理性品讀，提高學(xué)生審美鑒賞能力

徐亞萍

核心素養(yǎng)的提出體現(xiàn)了教育理性的回歸，展現(xiàn)了以人為本的教育思想。語(yǔ)文教學(xué)中，審美鑒賞和創(chuàng)造能力也屬于核心素養(yǎng)中的重要組成部分。審美能促使人們更藝術(shù)化地把握世界，同時(shí)也能提升人們的生活質(zhì)量，這是一種人類所獨(dú)有的生存方式。初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要采用各種有效的教學(xué)方式，構(gòu)筑起促進(jìn)學(xué)生提高審美鑒賞和創(chuàng)造能力的課堂，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷地挖掘，發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造語(yǔ)言美、形象美、情感美和理性美，體會(huì)語(yǔ)文的特殊魅力。

一、推敲細(xì)節(jié)，鑒賞與創(chuàng)造語(yǔ)言美

語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，教師首先要促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章的語(yǔ)言美，并在鑒賞的過程中學(xué)會(huì)如何創(chuàng)造美的語(yǔ)言。教師可以給學(xué)生提供一些文章的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生嘗試用其他的詞句替換其中一些能更好地展現(xiàn)語(yǔ)言美的詞句，然后在分析鑒賞的過程中理解作者為何要選擇這樣的詞句，這些詞句通過何種方法體現(xiàn)出語(yǔ)言之美。在此基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生嘗試模仿這些細(xì)節(jié)創(chuàng)作，從鑒賞美逐步過渡到創(chuàng)造美，將學(xué)到的知識(shí)自主內(nèi)化成自己的語(yǔ)用能力。

在學(xué)習(xí)《鼎湖山聽泉》時(shí)，教師可以讓學(xué)生著重分析作者深夜聽泉的一段文字，讓學(xué)生嘗試深入探究其中的一些詞句，分析作者為何要選擇這樣的詞句。如“清流拍打著卵石”，可以讓學(xué)生思考，這里的“拍打”是否可以換成“沖擊”。學(xué)生認(rèn)為如果單單從表達(dá)的意思來看，其實(shí)沖擊也能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情狀，但是由于作者將泉水的聲音比喻成各種樂器的聲音，所以還是用“拍打”更好，能暗示聲音像打擊樂，這是“沖擊”這個(gè)詞不能體現(xiàn)出來的意思。教師還可以讓學(xué)生嘗試分析“浸、柔曼、清脆、厚重”等其他詞語(yǔ)，在對(duì)比分析中探究文章的語(yǔ)言美。在此基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生嘗試總結(jié)分析，說說如何創(chuàng)作才能更形象地展現(xiàn)事物之美。教師還可以讓學(xué)生嘗試仿寫，運(yùn)用比喻的手法寫一段文字，展現(xiàn)一種大自然的現(xiàn)象，看看學(xué)生的審美創(chuàng)造能力是否得到了提高。

在推敲文章細(xì)節(jié)的過程中，學(xué)生能逐步感受到作者斟酌詞句的魅力，并以此為切入點(diǎn)逐步陶冶性情，讓自己的精神世界更加豐滿。在嘗試創(chuàng)作唯美詞句的過程中，學(xué)生也能更好地觀察世界，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的美，這樣便能促使學(xué)生的審美欣賞能力和創(chuàng)造能力都有所提升。

二、品評(píng)人物，鑒賞與創(chuàng)造形象美

初中語(yǔ)文課本中不少人物形象都較為豐滿，是一定社會(huì)中的典型形象。教師可以讓學(xué)生嘗試分析文章中的人物形象，從語(yǔ)言、心理、行為、肖像等多種角度探究，思考作者運(yùn)用何種方法形象化地創(chuàng)造人物形象。這也是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞和創(chuàng)造的一個(gè)很好的切入點(diǎn)。

《孔乙己》中的“孔乙己”，是一個(gè)具有典型性的人物形象，象征著在封建科舉制度腐蝕下逐漸變得麻木不仁、喪失了生活能力的悲劇人物。教師在教學(xué)中可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試從多種角度入手探究，了解這個(gè)人物形象所展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力，分析作者如何利用這個(gè)人物形象展現(xiàn)封建制度“吃人”的本質(zhì)。學(xué)生嘗試從分茴香豆，指點(diǎn)“我”寫字、回答酒客的問題等多種角度入手分析，發(fā)現(xiàn)孔乙己具有兩面性，其本性是善良的，因此即便是窮困潦倒之時(shí)，見到孩子依然會(huì)分給其茴香豆。但是就是這樣一個(gè)本性善良的人，卻在封建科舉制度的腐蝕下逐漸變得迂腐，寧愿去偷竊也不愿意從事勞動(dòng)，固執(zhí)地保持自己的清高狀態(tài)，并因此有了“竊書不算偷”的可笑言論。通過這樣的分析，學(xué)生體會(huì)到，孔乙己的悲劇除了有其個(gè)人的原因外，封建教育制度影響也是十分重要的原因。

教師要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，文學(xué)作品中的形象都是用來展現(xiàn)社會(huì)生活的，如果要了解人物形象，就要對(duì)特定的時(shí)代背景也有所了解，并分析作者所展現(xiàn)的這種人物形象是否是該時(shí)代背景下的典型形象。這樣的分析能讓學(xué)生進(jìn)行自主建構(gòu)，逐步了解寫作創(chuàng)造中如何塑造典型性的人物形象。

三、聯(lián)系生活，鑒賞與創(chuàng)造情感美

鑒賞與創(chuàng)造情感美需要學(xué)生在審美主體和審美客體之間溝通，在產(chǎn)生共鳴的過程中才能更好地從中體會(huì)到情感美。為了促使學(xué)生有所感觸，教師可以在學(xué)生閱讀文章時(shí)用一些生活化的例子激發(fā)他們的生活體驗(yàn)，這樣他們便能受到觸動(dòng)，對(duì)于文章中的情感也能很深入地體驗(yàn)。

《背影》是一篇回憶性散文，其中蘊(yùn)含著對(duì)父親的深厚情感。為了促使學(xué)生更好地了解文章的內(nèi)容，教師可以讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活，喚醒自己的生活體驗(yàn)。如可以讓學(xué)生回憶一下自己是否有出遠(yuǎn)門的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)父母家人是否去送了自己，當(dāng)時(shí)的情形如何?？梢宰層写私?jīng)驗(yàn)的學(xué)生說說自己的感受，以此激發(fā)全體學(xué)生的感懷。如有學(xué)生提到自己的老家在農(nóng)村，母親在家務(wù)農(nóng)，并照顧爺爺奶奶，自己跟隨在城市打工的父親去城市讀書。在送別時(shí)，母親一直都依依不舍，準(zhǔn)備了一晚上，似乎想將家里所有的東西都給自己帶上。還一大早起來 ，準(zhǔn)備了不少自己喜歡吃的韭菜盒子。當(dāng)時(shí)自己并不在意，但是現(xiàn)在想想，這就是母親對(duì)自己的愛的體現(xiàn)。在該學(xué)生的講述中，班級(jí)里不少學(xué)生的情感都被喚醒。此時(shí)教師再安排學(xué)生閱讀這篇文章，學(xué)生便能有更多的感觸。教師繼而讓學(xué)生嘗試找出文中體現(xiàn)父愛的句子，學(xué)生也能很輕松地找到這些句子，并自主揣摩其中滲透的濃濃的情感。

鑒賞與創(chuàng)造情感美的過程是一種相互驅(qū)動(dòng)和契合的過程。在教學(xué)中，教師要促使學(xué)生感受文章中健康和高尚的情感，并且思考這些情感對(duì)自己的思想有什么影響，這樣能促使學(xué)生價(jià)值觀、人生觀得到提升。

四、感悟哲思，鑒賞與創(chuàng)造理性美

初中階段，學(xué)生的理性思維能力逐步得到發(fā)展，教師要利用好這個(gè)學(xué)生思維能力快速發(fā)展的階段，讓學(xué)生嘗試鑒賞和創(chuàng)造理性美。教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究文章的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)從文章的文字表層深入下去，挖掘其中的內(nèi)涵和主旨。必要時(shí)教師可以給學(xué)生提出一些有助于探究的問題，讓學(xué)生的思考變得更為深入。

《愚公移山》是一篇古代寓言。學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生逐步進(jìn)行理性探究，嘗試從文字的表面深入下去，了解作者想要通過文章展現(xiàn)怎樣的思想內(nèi)涵。為了促使學(xué)生更好地理解，教師給學(xué)生提出了一些問題。如：“愚公為何不選擇搬家，而堅(jiān)持要將山移走呢？”“通過愚公和智叟的對(duì)話你能感受到什么，這兩個(gè)人究竟誰(shuí)更聰明，誰(shuí)目光短淺？”“作者為何要安排天帝被愚公感動(dòng)這樣的內(nèi)容，既然山是天神挪走的，那么是否能說明這也是愚公的勝利呢？”在這層層深入的問題探究中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到愚公不搬家，而選擇移山，這象征著不向困難妥協(xié)的偉大精神。智叟只看到了表面現(xiàn)象，而愚公卻有預(yù)見性和堅(jiān)定的信念，所以是智叟的目光短淺。雖然最后是天神將山背走了，但是愚公體現(xiàn)了改造大自然的強(qiáng)大氣魄，展現(xiàn)了堅(jiān)持不懈的努力，所以依然是愚公的成功。

在探究文章哲思的過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)如何透過迷霧探究到事物的本相、了解事物的本質(zhì)，這對(duì)于學(xué)生有理性地作出判斷和決定有很大的幫助。

理性品讀能促使學(xué)生提高審美鑒賞能力，而審美鑒賞能力的提高能促使學(xué)生更積極地展開審美活動(dòng)，更好地把握世界，同時(shí)也能促使學(xué)生在此過程中更積極地展開自我超越、自我發(fā)現(xiàn)。教師要采用各種有效手段提高學(xué)生的審美鑒賞和創(chuàng)造能力，促使學(xué)生提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省常熟市古里中學(xué)語(yǔ)文教師。