五大目標(biāo)：推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的題中之義

■ 宋 超

黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志旗幟鮮明地提出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總?cè)蝿?wù)是“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)質(zhì)上就是堅(jiān)持以“五大目標(biāo)”建設(shè)理念來推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗”的發(fā)展目標(biāo)來推進(jìn)“現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的總體工程建設(shè)。這一論斷深刻地闡明了新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必由之路，指明了新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興崛起的根本方向，為我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”勾勒出一幅前景光明的宏偉藍(lán)圖。

“五大目標(biāo)”建設(shè)理念是新時(shí)代發(fā)展理念的創(chuàng)新成果

1987年10月黨的十三大報(bào)告中明確概括了“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。2006年10月黨的十六屆六中全會(huì)明確提出把“和諧”與“富強(qiáng)民主文明”一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。2017年10月黨的十九大報(bào)告中論述“分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，進(jìn)一步完善并最終形成了以“五大目標(biāo)”為建設(shè)理念的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)模式。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。中國(guó)共產(chǎn)黨人 執(zhí)政68年以來，始終把思想建設(shè)和理論建設(shè)置于全黨工作的核心地位，不斷推動(dòng)全黨思想創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，相繼實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，創(chuàng)造性提出了一系列具有強(qiáng)大生命力和持久活力的思想理論。確立“五大目標(biāo)”是新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)理念的又一次創(chuàng)新和發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)模式的歸納和總結(jié)，更是全黨全國(guó)各族人民關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的理論探索和道路實(shí)踐。從最初的“三大目標(biāo)”建設(shè)理念發(fā)展到今天的“五大目標(biāo)”建設(shè)理念，從十三大報(bào)告提出的“富強(qiáng)民主文明”演進(jìn)到十九大報(bào)告論述的“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”，這一發(fā)展不僅實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的內(nèi)涵豐富和理論飛躍，同時(shí)也推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理念創(chuàng)新和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

“五大目標(biāo)”建設(shè)理念是新時(shí)代社會(huì)實(shí)踐的必然要求

自新中國(guó)成立以來，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民相繼進(jìn)行了多次社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐探索。從以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出全面實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，到以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三步走戰(zhàn)略”，再到以習(xí)近平為核心的共產(chǎn)黨人提出“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”，歷史的軸線鐫刻了一代代共產(chǎn)黨人為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所付出的辛勤努力和艱難探索。馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源”，唯有順應(yīng)實(shí)踐進(jìn)步、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展、符合實(shí)踐要求的理論認(rèn)識(shí)才是科學(xué)的、正確的、有效的。新中國(guó)成立初期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、國(guó)民生活困難，“解決溫飽問題”成為社會(huì)主義建設(shè)的頭等重任；改革開發(fā)以來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展、社會(huì)活力顯著增強(qiáng)，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”成為社會(huì)主義建設(shè)的“一個(gè)中心”；進(jìn)入新世紀(jì)以來，國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，社會(huì)生產(chǎn)活力得以進(jìn)一步發(fā)展，人民生活質(zhì)量獲得極大改善，國(guó)民生活總體狀況邁入新的階段。面對(duì)世情、黨情、國(guó)情和民情出現(xiàn)的一系列新變化和新發(fā)展，以習(xí)近平同志為核心的共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢(shì)、勇于變革，積極響應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求，極富創(chuàng)造性地提出了“分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，從而進(jìn)一步形成了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“五大目標(biāo)”建設(shè)理念，完善了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏觀理論框架，為全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

“五大目標(biāo)”建設(shè)理念是新時(shí)代民族復(fù)興的理論保障

歷史的長(zhǎng)河里中華民族是一個(gè)燦爛輝煌、熠熠生輝的民族。從近代倍受列強(qiáng)欺辱到最終實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，從“東亞病夫”到“東方醒獅”，重回歷史巔峰、實(shí)現(xiàn)民族振興是億萬中華兒女的共同期盼和奮斗理想。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的共產(chǎn)黨人順應(yīng)歷史潮流、響應(yīng)人民呼聲，相繼提出了“中國(guó)夢(mèng)”理念，作出了“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興規(guī)劃了一系列戰(zhàn)略部署。當(dāng)前我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近、也更有信心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)，離不開有力的理論保障。黨的十九大報(bào)告中提出“分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，精準(zhǔn)描繪了新時(shí)代背景下建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展要求和量化標(biāo)準(zhǔn)，全面勾勒了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的“五大目標(biāo)”建設(shè)理念?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧、美麗”的理念不僅是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的題中之義，更是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)要求和發(fā)展模式，為推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了方向性的理論指引，為推進(jìn)中華民族復(fù)興大業(yè)提供了根本性的制度保障。