楊致遠(yuǎn)：書法收藏模式必將進(jìn)入信息化時代

帥丹 artnet

2005年，馬云曾說服雅虎收購了阿里巴巴的五分之二股權(quán)。這一舉動是楊致遠(yuǎn)近幾十年來最重要的商業(yè)舉措之一。這也使得楊致遠(yuǎn)迅速成為硅谷科技界的高層人物，并讓他在中國火箭般發(fā)展的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇中獲得極大的成功——他的財富累積到大約23億美元。并逐步有意識的開始進(jìn)行藝術(shù)品收購，他希望能夠通過藝術(shù)品收藏來彌合曾經(jīng)定義他生活的兩種文化（中國臺灣和美國）的沖突。

近日，楊致遠(yuǎn)與他的妻子山崎晶子將共同收藏中的一小部分在斯坦福大學(xué)的康托藝術(shù)中心展出。這個名為“墨水世界”的展覽旨在向觀眾傳達(dá)從20世紀(jì)60年代至今的現(xiàn)代亞洲水墨畫中充滿活力的傳承。

楊致遠(yuǎn)熱愛收藏書法，在2012年的大都會藝術(shù)博物館和舊金山亞洲藝術(shù)博物館的展覽“Out of Character”上，展出過他的早期收藏作品。去年秋天，楊和他的妻子將歷史性的2500萬美元大禮贈予了亞洲藝術(shù)博物館——這是該博物館歷史上收到的最大數(shù)額的捐款。

書法藝術(shù)的魅力所在

一千多年來，在中國收藏史中，水墨繪畫和書法是其間重要的組成部份。楊致遠(yuǎn)小時候曾經(jīng)學(xué)習(xí)過書法，由此對它有一些非常初步的認(rèn)知。在他開始收藏的時候，中國水墨繪畫已經(jīng)被很好地研究了，并為非常成熟的藏家們所追求，當(dāng)時有許多其他藏家已經(jīng)建立起了極好的繪畫收藏體系。雖然收藏書法是他的興趣所在，但真正開始收藏當(dāng)代藝術(shù)家的水墨作品，則是他和妻子晶子一起開始做的事情。以當(dāng)代創(chuàng)作的手法在宣紙上用筆刷和水墨進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的方式，引發(fā)了他們很多想象。

所以他們的收藏中，大部分是來自13世紀(jì)到19世紀(jì)的古老書法作品，也收藏大量當(dāng)代水墨畫，這些水墨畫主要由中國或美籍華人藝術(shù)家使用傳統(tǒng)水墨技巧進(jìn)行的創(chuàng)作。這次在斯坦福大學(xué)的展覽雖然專注于當(dāng)代部分，但是對于楊致遠(yuǎn)夫婦來說，這些展品無論是近代還是當(dāng)代，它們都彼此聯(lián)系，因為它們有著相同的文化背景，也體現(xiàn)出了文人特有的收藏方式。

文人的收藏方式與書法的內(nèi)涵

西方文化中也有一些類似書法的創(chuàng)作，但它們往往被看作是裝飾藝術(shù)的一種形式，而不是一種真正的純藝術(shù)形式。而在中國，書法是一種主要由受過良好教育的人實踐的形式，也是一種表達(dá)多層意義的方式，而不僅僅是其內(nèi)容。

西方的書法中有一些個性化風(fēng)格的表現(xiàn)方法，但它們從形式上看起來大致相同。而在中國書法創(chuàng)作上，雖然也受制于中國漢字寫作方式的標(biāo)準(zhǔn)，但藝術(shù)家的個人表達(dá)也充分體現(xiàn)在造詣極高的書法作品中。在17世紀(jì)，進(jìn)行書法創(chuàng)作的都是少數(shù)學(xué)者或文人，所以這些作品就十分珍貴。13世紀(jì)的人們收藏了10世紀(jì)的書法，10世紀(jì)的人們收藏了4世紀(jì)的書法。收藏的傳統(tǒng)從一開始就是存在的。

書法家們會試圖對古人的作品進(jìn)行臨摹，并試圖超越前人。這種通過復(fù)制、模仿學(xué)習(xí)、最終在實踐中創(chuàng)造出自己風(fēng)格的循環(huán)，在過去1500年左右的時間中定義了中國的書法樣式，經(jīng)過幾個世紀(jì)的收集，那些大師們的個性化表達(dá)，使他們的作品具有極高的藝術(shù)價值。

什么是偉大的書法藝術(shù)作品

在音節(jié)為主的語言中，書法創(chuàng)作的空間就會減少，雖然也有一些很棒的日本書法是用他們的注音語言來完成的。但是對于中國書法來說，還有更多的文體表現(xiàn)自由，就像你可以在形式上使其看起來輕盈，更好地體現(xiàn)意味上有關(guān)“天空”的意向。

決定書法作品是否具有價值，有幾個層面。其中一點(diǎn)在于書法家本人的技法高低。這有點(diǎn)類似于西方藝術(shù)，你首先需要通過臨摹古代大師杰作，達(dá)到以假亂真的程度后，才能在后期的創(chuàng)作中逐步體現(xiàn)出自己的風(fēng)格。就好比你可以是一名抽象畫家，但在這以前你必須學(xué)習(xí)最基本的繪畫技巧，不然你所謂的創(chuàng)作都會成為空中樓閣，經(jīng)不起時間的考量。

然而使自己的創(chuàng)作手法與古代大師技法相結(jié)合的目的是為了超越以前，而這意味著打破傳統(tǒng)，而這種打破的結(jié)果是要讓當(dāng)代的人能接受你的創(chuàng)作理念。而只是一味的強(qiáng)調(diào)打破而不被接受，同樣不是一件好的藝術(shù)作品。但也有一種情況是當(dāng)時的作品，在他們所處時代并未被接受，但在數(shù)十年或數(shù)百年后才被人注意。換句話說，書法家不僅要希望他們的同代人去接受這偉大的作品，還得在數(shù)百年間讓世人認(rèn)可。

欣賞書法不僅僅是觀看，更需要了解書法家的生平和經(jīng)歷，以及其可信度。當(dāng)然，還有技術(shù)方面的考慮，例如筆刷的移動，大師們在紙上“行云流水”的方式，他們使用不同種類的墨水時不同的力道，比如，您需要知道他們書寫時力道有多強(qiáng)或有多快。最后，他們所書寫的內(nèi)容也很重要，除了圖形化的元素之外，還要考慮作品的意義和場合。

而如今，因為觀眾審美多樣化的情況，也需要有多層面的考量。對于西方觀眾來說，他們可能會因為看上去很抽象，或者很狂野，來欣賞書法的一方面，它可能看起來像一幅賽·托姆布雷或弗朗茲·克萊因的作品。當(dāng)我們在大都會舉辦展覽時，確實在一些書法作品旁呈現(xiàn)了一些西方抽象藝術(shù)作品，可以說，這是兩個圖形化抽象藝術(shù)的迷人例子。但對那些理解某些語言、或技術(shù)、或歷史、或背景的人來說，就有更多的層面可以去剝落和欣賞。

科技進(jìn)步同樣促進(jìn)收藏活動

人們已經(jīng)忘了幾個世紀(jì)以來中國、朝鮮半島和日本的關(guān)系一直是一衣帶水地緊密相連，而各國的藝術(shù)更有著非常密切的聯(lián)系。但要注意的是，我們不必逼著人們來進(jìn)行這樣的對話，因為一旦你真的開啟了這個話題，人們會因為實在有太多要說的而自己開始了對話。

加州帕洛阿爾托現(xiàn)在有不少畫廊興起，舊金山的藝術(shù)氛圍也愈發(fā)濃厚。甚至在舊金山亞洲藝術(shù)博物館的董事會里，都有越來越多來自硅谷而非舊金山的新面孔。這些科技新貴的加入并不是出于社交的目的，而是真的欣賞藝術(shù)。他們中有許多人本身就是藏家。

放眼全球，楊致遠(yuǎn)知道不少日本和中國的科技企業(yè)家是藏家。硅谷的人只是把這件事做得更低調(diào)了一些，或許久而久之當(dāng)他們的收藏夠成熟后，也就準(zhǔn)備好和公眾分享這些了。當(dāng)然，這里面肯定也有商業(yè)以及可行性的因素。

另外，之前的藝術(shù)收藏很重要的是你獲得作品的途徑和你認(rèn)識的人，但楊致遠(yuǎn)認(rèn)為這種方式發(fā)生了很大改變。他們夫婦和全世界的藝術(shù)家打交道，也不必每周飛到亞洲去看作品，而是依靠現(xiàn)代科技來解決這些問題。楊致遠(yuǎn)的收藏生涯從開始到現(xiàn)在已經(jīng)有20年了，當(dāng)中經(jīng)歷了很多變化。他現(xiàn)在非常驚嘆于網(wǎng)絡(luò)上的信息如此之豐富，流動性如此之大。相信假以時日，藝術(shù)圈的商業(yè)模式也會發(fā)生改變。現(xiàn)在它還是一種比較傳統(tǒng)的社交網(wǎng)絡(luò)模式，雖然有它的吸引人之處，但這種模式絕對會發(fā)生演變。