“中國英語”身份探究

崔建楠　徐菲　齊英英

【摘要】作為英語在中國的本土化產(chǎn)物，中國英語已經(jīng)成為世界英語的一個(gè)重要組成部分，引起國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。但是，目前對“中國英語”的定義、地位等存在很多爭議。本文通過調(diào)查問卷收集數(shù)據(jù)，旨在糾正現(xiàn)階段人們對中國英語的錯(cuò)誤理解和認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)今后的英語教學(xué)以及幫助樹立正確的語言觀念。

【關(guān)鍵詞】世界英語；中國英語；英語教學(xué)

【作者簡介】崔建楠（1992.01- ），女，研究生，北京語言大學(xué)，外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)；齊英英（1993.01- ），女，研究生，北京語言大學(xué)，外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)；徐菲（1994.12- ），女，研究生，北京語言大學(xué)，外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

【基金項(xiàng)目】北京語言大學(xué)研究生創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目（中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金）（17YCX062）。

一、引言

當(dāng)英語被作為一門國際性交際語言廣泛使用時(shí)，不可避免地出現(xiàn)不同民族運(yùn)用英語時(shí)帶有各自的語言特點(diǎn)和文化特點(diǎn)，這就是英語在國際化同時(shí)不可避免地形成的英語本土化。作為世界英語中一種不可缺少的變體，中國英語（China English）同樣是客觀存在的，但它是英語使用過程中與中國特色的本土文化互相融合的產(chǎn)物，是被規(guī)范英語接受的語言形式。但由于受到中國式英語（Chinglish）的影響，大學(xué)生對中國英語這一概念的認(rèn)識(shí)并不清晰。尤其體現(xiàn)在高校英語教學(xué)當(dāng)中。

二、中國英語

近年來，“世界英語”（World Englishes）頻繁出現(xiàn)在廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙中。世界英語的研究最先是由Kachru提出的。他把英語化分為同心圓的三層：內(nèi)層（Inner Circle）、外層（Outer Circle）和延伸層（Expanding Circle）。內(nèi)層具體體現(xiàn)為英國、美國、澳大利亞和新西蘭等國的英語，傳統(tǒng)上被認(rèn)為是英語本體。外層包括印度、馬來西亞、菲律賓和新加坡等國，把英語作為殖民統(tǒng)治的工具引進(jìn)，只是在國家內(nèi)部使用。延伸層指那些把英語作為外語引進(jìn)的國家，包括中國、埃及、日本等國。在這些國家，英語主要用于國際交流的需要。

中國英語作為其中一種變體，在許多領(lǐng)域都成為了一個(gè)炙手可熱的話題。1980年，葛傳槼先生首先在他關(guān)于翻譯的文章中提出了“中國英語”這一詞，以區(qū)別于非“標(biāo)準(zhǔn)英語”-- 中式英語。根據(jù)葛先生的說法，中國人在說英文或?qū)懹⑽臅r(shí)需要表達(dá)一些具體的東西，比如科舉、翰林院、五四運(yùn)動(dòng)、四書等。所有這些具有中國特色的英文版本都是中國英語。

后來國內(nèi)的學(xué)者從不同的角度提出了自己的觀點(diǎn)。李文中認(rèn)為“中國英語是以規(guī)范英語為核心，表達(dá)中國社會(huì)文化諸領(lǐng)域特有事物，不受母語干擾和影響，通過音譯、譯借及語義再生諸手段進(jìn)入英語交際，得到英語母語者認(rèn)同的英語變體，具有中國特點(diǎn)的詞匯、句式和語篇”。汪榕培先生將中國英語定義為“它是中國人在中國本土上使用的、以標(biāo)準(zhǔn)英語為核心、具有中國特點(diǎn)的英語”。杜瑞清，蔣亞軍，潘樟賢，劉湘青從不同角度繼續(xù)證明了中國英語的客觀現(xiàn)實(shí)。諸葛桂瑞，汪榕培，李文忠，賈冠杰，杜瑞卿等學(xué)者從多個(gè)語言層面界定或描述了中國英語（音韻，語氣，詞匯，語法和話語）。李建福，吳小龍研究了中國英語在英語教學(xué)中的意義。

雖然目前語言學(xué)界對“中國英語”的定義仍有爭議，但有三點(diǎn)是可以肯定的。首先，它是以標(biāo)準(zhǔn)英語為核心；其次，它受中國文化和社會(huì)影響，表達(dá)中國特有事物，具有中國特色；再次，中國英語有益于傳播中國文化，將隨著中國人使用英語的普及和中國特色的形式而逐漸擴(kuò)充，從而豐富和發(fā)展英語和世界文化。

三、調(diào)查方法與結(jié)果分析

調(diào)查采用書面問卷的形式，以北京語言大學(xué)和中國地質(zhì)大學(xué)（北京）在校非英語專業(yè)本科生為調(diào)查對象，包括會(huì)計(jì)、計(jì)算機(jī)、體育、經(jīng)管、金融、數(shù)學(xué)、地理等8個(gè)專業(yè)，共計(jì)220份問卷。本次調(diào)查內(nèi)容涉及八個(gè)方面。收回有效問卷214份，結(jié)果分析如下。

第一個(gè)問題：英語（English）有其復(fù)數(shù)形式（Englishes）嗎？有87.8%的學(xué)生不知道或者沒有見過English的復(fù)數(shù)形式（Englishes）。這是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)English這個(gè)詞的時(shí)候，語法書和詞典都明確注明English是不可數(shù)名詞，沒有復(fù)數(shù)形式。這個(gè)結(jié)果與筆者的假設(shè)一致。

第二個(gè)問題：你聽過或者了解過世界英語（World Englishes）嗎？被調(diào)查學(xué)生中只有5.3%的學(xué)生聽說過，這個(gè)結(jié)果同樣符合作者的假設(shè)。

世界英語（World Englishes）對大部分學(xué)生來說是個(gè)特別生疏的概念。在調(diào)查過程中，很多學(xué)生對第一個(gè)和第二個(gè)問題存在疑惑：語言是不可數(shù)名詞，Chinese，Japanese 都沒有復(fù)數(shù)形式，為什么English就可以加復(fù)數(shù)呢？確實(shí)，語法書中的English不能加復(fù)數(shù)，可是在社會(huì)語言學(xué)中，英語就有了復(fù)數(shù)概念了。

第三個(gè)問題：你聽過中國式英語（Chinglish）這個(gè)說法嗎？79%的被調(diào)查者聽過中國式英語（Chinglish）這個(gè)說法。第四個(gè)問題：你聽過中國英語（China English）這個(gè)說法嗎？只有11.3%的學(xué)生聽過中國英語。第五個(gè)問題：你覺得中國式英語（Chinglish）和中國英語（China English）有區(qū)別嗎？結(jié)果顯示，只有17.6%的學(xué)生認(rèn)為以上兩個(gè)說法有區(qū)別。

這個(gè)結(jié)果說明，學(xué)生普遍對Chinglish這個(gè)概念比較熟悉，而對China English卻了解甚少，甚至是一無所知。這與中國目前的英語教學(xué)有很大關(guān)系?！爸袊接⒄Z”一直以來被看作是“不標(biāo)準(zhǔn)英語”，要在我們?nèi)粘Ｓ⒄Z教學(xué)活動(dòng)中被批評和糾正的。

第六個(gè)問題：你認(rèn)為什么樣的英語是標(biāo)準(zhǔn)英語？所有的被調(diào)查者都認(rèn)為美國英語或英國英語是標(biāo)準(zhǔn)英語。從而也說明了學(xué)生們對英語變體還是很陌生。

第七個(gè)問題：你認(rèn)為“You must give me face. ”這個(gè)句子正確嗎？83%的學(xué)生認(rèn)為這個(gè)句子是錯(cuò)誤的。一方面說明學(xué)生普遍不接受具有中國特色的英語，對“中國英語”這一概念非常陌生；另一方面，學(xué)生不清楚“中國式英語”和“中國英語”的區(qū)別。

第八個(gè)問題：你希望你的英語老師是外教還是中國教師？88.7%的學(xué)生希望自己的英語老師是外教，剩下11.3%的學(xué)生認(rèn)為外教和中國教師都可以。令作者驚訝的是，沒有一個(gè)學(xué)生希望中國教師來教自己英語。

四、對英語教學(xué)的思考

從文化上來講，中國英語是中西文化碰撞的結(jié)果，也是兩種文化的融合，承擔(dān)著向外輸出中國文化的責(zé)任。從教學(xué)目標(biāo)來講，大多數(shù)人尤其是大學(xué)生，學(xué)習(xí)英語并非為了與來自內(nèi)圈國家的人競爭，而是為了交流和工作上的便利。為了高效地組織教學(xué)，英語教學(xué)更需要與時(shí)俱進(jìn)。

思考一：何為標(biāo)準(zhǔn)英語？

語言可以體現(xiàn)一個(gè)民族進(jìn)行思維和感知的方式，就像中國人習(xí)慣稱呼“我們的大學(xué)”而非“my college”，體現(xiàn)了中國的集體主義思想。這種中國式的思維方式很難擺脫，也沒有必要擺脫。而我們的英語教師在課堂上總是會(huì)要求學(xué)生在產(chǎn)出時(shí)用英語思維，一如既往地強(qiáng)調(diào)英美模式，對于具有中國文化特色的英語表達(dá)方式并不太認(rèn)同。Jenkins認(rèn)為，如果外圈和拓展圈的英語能被用于正常交際并被理解，就不該被認(rèn)為是“錯(cuò)誤英語”。隨著世界英語概念的發(fā)展，英語不再是任何國家的母語。

因此，在課堂中應(yīng)該讓學(xué)生接觸到更多的變體。教材編寫者可在教材中加入更多原汁原味的材料，涵蓋內(nèi)圈，外圈和擴(kuò)展圈，這樣不僅可以開闊學(xué)生的視野，更讓他們意識(shí)到英語不再只屬于一個(gè)國家，對不同的英語變體增加了了解。其次，每位英語教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，允許本土化的英語語音語調(diào)和詞匯概念存在，這是英語在實(shí)際語言環(huán)境中的真實(shí)表現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)把更多的關(guān)注放在是否能順利地進(jìn)行交際，而不是具體的一個(gè)表達(dá)上面。

思考二：外教還是中國教師？

如今在中國，越來越多的教育機(jī)構(gòu)聘請來自內(nèi)圈國家的教師，把他們當(dāng)作英語教學(xué)的模范，而且大多數(shù)學(xué)生都希望外教來教更地道的英語。事實(shí)上，一位教師的價(jià)值并不僅僅是由他們使用語言的能力決定，起作用的因素還有對語言的理解以及對學(xué)生知識(shí)和能力的提高是否有深刻的見解。比如，中國教師能夠更清楚地知道學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難以及容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方，他們可以更好地指導(dǎo)學(xué)生的交流，用合適的教學(xué)法實(shí)施教學(xué)。以英語為母語的教師或許會(huì)在教學(xué)方法更為靈活，而以漢語為母語的老師會(huì)應(yīng)用更加適合本國學(xué)生實(shí)際的方法，因材施教；以英語為母語的教師的課堂會(huì)更具創(chuàng)造性和活力，但以漢語為母語的老師會(huì)更加注重學(xué)生情感上的關(guān)注。

因此在中國的教學(xué)模式上，應(yīng)當(dāng)更加肯定以漢語為母語的老師的地位。隨著中國在國際地位上的提高，不管是教師還是學(xué)生都應(yīng)該以更包容的心態(tài)對待中國英語。

思考三：中國文化教學(xué)是否必要？

最后，在大學(xué)課堂中更應(yīng)重視中國文化的教學(xué)。現(xiàn)在的英語教學(xué)過于單向，我們對于本國文化以及表達(dá)方式未給予足夠的重視。導(dǎo)致學(xué)生并不會(huì)用英語傳達(dá)中國的文化，在與外國人交流的時(shí)候出現(xiàn)“失語現(xiàn)象”，并不能實(shí)現(xiàn)語言的交際功能。所以在課堂上教師可以教授學(xué)生“四書（the Four Books）”“鐵飯碗（iron bowl）”之類的表達(dá)，注重中西對比，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。隨著中國綜合國力的不斷強(qiáng)大，信息輸出日益顯得重要，這也是把中國英語融入英語教學(xué)的重要原因。

五、結(jié)論

隨著全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，英語不再專屬于某個(gè)國家，中國英語作為其變體自然有其存在的客觀性，也應(yīng)當(dāng)被廣泛地接受和使用。尤其在中國的英語教學(xué)中，更應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國英語，肯定以漢語為母語的英語教師的價(jià)值及地位，重視中國文化的教學(xué)。在今后的英語教學(xué)中，以更加包容的心態(tài)對待中國英語。

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