夢(mèng)與文學(xué)的聯(lián)姻

徐曉曉 張丹

摘 要： 從古至今，夢(mèng)都是一個(gè)令人感興趣的話題，人們講述夢(mèng)、記錄夢(mèng)，追尋夢(mèng)的意義。在不斷追尋探索中發(fā)現(xiàn)夢(mèng)與文學(xué)有著一種天然的聯(lián)系，夢(mèng)在文學(xué)藝術(shù)中具有獨(dú)特的表現(xiàn)力和非凡的價(jià)值。列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》一書中同樣有精彩的夢(mèng)境描寫。從文學(xué)夢(mèng)的角度分析《安娜·卡列尼娜》中的夢(mèng)境描寫，探索安娜一生的心路歷程。

關(guān)鍵詞： 安娜·卡列尼娜 文學(xué)夢(mèng) 夢(mèng)境

一、引言

夢(mèng)是睡眠或類似睡眠狀態(tài)下在意識(shí)中發(fā)生的一系列不隨意視覺、聽覺和動(dòng)覺表象，以及情緒和思維活動(dòng)。文學(xué)夢(mèng)是作家在清醒且理性的狀態(tài)下創(chuàng)作的、在文學(xué)作品中明確以夢(mèng)的名稱出現(xiàn)的內(nèi)容。列夫·托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》的夢(mèng)境描寫中，通過(guò)三個(gè)文學(xué)夢(mèng)展示了安娜一生的心路歷程。既有真實(shí)夢(mèng)境的突兀跳躍、神秘怪誕，又有理性的特征，是怪誕和真實(shí)的統(tǒng)一，具有凸顯人物內(nèi)心世界、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展和點(diǎn)化故事主題的作用。

二、安娜夢(mèng)何？

小說(shuō)一開始，安娜為了幫助哥哥調(diào)節(jié)家庭矛盾到達(dá)莫斯科，與同樣久經(jīng)情感壓抑的沃倫斯基相識(shí)。面對(duì)年輕俊朗的沃倫斯基的大膽追求，安娜雖明確拒絕卻有些許動(dòng)搖。在回彼得堡的火車上，她心底有一個(gè)聲音一直在說(shuō)：“溫暖，很溫暖，發(fā)燙了?！辈ⅰ案械揭魂嚹涿畹南矏偅钜稽c(diǎn)笑出聲來(lái)”。在困惑歡喜交叉中安娜做了第一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中“那個(gè)長(zhǎng)腰身的莊稼漢在用嘴咬壁上的什么東西，老太婆伸直雙腿，直抵車廂的板壁，黑糊糊的把地方都占滿了；后來(lái)聽到一種可怕的軋軋聲和咚咚聲，像是在折磨什么人；接著亮起一道耀眼的通紅的火光，最后像是有一堵高墻把一切都遮沒(méi)了。安娜感到她的身子在下沉，但她并不害怕，反而覺得快樂(lè)”。榮格說(shuō)，夢(mèng)所描述的是做夢(mèng)者的內(nèi)心情境，意識(shí)不愿或很勉強(qiáng)地承認(rèn)內(nèi)心的真實(shí)情況。多年來(lái)壓抑的情感和對(duì)愛情的渴望深深植根于安娜的潛意識(shí)中，安娜雖不愿意承認(rèn)自己已經(jīng)出現(xiàn)精神出軌的苗頭，但在沃倫斯基和自我矛盾的刺激下還是爆發(fā)了，安娜做了這個(gè)恐怖又令她快樂(lè)的夢(mèng)。

回到彼得堡之后，安娜和沃倫斯基有意無(wú)意地頻繁接觸，感情爆發(fā)了。但卡列寧和兒子謝廖扎成了安娜愛情中最大的羈絆?？袑幧踔辆嫱{安娜，安娜既舍不得與渥倫斯基的愛情，又想維持與卡列寧的婚姻。美國(guó)心理學(xué)家威廉德門特言：“夢(mèng)允許我們每個(gè)人，在每夜的生活中，都安詳而平安地，隨心所欲地癲狂一番。”于是，安娜做了第二個(gè)夢(mèng)?！皫缀趺總€(gè)晚上她都做同一個(gè)夢(mèng)，她夢(mèng)見兩個(gè)人都是她的丈夫，兩個(gè)人都向她傾注柔情蜜意，阿列克謝亞歷山德洛維奇吻著她的雙手，哭著說(shuō)：現(xiàn)在多么幸福??！沃倫斯基也在她的身邊，也是她的丈夫，她感到吃驚的是以前她覺得這不可能，于是她笑著對(duì)他們說(shuō)這事情再簡(jiǎn)單不過(guò)了，現(xiàn)在你們二人都得到幸?！?。夢(mèng)是夢(mèng)者心靈最深刻的活動(dòng)，是夢(mèng)者的情感、思想、愿望、沖動(dòng)、本能乃至內(nèi)心矛盾沖突的變相表現(xiàn)。安娜的第二個(gè)夢(mèng)表明明了安娜的內(nèi)心矛盾，急于在愛情和婚姻中尋找平衡點(diǎn)，最終使這個(gè)夢(mèng)變得更加荒謬。

安娜最終還是真正出軌了。在與渥倫斯基發(fā)生關(guān)系之后，安娜和沃倫斯基都曾被第三個(gè)夢(mèng)所困擾。沃倫斯基夢(mèng)到“他掏著口袋，嘴里很快地說(shuō)著法國(guó)話：要把這塊鐵打平，敲碎，揉壓成型……”“是的，夢(mèng)，我早就做過(guò)這種夢(mèng)了。我夢(mèng)見，我跑進(jìn)自己的臥室，到里面去拿什么東西，尋找東西；你知道，夢(mèng)里常常會(huì)有這種情況，在臥室的角落里立著一個(gè)東西”?！澳莻€(gè)東西轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，于是我看到，這是個(gè)胡子蓬亂、矮小可怕的男人，我想逃跑，而他朝一個(gè)口袋彎下身子，兩只手在里面掏著什么……”“早晨她又做了與渥倫斯基結(jié)合前做過(guò)多次的噩夢(mèng)，一下子驚醒了。她似乎覺得，一個(gè)蓄著蓬松胡子的小老頭兒俯身在一塊鐵器上做著什么活兒，嘴里哩哩啰啰說(shuō)著法國(guó)話。與以往各次所做的這種噩夢(mèng)一樣（可怕就在于此），她覺得這個(gè)鄉(xiāng)巴佬不理睬她，卻用這鐵器對(duì)她進(jìn)行可怕的騷擾。她驚醒過(guò)來(lái)，出了一身冷汗”。兩人的夢(mèng)中都出現(xiàn)了一個(gè)“鄉(xiāng)下人”形象，羅曼·羅蘭這樣解讀，“那個(gè)有預(yù)言性的夢(mèng)則是這樣的：他彎著腰俯在袋子上，用手搜索著袋里某樣?xùn)|西的殘余，這樣的東西就是生活，以及生活中的煩惱、背叛和痛苦……”這個(gè)夢(mèng)無(wú)疑是安娜和沃倫斯基都預(yù)感到兩人的愛情注定是悲劇的，對(duì)被上層社會(huì)拋棄和宗教審判感到恐懼，在極度恐懼中苦苦掙扎，因此反復(fù)做這個(gè)夢(mèng)。

三、怎樣寫安娜夢(mèng)？

文學(xué)夢(mèng)作為一種“有意味的形式”，是作者能動(dòng)創(chuàng)造而敘述的夢(mèng)，具有怪誕性和理性兩個(gè)主要特征。

文學(xué)夢(mèng)不同于文學(xué)創(chuàng)作中敘述現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容，因多源于虛擬時(shí)空的夢(mèng)境，必定帶有怪誕性。這種怪誕特征使夢(mèng)境更加虛幻，也使夢(mèng)境更加真實(shí)，具有怪誕特征的文學(xué)夢(mèng)往往比沒(méi)有怪誕特征的文學(xué)夢(mèng)更真實(shí)、可信。小說(shuō)中安娜的第二個(gè)夢(mèng)境，夢(mèng)到卡列寧和沃倫斯基同時(shí)成了自己的丈夫。卡列寧和沃倫斯基可以算是“情感仇人”，不可能同時(shí)相安無(wú)事地陪在安娜身邊，但在安娜夢(mèng)中兩人都是她最好的伴侶。這種情形在現(xiàn)實(shí)世界不可能發(fā)生，是極具怪誕性的。但因?yàn)槭窃趬?mèng)境這個(gè)特殊的語(yǔ)境中生成的，受到人物愿望、情感的驅(qū)動(dòng)，在非理性的潛意識(shí)活動(dòng)中形成，跳出了制約。這是作者在用一種無(wú)理的怪誕形式表現(xiàn)人物內(nèi)心的矛盾沖突，形成了與現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)完全不同的虛擬情景，這種怪誕性又是合理的。這正恰恰體現(xiàn)了安娜情感與理性的沖突、愿望與現(xiàn)實(shí)的沖突。日常夢(mèng)是怪誕的，但偏向于荒誕；文學(xué)夢(mèng)是怪誕的，但偏向于理性。因此，作者寫安娜并沒(méi)有在這樣的美夢(mèng)中停留過(guò)久，而是讓安娜多次夢(mèng)見又多次驚醒，醒來(lái)更加困擾。通過(guò)夢(mèng)境的怪誕性，制造出曲折生動(dòng)的情節(jié)，將人物推到緊張的矛盾之中，把人的潛意識(shí)中的愿望、擔(dān)憂等加以放大，從而理性地揭示夢(mèng)者內(nèi)心深處的情感。

文學(xué)夢(mèng)中的怪誕還體現(xiàn)在神話的穿入。安娜和沃倫斯基都曾夢(mèng)見“鄉(xiāng)下人”拿著鐵器在做些什么，“鄉(xiāng)下人”的形象酷似古希臘神話中的火神和匠神赫淮斯托斯。赫淮斯托斯容貌丑陋與“鄉(xiāng)下人”形象有相似之處，而且赫淮斯托斯、戰(zhàn)神阿瑞斯和愛神阿芙洛狄忒三人的糾葛也與卡列寧、沃倫斯基和安娜的故事有相同之處。因此，在安娜和沃倫斯基的夢(mèng)中的“鄉(xiāng)下人”形象完全有可能是作者將赫淮斯托斯作為自己觀念中的最高評(píng)判者，以夢(mèng)境的怪誕形式加入到安娜和沃倫斯基的精神世界中。

文學(xué)家模擬現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)而創(chuàng)造出來(lái)的文學(xué)夢(mèng)必然具有夢(mèng)虛幻、神秘、怪誕等特征，但這仍不足以使夢(mèng)境脫離個(gè)體成為文學(xué)藝術(shù)中的重要組成部分，文學(xué)夢(mèng)還需是理性活動(dòng)的結(jié)果。安娜的夢(mèng)是一個(gè)創(chuàng)造得比較真實(shí)的文學(xué)夢(mèng)。從對(duì)夢(mèng)境的描寫來(lái)看，列夫托爾斯泰是根據(jù)人物的心理活動(dòng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況闡釋的，自覺地意識(shí)到夢(mèng)是人物內(nèi)心的愿望和內(nèi)心情感的潛意識(shí)的體現(xiàn)。安娜的第一個(gè)夢(mèng)是因情而生，因現(xiàn)實(shí)生活不能滿足她對(duì)愛情的追逐而做，創(chuàng)造安娜的夢(mèng)境寫安娜與渥倫斯基相識(shí)后心理的變化。第二個(gè)夢(mèng)則是安娜處于現(xiàn)實(shí)和理想的極大矛盾沖突下。安娜夢(mèng)到卡列寧和沃倫斯基都成為自己的丈夫，這是一種現(xiàn)實(shí)情節(jié)與夢(mèng)境的繼承與繼續(xù)，體現(xiàn)了安娜內(nèi)心靈與肉的沖突。安娜的第三個(gè)夢(mèng)體現(xiàn)了夢(mèng)的預(yù)知性。作者通過(guò)夢(mèng)來(lái)制造安娜行動(dòng)的契機(jī)，甚至貫穿整部小說(shuō)。安娜在剛到達(dá)莫斯科火車站便見到了死在鐵軌下的“鄉(xiāng)下人”，接著做了無(wú)數(shù)次關(guān)于“鄉(xiāng)下人”形象的夢(mèng)，最后安娜也是在“鄉(xiāng)下人”的注視下臥軌自殺。一系列夢(mèng)境像是指引著安娜的行為或在沒(méi)有理由時(shí)為安娜的行動(dòng)提供某種心理動(dòng)力，這完全不同于真實(shí)夢(mèng)境的虛幻，這是作者理性創(chuàng)作的結(jié)果。

四、為何寫安娜夢(mèng)？

文學(xué)夢(mèng)本身便是作者有意創(chuàng)作，因此在文學(xué)作品中必然有獨(dú)特的作用。

文學(xué)夢(mèng)能夠揭示人物心靈深處的情感。弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是愿望的滿足。夢(mèng)常常與我們內(nèi)心深處的情感、愿望聯(lián)系在一起，這些心靈深處的東西可能隱藏多年，也可能不被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所接納，以潛意識(shí)的形式隱藏。情感和愿望又是心靈中最復(fù)雜的奇妙且常常隱藏很深的東西，利用夢(mèng)揭示便是文學(xué)的高明之處。夢(mèng)給予這些東西以生發(fā)點(diǎn)，在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)。安娜的所有夢(mèng)都體現(xiàn)了她內(nèi)心深處的情感。在與渥倫斯基相識(shí)后，渴望愛情而做了第一個(gè)可怕又歡樂(lè)的夢(mèng)。在現(xiàn)實(shí)的打擊和對(duì)愛情的追逐下的第二個(gè)夢(mèng)，作者以一種美夢(mèng)的形式闡釋安娜內(nèi)心的矛盾，更能體現(xiàn)安娜內(nèi)心的痛苦與掙扎。第三個(gè)關(guān)于“鄉(xiāng)下人”的夢(mèng)，是作者為安娜創(chuàng)作的“精神折磨”的夢(mèng)，那種被宗教和社會(huì)拋棄的痛苦，作者直接敘述是不能完全表達(dá)的，于是借助折磨了安娜多次的夢(mèng)使讀者體會(huì)安娜的極度掙扎、求索而最終走向滅亡的情感歷程。

文學(xué)夢(mèng)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。夢(mèng)具有預(yù)知功能的觀念由來(lái)已久，一種是對(duì)尚未發(fā)生的事情的預(yù)知，一種是已經(jīng)發(fā)生但尚未知曉的事情的預(yù)知。許多文學(xué)作品借助夢(mèng)的預(yù)知作用影響人物的行動(dòng)、推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。在《安娜·卡列尼娜》中，作者以一種寫夢(mèng)的方式，推動(dòng)安娜命運(yùn)的發(fā)展。安娜由做恐怖而快樂(lè)的夢(mèng)而動(dòng)搖自己安于現(xiàn)狀的心，渴望愛情，進(jìn)而主動(dòng)與渥倫斯基接觸，掀開了故事的正式帷幕。在被卡列寧警告威脅和愛情的甜蜜困擾之下，安娜做了第二個(gè)近乎發(fā)瘋的夢(mèng)，從而推動(dòng)安娜向卡列寧坦白及被上流社會(huì)拋棄的情節(jié)發(fā)展。在愛情被瑣碎的生活和無(wú)聊的時(shí)光的消磨中，安娜持續(xù)做著那個(gè)“鄉(xiāng)下人”的夢(mèng)，像是小說(shuō)的一條暗線，在作者賦予它神秘色彩的形象之下，一步步將安娜推向死亡。

文學(xué)夢(mèng)具有貫穿作者情感態(tài)度的作用。夢(mèng)是人愿望的滿足，不僅是夢(mèng)者的滿足，而且是作者的滿足。《安娜·卡列尼娜》中，列夫托爾斯泰將自己對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)的關(guān)注、思索和批判融入安娜的夢(mèng)中。俄羅斯女詩(shī)人安娜·阿赫瑪托娃曾指責(zé)列夫托爾斯泰對(duì)安娜的態(tài)度不公平，一方面他同情安娜的遭遇，另一方面以他的宗教思想譴責(zé)安娜，這種復(fù)雜的情感被列夫托爾斯泰融入安娜的夢(mèng)中。那個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的“鄉(xiāng)下人”的形象時(shí)常出現(xiàn)在安娜的夢(mèng)中，像是安娜夢(mèng)中的常住客人，隨時(shí)從潛意識(shí)中給安娜以精神的懲罰。有學(xué)者認(rèn)為“鄉(xiāng)下人”的形象是火神和匠神赫淮斯托斯的化身，其實(shí)是有一定依據(jù)的。列夫托爾斯泰在小說(shuō)卷首題詞“申冤在我，我必報(bào)應(yīng)”，便體現(xiàn)了他鮮明的宗教觀念。一方面他認(rèn)為安娜追求幸福是合理的，另一方面認(rèn)為安娜破壞了宗教倫理道德，是有罪的，應(yīng)受到上帝的懲罰。托爾斯泰將這種矛盾的情感融入安娜夢(mèng)中，使得安娜的精神處于焦慮不安、極度困苦之中。最終這些夢(mèng)像安娜死亡之路的引靈人，一步步將安娜引向毀滅。

五、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)夢(mèng)是按照夢(mèng)的形式、作者的敘述目的和作品主人公的情感態(tài)度的創(chuàng)造，列夫·托爾斯泰通過(guò)寫夢(mèng)將安娜的矛盾、掙扎與絕望的生命歷程展示在讀者面前，為小說(shuō)增添了浪漫、神奇又帶有理性的藝術(shù)色彩。

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指導(dǎo)老師：龐偉奇