中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的發(fā)展歷程探析

王艷 劉哲

【摘 要】 我國(guó)正處于中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段，加強(qiáng)思想政治教育尤為重要。本文通過梳理近代中國(guó)及其共產(chǎn)黨思想政治教育的發(fā)展歷程，探索思想政治教育的基本規(guī)律，對(duì)深入開展思想政治教育工作具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】 中國(guó)共產(chǎn)黨；思想政治教育；馬克思主義

黨的十九大報(bào)告中提出，經(jīng)過長(zhǎng)期努力中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到了一個(gè)新的歷史方位，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到了新時(shí)代，在新時(shí)代，我國(guó)的社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化成為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，而這一變化是關(guān)系到各個(gè)方面的變化。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，在新的歷史階段，我們要不斷提高自己的思想認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義制度的自信。本文主要梳理中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的發(fā)展歷程，不斷明確思想政治教育的歷史使命，使思想政治教育更加符合國(guó)情和時(shí)代要求，更好地發(fā)揮其“生命線”作用。

一、加強(qiáng)思想政治教育是時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求

為了貫徹和落實(shí)十九大精神和解決高校思想政治教育工作發(fā)展不充分不平衡的問題，2017年12月6日，教育部印發(fā)了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱實(shí)施綱要）。而思想政治教育作為具有階級(jí)特色的意識(shí)形態(tài)工作，是世界各國(guó)都極其重視的一項(xiàng)教育實(shí)踐活動(dòng)。我國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，在我國(guó)歷史演進(jìn)的過程中，思想政治教育也在隨之而變化，其中，近代以來的思想政治教育是思想政治教育的重要組成部分。

以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化是我國(guó)古代的主流文化，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)拉開了我國(guó)近代史的序幕，面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略，魏源提出了師夷長(zhǎng)技以制夷的思想，這一思想開啟了向西方學(xué)習(xí)的歷程，在我國(guó)的近現(xiàn)代史思想史上具有重要的意義。后來的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)派提出了“中體西用”，其文化教育觀為在堅(jiān)持“中體”前提下吸取和采納“西學(xué)”?！爸畜w西用”作為思想政治教育的一種類型，其本質(zhì)是在西學(xué)掩護(hù)下對(duì)封建傳統(tǒng)文化的一種堅(jiān)持。在近代中西方文化的交流碰撞中，“全盤西化”這一思想被提出，“全盤西化”是對(duì)中國(guó)本土文化的徹底批判和全盤否定，提倡全面學(xué)習(xí)西方來完成思想政治教育的任務(wù)，雖然這一思想打擊了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的糟粕，但也造成了“民族虛無主義”，同時(shí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也深受其害?！叭P西化”這一思想政治類型在后來的發(fā)展過程中演變?yōu)閮蓷l道路，一種是馬克思主義的思想政治教育，另一種為資本主義的思想政治教育。社會(huì)思想的變動(dòng)和西方文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化造成的沖擊，促使了“全盤復(fù)古”思想的產(chǎn)生，這種思想的核心是全面堅(jiān)持中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不接受外來的西方文化，對(duì)西方文化持一種敵視的態(tài)度，“全盤復(fù)古”的思想政治教育核心是傳統(tǒng)的封建禮教，是一種排外的僵化思潮。由此可見，在不同的歷史時(shí)期，加強(qiáng)思想政治教育已成為現(xiàn)實(shí)的要求、時(shí)代的使命。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育發(fā)展歷程

新文化運(yùn)動(dòng)是由一些受過西方教育的人發(fā)起的思想革新運(yùn)動(dòng)，其基本內(nèi)容為“打倒孔家店”。這個(gè)高舉“民主”與“科學(xué)”的運(yùn)動(dòng)在思想政治上給封建主義以一次沉重的打擊，加速了中國(guó)人民的覺醒，一股強(qiáng)大的思想解放潮流形成為五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思主義，無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀成為了中國(guó)的先進(jìn)分子觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，而中國(guó)共產(chǎn)黨也在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)共產(chǎn)黨是在馬克思主義的指導(dǎo)下誕生的，也是在馬克思主義的指導(dǎo)下發(fā)展的，黨思想政治教育的核心也是以馬克思主義為基礎(chǔ)和核心的。

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是馬克思主義指導(dǎo)思想與工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，早期黨是在工運(yùn)高潮和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)工人進(jìn)行思想政治教育，而農(nóng)民是是全國(guó)人民的多數(shù)，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育、獲得人民的認(rèn)可也是極端重要的。黨從人民利益出發(fā)，用馬克思主義武裝人民，堅(jiān)持正確的階級(jí)路線，完成了早期對(duì)農(nóng)民的思想政治教育。在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，在共產(chǎn)黨和孫中山先生的努力下，國(guó)共實(shí)現(xiàn)了第一合作并組建了黃埔軍校，黃埔軍校建立的政治工作組織和制度，是新軍隊(duì)與舊軍閥相區(qū)別的分水嶺，同時(shí)也是黨在軍隊(duì)中進(jìn)行思想政治教育的開始。

經(jīng)過1927年“四、一二”反革命政變和“七、一五”反革命政變，我黨得出“槍杠子里出政權(quán)”的重要論斷，爾后的南昌起義和贛南“四整”，為以后人民軍隊(duì)的思想和組織建設(shè)提供了豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在秋收起義和三灣改編之后，確立了我黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，端正了大家的思想，純粹了軍隊(duì)的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，并建立了黨的組織，將“支部建在連上”。1929年12月中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍在福建古田召開第九次代表大會(huì)，并通過《古田會(huì)議決議》，這是黨思想政治教育史上里程碑的一個(gè)綱領(lǐng)性文件，無論從理論還是實(shí)踐方面，都意味著黨思想政治教育理論的形成?！豆盘飼?huì)議決議》包括九部分的內(nèi)容，分別為關(guān)于糾結(jié)黨內(nèi)的不正確傾向問題、黨的組織問題、黨內(nèi)教育問題、紅軍宣傳工作問題、士兵政治訓(xùn)練問題、青年士兵的特種教育問題、廢止肉刑問題、優(yōu)待傷病問題以及紅軍軍事系統(tǒng)和政治系統(tǒng)關(guān)系問題?！豆盘飼?huì)議決議》創(chuàng)造性地回答了在中國(guó)特殊的環(huán)境中建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)政黨的問題，“從思想上建黨”成為了我黨的一大特色。

1930年，紅軍的第一個(gè)政治工作條例——《中國(guó)工農(nóng)紅軍政治工作條例》（草案）頒布，這一政治工作條例明確了政治工作的任務(wù)與目標(biāo)，規(guī)定了各級(jí)政治工作組織及其職責(zé)，對(duì)各類政工人員的任職資格和工作規(guī)定了要求。在此之后，為了使紅軍政治工作更加制度化，制訂了一系列紅軍政治工作條例。1934年，紅軍第一次全國(guó)政治會(huì)議在瑞金召開，在諸多文獻(xiàn)中提到“政治工作是紅軍的生命線”，“生命線”的論斷通過此次會(huì)議更加系統(tǒng)和理論化，而政治工作的重要地位和作用也得到進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)和加強(qiáng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、新中國(guó)成立后、改革開放之后、黨的十八大等各個(gè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的“生命線”理論經(jīng)歷了一個(gè)由政治工作到思想政治工作不斷演進(jìn)、不斷與時(shí)俱進(jìn)的過程。

黨的思想政治教育的發(fā)展時(shí)期為1945年召開的黨的“七大”到1980年全軍政治工作會(huì)議召開這一歷史階段。在這一階段，我黨對(duì)思想政治教育的認(rèn)識(shí)更加深入和科學(xué)化。從1980年到現(xiàn)在，思想政治教育作為一門正規(guī)的學(xué)科被重視起來，其發(fā)展也更加系統(tǒng)化和理論化。

三、新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的歷史使命

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就特別重視用思想武裝群眾，有人說，思想政治教育的本質(zhì)是思想掌握群眾，進(jìn)入新時(shí)代，黨更加重視人民在思想上和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的認(rèn)同，所以，黨對(duì)思想政治教育工作更加重視。在新時(shí)代，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)對(duì)人民進(jìn)行思想政治教育。而當(dāng)代大學(xué)生作為民族的未來和國(guó)家重要的建設(shè)者，他們的思想政治教育發(fā)展?fàn)顩r關(guān)乎整個(gè)思想政治教育工作的成敗，《實(shí)施綱要》就是在新形勢(shì)下針對(duì)高校思想政治教育中存在的問題，提升思想政治教育的質(zhì)量而頒布的。為完成中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，要在思想領(lǐng)域完成時(shí)代新人的蛻變。

當(dāng)前，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，在前所未有的大發(fā)展大變革的時(shí)代，在各種社會(huì)思潮發(fā)生碰撞和交流的時(shí)期，黨的十八大提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、法治、公正；愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善。在新時(shí)代，黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行十分重視，通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大力宣揚(yáng)和教育引導(dǎo)，無論是國(guó)民教育、精神文明建設(shè)還是思想政治教育方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀斗發(fā)揮了不可忽視的引領(lǐng)作用。正因?yàn)橛辛撕诵膬r(jià)值觀的引領(lǐng)，我們的人民、我們的民族才能在思想領(lǐng)域更好地把握住自己，才能向往更加美好的精神生活。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代是一個(gè)能夠產(chǎn)生新理論新思想的時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨十九大精神的核心，也是對(duì)新時(shí)代的人民進(jìn)行思想政治教育的范本，這一思想體系豐富了思想政治教育的內(nèi)涵。如今，雖然思想政治教育的發(fā)展態(tài)勢(shì)一片向好，但也存在不容樂觀之處，我們要堅(jiān)定地用新思想武裝人民。作為一種有目的、有計(jì)劃的實(shí)踐活動(dòng)，思想政治教育工作經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、由零散到系統(tǒng)的過程。我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不斷地豐富思想政治教育的內(nèi)涵，使思想政治教育更加符合國(guó)情和時(shí)代要求，更好地發(fā)揮其“生命線”作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 梁景時(shí)：近代中國(guó)文化嬗變時(shí)期的思想政治教育的類型與特征，載通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.3.

[2] 駱郁廷：思想政治教育的本質(zhì)在于思想掌握群眾，馬克思主義研究，2012.9.

【作者簡(jiǎn)介】

王 艷（1995-）女，山西長(zhǎng)治人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化研究.

劉 哲（1982-）男，河南省鄭州市第一中學(xué)語文教師、團(tuán)委書記，鄭州市德育工作先進(jìn)個(gè)人，鄭州市優(yōu)秀團(tuán)委書記.