李世民的用人之道

亦說(shuō)

如果將唐太宗李世民與劉邦、朱元璋等封建帝王比較，發(fā)現(xiàn)李世民最杰出的政治才能表現(xiàn)在他的“用人之道”上。

“水能載舟，亦能覆舟。”李世民以隋亡為戒，說(shuō)：“先一個(gè)正人，善良之人便受到鼓勵(lì)；誤用一個(gè)壞人，壞人便蜂擁而至。”為了實(shí)踐自己的這一套理論，他在的任免升降上不計(jì)恩怨親疏，比如，長(zhǎng)孫無(wú)忌是皇后之兄，外戚掌權(quán)歷來(lái)是眾矢之的，由是，皇后與無(wú)忌本人都要求避嫌，再三請(qǐng)求只當(dāng)一個(gè)空頭官，但李世民一言九鼎，力排眾議，堅(jiān)持任命無(wú)忌為宰相。在中國(guó)歷史上，與妻舅聯(lián)手治國(guó)，或搬弄朝政的皇帝極為鮮見(jiàn)，而李世民的膽識(shí)明亮了古今。他說(shuō)：“我選拔的是人才，不是妻舅！”相反，叔父李神通向李世民當(dāng)眾逼官時(shí)，一國(guó)之君的侄子卻是擺起架子，于眾目睽睽之下痛斥叔父無(wú)功而要官。此舉之功德在于，堵住了跑官要官的邪氣。

國(guó)君要清楚自己的過(guò)錯(cuò)，就得身邊有良臣與忠臣。虞世基諂事隋煬帝，隋煬帝被殺。李世民研究以往的帝王，旨在校正自己的行為。魏征曾系李世民的政敵，而且還是親兄李建成的心腹，屬謀殺李世民的罪魁。但魏征文化素養(yǎng)高，人生經(jīng)歷豐富，政見(jiàn)高明人，這讓李世民器重。“玄武門(mén)之變”后，李世民在大庭廣眾中歷斥其罪狀，卻破格任用魏征為詹事主薄和諫議大夫。

后來(lái)的事實(shí)證明，魏征從“禍?zhǔn)住弊兂闪恕爸页肌保瑸槔钍烂瘛鞍稳宋飫t不私于黨，負(fù)志業(yè)則咸盡其才”提供了有力的論據(jù)。即令當(dāng)年，唐太宗命令“十六歲以上男子體建者，可以征兵”，而魏征卻敢頂撞皇上，其理由是征調(diào)成丁男子，足以無(wú)敵于天下，何必多取細(xì)弱增數(shù)？又何以體現(xiàn)以誠(chéng)信治天下？唐太宗細(xì)想有得，賞魏征金甕一只，以倡集思廣益之風(fēng)。

但，李世民畢竟是一位自尊心強(qiáng)、又至高無(wú)上的皇帝，對(duì)過(guò)分尖銳的話也是不堪忍受的。有一天，李世民怒發(fā)沖冠回到宮院，對(duì)長(zhǎng)孫皇后說(shuō)：“總有一天我會(huì)殺了這個(gè)鄉(xiāng)下佬?！被屎髥?wèn)這個(gè)鄉(xiāng)下佬是誰(shuí)?；噬蠈?duì)曰：“魏征當(dāng)眾羞辱我?！被屎笠浴熬鞒疾胖薄敝Z(yǔ)勸慰皇上：“魏征直，緣于陛下英明?！崩钍烂翊髳?。皇后不可能主宰朝廷，但可以拯救一個(gè)人的命運(yùn)，乃至一個(gè)朝廷的發(fā)展走向。

君使臣以禮，臣事君以忠。魏征病重期間，唐太宗兩次上門(mén)探視，尤其在魏征奄奄一息之時(shí)，唐太宗還拉著自己的女兒，對(duì)魏征痛哭流涕地說(shuō)：“睜開(kāi)眼，看看你的兒媳婦吧?！碧铺谠▽⒆约旱呐畠杭藿o魏征的兒子魏叔玉，不完全是出于婚姻意義的考慮，更多的是政治色彩，包括對(duì)魏征這樣的忠臣極致的獎(jiǎng)賞。

國(guó)君是源頭，臣民是溪流。只有源頭清，溪流地秒會(huì)渾濁。拍皇上的馬屁甚眾，這是一種經(jīng)久不衰的歷史現(xiàn)象。李世民患“氣疾”，身邊的臣僚們引經(jīng)據(jù)典，再三請(qǐng)求為皇上建造一座樓臺(tái)，唐太宗一口回絕了。唐朝建都長(zhǎng)安，糧食東運(yùn)，壓力很大。在洛陽(yáng)建筑宮殿也是大勢(shì)所趨。張玄素上書(shū)曰：“營(yíng)造乾陽(yáng)殿，連隋煬帝都不如！”李世民納諫，下令所有工程全部停工，且曰：“以后到洛陽(yáng)即或露宿，也無(wú)不可?！钡尻?yáng)宮仍修建了。官員挖池筑山，雕飾華麗。李世民大怒，立即令人拆毀，罷免了一些官員之職。朝廷嘩然，捧場(chǎng)無(wú)門(mén)，政治日臻清廉。

李世民可謂“用人之道”的典范。如果，唐太宗在為皇一生中的任用下屬的關(guān)鍵問(wèn)題上沒(méi)有上優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，他在歷史上的分量就會(huì)減輕，李世民就不再是李世民了。