“教人求真”

摘要：陶行知先生說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”，教育的真諦在于讓人追求真情和真理，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透“教人求真”思想，需要小學(xué)語(yǔ)文教師提高自身專業(yè)素養(yǎng)，發(fā)掘語(yǔ)文教材的思想教育點(diǎn)，將素質(zhì)教育融入平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，真正做到教書(shū)育人。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教人求真；素質(zhì)教育

新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，語(yǔ)文有工具性和人文性統(tǒng)一的基本特點(diǎn)。在我國(guó)，語(yǔ)文是母語(yǔ)教育，負(fù)責(zé)傳遞人們以知識(shí)與技能，承載著發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重大使命，而小學(xué)教育是一個(gè)人教育生涯的奠基石，起著重要的啟蒙作用。本文就關(guān)于在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透陶行知先生“教人求真”思想，提出了一些想法和理念。

一、 “教人求真”思想的主要內(nèi)容

陶行知先生是中國(guó)近代史上一位偉大的革命家、教育家。他一生都致力于教育事業(yè)，著有大量作品，也提出了一系列的教育思想供后人學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。

“千教萬(wàn)教，教人求真?！北闶窍壬鷮?duì)于教育的理解，而在現(xiàn)行應(yīng)試教育的背景下，“教人求真”思想也提醒著教師不能只注重于書(shū)本上知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)，更要牢記教育的真諦，將教書(shū)和育人有效結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，回歸教育“傳道、授業(yè)、解惑”的本質(zhì)。

二、 提高小學(xué)語(yǔ)文教師自身的專業(yè)素養(yǎng)

想要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中更好地滲透“教人求真”思想，實(shí)施素質(zhì)教育，首先教師要對(duì)自身提出更高的專業(yè)素養(yǎng)要求。學(xué)高為師，身正為范，一名優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文教師，必定明確著自己的教育理念，注重提高自身的學(xué)識(shí)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

1. 教育理念的要求

科學(xué)的教育理念是一種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，能夠正確反映教育的本質(zhì)和時(shí)代特征。對(duì)于當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，想要形成正確的教育理念，首先要充分認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)教育的未來(lái)性和社會(huì)性，深入了解小學(xué)教育促進(jìn)少年兒童在健康、認(rèn)知、情感、個(gè)性等方面全面發(fā)展的重要意義。就像塞德茲所說(shuō)：“人如同陶瓷器一樣，小時(shí)候就形成一生的雛形。幼兒時(shí)期就好比制造陶瓷器的粘土，給予什么樣的教育就會(huì)成為什么樣的雛形?！碑?dāng)代小學(xué)教育應(yīng)該具備適應(yīng)性、創(chuàng)造性和社會(huì)性，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字能力的基礎(chǔ)要求，兼顧學(xué)生的語(yǔ)文能力和品德素質(zhì)，全面促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

2. 學(xué)識(shí)素養(yǎng)的要求

學(xué)識(shí)素養(yǎng)大致可以分為知識(shí)和文學(xué)兩個(gè)層面。知識(shí)層面上，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)的理念，不斷豐富自己的文化知識(shí)，在擁有精深的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)和教育學(xué)知識(shí)的同時(shí)，吸收各學(xué)科精華，優(yōu)化形成多層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高知識(shí)廣度。文學(xué)層面要求的則是語(yǔ)文學(xué)科專業(yè)性知識(shí)的深度，小學(xué)生的理解能力和自學(xué)能力相對(duì)較弱，需要教師在教學(xué)中準(zhǔn)確、深入地傳達(dá)出課文的內(nèi)容思想，想要更好地做到這一點(diǎn)，教師必須大力提高自己的文學(xué)功底，為學(xué)生和書(shū)本之間架起溝通的橋梁，挖掘出教材里蘊(yùn)含的深意，向?qū)W生傳達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生受到思想的熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文文學(xué)能力。

3. 道德修養(yǎng)的要求

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“理想、原則、信念、興致、趣味、好惡、倫理、道德等方面的準(zhǔn)則在教師言行上取得一致、和諧，這就是吸引青少年心靈中的火花?！苯處熓菍W(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，平時(shí)教學(xué)中所體現(xiàn)出來(lái)的道德修養(yǎng)，直接或間接地影響著學(xué)生的一舉一動(dòng)。

走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。身為教師，一旦走上了教書(shū)育人這條道路，就應(yīng)該時(shí)刻牢記自己作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)者和傳播者的身份，提升自己的知識(shí)內(nèi)涵與文化品位。

三、 在教學(xué)中滲透“教人求真”思想

滲透“教人求真”思想，可以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的方方面面，只要堅(jiān)持以人為本、以學(xué)生為本的教育觀念，每個(gè)地點(diǎn)每個(gè)時(shí)刻都是求真學(xué)真的課堂。

1. 于書(shū)本教材中滲透

語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，每一篇課文都有自己的思想教育因素，但是需要教師在實(shí)際教學(xué)與探索中，能夠把握住思想教育切入點(diǎn)，充分發(fā)揮好教材中的有用之處，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想滲透。課文中的思想教育點(diǎn)往往潛藏在文章的字里行間，在學(xué)生理解文章主要脈絡(luò)的前提下重點(diǎn)講解這些地方所表達(dá)的思想內(nèi)涵，放大給學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自我思考，達(dá)到學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)也能提高自身綜合素質(zhì)的效果。

以小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)中《爭(zhēng)論的故事》為例，這篇課文講的是打獵為生的兄弟倆為了爭(zhēng)論大雁的吃法，錯(cuò)過(guò)了打獵的時(shí)機(jī)，讓大雁飛走了，最終一無(wú)所得。文章中就有很多地方值得發(fā)掘和教導(dǎo)，如老人提出的解決方法，讓兄弟倆將大雁分成兩半，煮一半、烤一半，由此為出發(fā)點(diǎn)，教師便可指導(dǎo)學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)綜合各種解決方法，平衡利弊，爭(zhēng)取兩全其美。又如兄弟倆解決問(wèn)題后發(fā)現(xiàn)大雁早就已經(jīng)不見(jiàn)，可以提醒學(xué)生做事應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)，不管做什么，關(guān)鍵是要做起來(lái)。許多課文中都會(huì)有類似的地方，結(jié)合這些教材中的思想教育點(diǎn)，將道德真理傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)中一步一個(gè)腳印向上攀登，學(xué)做真人。

2. 于課堂教學(xué)中滲透

要想將“教人求真”思想滲透進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，就需要對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行一些改變，摒棄一些傳統(tǒng)落后的課堂教育方式，做到以學(xué)生為本，讓學(xué)生成為課堂的主人。

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)自主權(quán)，教學(xué)時(shí)教師要充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，根據(jù)總體的狀態(tài)對(duì)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。在上課時(shí)，也可以改變以往老師問(wèn)學(xué)生答的提問(wèn)方式，讓學(xué)生獨(dú)立思考，對(duì)課文提出一些自己的想法和發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。另外，對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，求知欲望強(qiáng)烈、思維活躍，有時(shí)候會(huì)提出一些奇怪的想法而遭到其他同學(xué)的嘲笑，這些奇怪的想法雖然不符合正常邏輯，但是也應(yīng)該受到他人的尊重，教師需要給予一定的肯定和認(rèn)可。在課堂中放開(kāi)學(xué)生的思維，有利于自我思考以及創(chuàng)造性思維的成長(zhǎng)。

總之，千教萬(wàn)教不只是教知識(shí)，千學(xué)萬(wàn)學(xué)也不僅僅是學(xué)知識(shí)，更為重要的是教真和學(xué)真，教做人和學(xué)做人。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透“教人求真”思想，不是一朝一夕就能完成的，在長(zhǎng)期、反復(fù)的過(guò)程中，堅(jiān)持提高自身教育水平，貫徹素質(zhì)教育理念，定能使我們的教學(xué)充盈智慧和內(nèi)涵，使學(xué)生的學(xué)習(xí)包含做人之真理。

參考文獻(xiàn)：

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[4]（美）塞德茲.俗物與天才[M].武漢大學(xué)出版社，2010.

作者簡(jiǎn)介：

沈艷，江蘇省昆山市，昆山開(kāi)發(fā)區(qū)晨曦小學(xué)。