在游戲中感悟真知

摘要：本文作者有感于小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)的枯燥，遂嘗試了游戲教學(xué)的方式，并取得了不錯(cuò)的效果。以下，僅根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐和大家分享一下，還望能對(duì)其他教師有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會(huì)；游戲教學(xué)；激情；明理；導(dǎo)行

道德最經(jīng)不起說教。但在以往的小學(xué)《品德與社會(huì)》的教學(xué)中，正是這種說教式的教學(xué)，將現(xiàn)成的答案、種種道德的信條統(tǒng)統(tǒng)灌輸給學(xué)生，殊不知這種方式對(duì)人道德教育的實(shí)際效果是極其微小的。所以，我們應(yīng)該改變這種說教式的教學(xué)方式。筆者認(rèn)為，小學(xué)生仍處在一個(gè)天真的年齡階段，愛玩游戲幾乎是所有小學(xué)生的天性，如果能夠在《品德與社會(huì)》的課堂中開展游戲教學(xué)，勢(shì)必能充分地激發(fā)出小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，打破沉悶的、無聊的、乏味的課堂氣氛，使小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)的面貌煥然一新。學(xué)生親身參與進(jìn)游戲教學(xué)中，在收獲歡樂的同時(shí)，也能在游戲中得到真知。以下，筆者就根據(jù)自己的研究和實(shí)踐，簡(jiǎn)要地談一談如何在小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)中通過游戲?qū)W(xué)生進(jìn)行教育，還望能對(duì)其他教師有所啟發(fā)。

一、 在游戲中激發(fā)學(xué)生的情感

“心非木石，豈能無感。”人是具有復(fù)雜情感的動(dòng)物，這些復(fù)雜的情感包括好的、對(duì)人的身心發(fā)展有益的情感，也包括不好的、對(duì)人的身心發(fā)展有害的情感。而《品德與社會(huì)》這一學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)具有良好的情感的人。以往的《品德與社會(huì)》中的情感教育缺乏能動(dòng)的情感體驗(yàn)，如同一潭死水，無法使學(xué)生情感得到感染、受到教育。所以，筆者在教學(xué)中采用了游戲教學(xué)的方式，充分地激發(fā)了學(xué)生的情感。

例如，在筆者在教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)第一單元“我們生活在一個(gè)地球村”時(shí)，就做了這樣一個(gè)小游戲——筆者讓學(xué)生每人準(zhǔn)備了一幅世界地圖，并且筆者給學(xué)生打印好了小型的七大洲、四大洋的形狀圖。將這些形狀圖發(fā)放給學(xué)生，可以每人發(fā)一組，或是幾個(gè)人發(fā)一組，讓學(xué)生自己或是結(jié)組合作將手中七大洲、四大洋的形狀圖與世界地圖上的七大洲、四大洋對(duì)應(yīng)到一起，找到后把大洲、或大洋的名字寫在打印的形狀圖上，看看誰或是那個(gè)小組找得最快、最準(zhǔn)確。通過這個(gè)游戲，首先使學(xué)生快樂地學(xué)到了七大洲、四大洋的地理知識(shí)，其次在這一過程中，使得學(xué)生對(duì)于生活的地球有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)于地球這一全人類的家園的熱愛之情，樹立了學(xué)生地球公民的意識(shí)和情感。

二、 在游戲中讓學(xué)生明白規(guī)則

俗話說：“燈不撥不亮，理不辯不明?！边@句話告訴我們，道理如果僅靠單方面地說，是很難令人信服的，應(yīng)該通過其他方式加以佐證。在《品德與社會(huì)》的教學(xué)中，教師應(yīng)該避免扮演一個(gè)說教者的角色，單純地向?qū)W生灌輸?shù)览恚@樣講出來的道理是空泛的、無聊的，時(shí)間一久學(xué)生自然而然就會(huì)感到厭倦，從而失去學(xué)習(xí)的興趣。筆者在教學(xué)時(shí)采用游戲的方式，去向?qū)W生講述一些道理，并使他們明白。

例如，四年級(jí)下冊(cè)第一單元“在公共汽車上”，這一單元的教學(xué)目的在于使學(xué)生明白在不同的公共場(chǎng)所所需要遵守的一些公共規(guī)則。于是，筆者給學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)了這樣一個(gè)小游戲——首先將小學(xué)生經(jīng)常去的一些公共場(chǎng)所以學(xué)生看得懂的圖畫的方式打印出來，像商場(chǎng)、廣場(chǎng)、動(dòng)物園、公共廁所、電梯、各種公共交通，等等，然后將在這些公共場(chǎng)所需要遵守的規(guī)則以文字的形式寫在小卡片上，像不大聲喧嘩、不亂扔垃圾、不在噴水池邊玩水、隨手沖廁所、勿投食物，等等。最后將寫有文字的卡片發(fā)放到學(xué)生的手里，讓學(xué)生根據(jù)卡片上所寫的內(nèi)容，貼到對(duì)應(yīng)的公共場(chǎng)所圖片上，并且讓學(xué)生說說為什么。比如，為什么不能在公共交通上扔垃圾，學(xué)生答不上來的，筆者會(huì)進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)充。這樣一來，學(xué)生知其然，也知其所以然，將這些需要遵守的規(guī)則以及為什么要遵守深深地記在了心理。

三、 在游戲中讓學(xué)生懂得孝道

中國有句古話叫做：“百善孝為先?！敝腥A民族歷來是尊崇孝道的，在古代，父母身亡，子女需守喪三年。但隨著時(shí)代的發(fā)展，孝道漸漸被淡漠了。如今的學(xué)生個(gè)個(gè)都是家里的寶，都是嬌生慣養(yǎng)長大的，哪里知道父母工作的辛勞，哪里曉得三餐、身上衣物得來得不易。培養(yǎng)學(xué)生的孝心，使學(xué)生成為一個(gè)孝敬父母的人是德育教育的重要內(nèi)容，是《品德與社會(huì)》這一學(xué)科的一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)。即使所有人都淡忘了孝道，《品德與社會(huì)》的教師也應(yīng)該牢記這一中國民族的美德，并將其傳承下去。但是俗話說：“不做父母不知道父母的辛酸”，子女與父母之間有著身份的差異，這就造成了孩子在理解父母時(shí)的困難。那么如何解決這一問題呢？筆者認(rèn)為，角色扮演游戲是增進(jìn)不同身份的人之間的理解的一個(gè)非常有效的手段，游戲活動(dòng)時(shí)，可以根據(jù)課程目標(biāo)內(nèi)容的需要，讓學(xué)生在家中與父母互換角色，在表演中深化角色認(rèn)知和體驗(yàn)。

例如，筆者在教學(xué)完五年級(jí)下冊(cè)第一單元“家家有本難念的經(jīng)”時(shí)，就讓學(xué)生回到家中和父母進(jìn)行互換角色的游戲，并且用文字記錄下過程。筆者在收上來的作業(yè)中看到一位女同學(xué)和她媽媽互換角色的過程——她做媽媽，媽媽做女兒。媽媽答應(yīng)了，于是女兒開心極了，趾高氣揚(yáng)地讓“女兒”做作業(yè)、畫畫兒。隨后，媽媽對(duì)女兒提出要求：“媽媽，我要喝牛奶?！薄昂扰Ｄ蹋俊迸畠毫⒖蹄蹲×?，然后跑到廚房轉(zhuǎn)了一圈，回來無奈地說：“媽媽，我不知道怎樣把牛奶煮熟，沒法兒給你牛奶喝，我們不換了。”于是媽媽趁機(jī)對(duì)她進(jìn)行了一番勞動(dòng)艱辛和感恩的教育。孩子在角色扮演過程中可以體驗(yàn)不同的人物，從而理解身邊人對(duì)自己的關(guān)心和幫助，學(xué)會(huì)感激和關(guān)心別人。有過扮演家庭成員經(jīng)驗(yàn)的孩子更能對(duì)父母產(chǎn)生感謝，更愿意幫助爸爸媽媽。經(jīng)常在角色游戲中扮演幫人者和被幫助者，會(huì)讓孩子更愿意去關(guān)心他人。因此，鼓勵(lì)孩子多進(jìn)行角色游戲，并在游戲中指導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)感激和幫助他人是一個(gè)非常有效的方法。

總而言之，經(jīng)過筆者的實(shí)踐證明，在《品德與社會(huì)》的教學(xué)中開展游戲教學(xué)的模式，對(duì)于學(xué)生情感、道德等的教育是極為有效的，使得學(xué)生在收獲游戲的同時(shí)，也得到了深刻的教育，可謂是一舉兩得。在此，筆者希望諸位教師都能夠運(yùn)用合理的游戲方式展開對(duì)學(xué)生的教育，使小學(xué)《品德與社會(huì)》的教學(xué)越來越好，培養(yǎng)更為出色的、德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

朱帥，江蘇省南通市，江蘇省南通市虹橋第二小學(xué)。