會(huì)主義接班人；再次，自覺(jué)認(rèn)同需要理論與實(shí)踐結(jié)合，在當(dāng)代表現(xiàn)為認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力，共建社會(huì)主義和諧社會(huì)。最后，要在意識(shí)形態(tài)教育中，把目標(biāo)要求和學(xué)生的實(shí)際需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮思想政治教育主體作用，這里的主體不僅是教師，同時(shí)也包含了教師和學(xué)生之間的雙向溝通作用。

葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響，對(duì)正處于全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)來(lái)說(shuō)，如何加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全教育同樣具有重要的借鑒意義。高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義人才重要基地，必須要捍衛(wèi)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，樹(shù)立大學(xué)生意識(shí)形態(tài)自信觀，將文化自信融入高校思想政治教育，才能培育出具有共產(chǎn)主義理想信念的社會(huì)主義建設(shè)接班人。要積極應(yīng)對(duì)高校意識(shí)形態(tài)安全教育面臨的挑戰(zhàn)，決不能在和諧的校園環(huán)境下松懈意識(shí)形態(tài)安全的教育。堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，要發(fā)揮高校思想政治教育者、高校輔導(dǎo)員、學(xué)生黨員作為“有機(jī)知識(shí)分子”的主體作用，踐行“偉大的斗爭(zhēng)”。在實(shí)踐中不斷挖掘“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的時(shí)代價(jià)值，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。