有一種境界叫知足

肖凌之

知足常樂的道理，恐怕不明白的人不是很多。

但在具體問題的對待和處理上，卻總有些人忘記了知足，也不明白什么叫知足，因而也就常常徒生了許多不該有的煩惱，享受不到本該有的人生之快樂。這種人，他們不擇手段地追逐權(quán)力，結(jié)果被權(quán)力所傷；不甘寂寞地追求功名，結(jié)果被功名所累；不顧一切地?fù)迫〗疱X，結(jié)果被金錢所害；不仁不義地爭強(qiáng)好勝，結(jié)果被弄得身心疲憊；不識時(shí)務(wù)地一味謀進(jìn)，結(jié)果反而欲速而不達(dá)；不假思索地謀取得到，結(jié)果揀了芝麻丟了西瓜。他們成天忙忙碌碌，根本就沒想過什么叫知足、該不該養(yǎng)就知足的境界，而是稀里糊涂地被牽扯得傷痕累累，或是挫折連連，甚至還惹上了牢獄之災(zāi)，抑或是誤了卿卿性命，哪還有什么快樂不快樂。

還有一些人卻把知足簡單地理解為被動地接受和對現(xiàn)狀的屈服，一切都是上天的安排和命運(yùn)的注定，對什么事情都不想，對什么狀態(tài)都不爭，對什么環(huán)境都無所謂，于是乎，沉浸于無所事事，習(xí)慣于不思進(jìn)取，滿足于平平庸庸，對所遇見的任何情形都無動于衷、聽之任之，腳踏西瓜皮滑到哪里算哪里。這種人好像是最不想事的無憂無慮的樂天派，實(shí)際上卻是沒有靈魂和思想、沒有追求和作為的渾渾噩噩者，其自身不可能收獲任何造化和成就，對社會更不可能作出什么貢獻(xiàn)。這種人即便有歡聲與笑語，也絕不是人們所推崇和稱道的快樂，而是一種自我麻醉之樂，或可稱之為一種慵懶之樂。這種人可能不會被人所記恨，但也不會被人所記起，在與不在、有與沒有，都會讓人毫無感覺。

其實(shí)，知足，并不是一種簡單的滿足，也不是一種簡單的執(zhí)著，而是一種人的欲望的收放自如，是一種平常心與進(jìn)取心的同在，是一種淡然心與超越心的共存。說得直白一點(diǎn)，它是有所區(qū)別地知足，是該知足時(shí)不強(qiáng)求、不該知足時(shí)則奮發(fā)。說得再具體一點(diǎn)，知足，就是對待權(quán)力要知足，對待擔(dān)當(dāng)不知足；對待位置要知足，對待作為不知足；對待名利要知足，對待事業(yè)不知足；對待榮譽(yù)要知足，對待學(xué)習(xí)不知足；對待享受要知足，對待進(jìn)取不知足；對待待遇要知足，對待貢獻(xiàn)不知足；對待獲取要知足，對待利他不知足；對待生活要知足，對待工作不知足。也就是說，對待組織、社會和他人給予自己的要知足，對待自身的改造、完善和創(chuàng)造則不能知足。唯如此，人活世上就既不會被外在的多給與少給、應(yīng)給與實(shí)給所困擾，又始終散發(fā)出積極向上的熱情與激情，活出自在，活出輕松，活出快樂，活出精神，活出滋味。

知足，并不是一種不分情形的盲目樂觀，而是一種做人應(yīng)該追求的高境界。而要造就此境界，則必須在名利、得失、進(jìn)退、輸贏等問題的處理上做到恰如其分，并選用健康的比較方法，發(fā)現(xiàn)自身的不足，找準(zhǔn)努力的方向。

要理智地看待名利。名利是場，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫。名利是帆，名利是檣，幾多奮斗，幾多沮喪。世上雖不存在不為名利的超人，卻有善待名利的智者。名利雖是人之價(jià)值的重要標(biāo)簽，卻不是人之為人的根本與要義，它生不帶來死不帶去，實(shí)屬浮華煙云，只要自己努力了、付出了，能有多少是多少，沒有多少不煩惱。

要大氣地對待得失。上帝是公平的，他在為你關(guān)閉一扇門的同時(shí)，也在為你打開另一扇窗。塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆。得失從來就是相反相成的，有此得就會有彼失。眼光長遠(yuǎn)的人，始終會明了有舍方可有得的道理，并能夠做到揚(yáng)長避短趨利避害，而且在兩害相權(quán)中取其輕，剪除那些遮擋視野的枝枝葉葉，忘記那些影響前程的恩恩怨怨，舍棄那些制約長遠(yuǎn)的斤斤兩兩。

要靜氣地正視進(jìn)退。在事業(yè)的追求上，誰都希望一步一步往前進(jìn)，而且最好是快步地往前進(jìn)。但事業(yè)的進(jìn)步，除了自身的勤奮和投入，還需要很多外部條件的具備，需要天時(shí)、地利和人和的齊全，需要機(jī)遇和運(yùn)氣的垂青。能夠順心順意當(dāng)然值得慶幸，一時(shí)事與愿違也大可不必氣餒，查漏補(bǔ)缺，不留遺憾就行。在有些事情上，選擇急流勇退和見好就收，也不失為一種做人的智慧。

要冷靜地面對成敗。世界那么大，強(qiáng)手那么多，哪有樣樣能超出別人的？何況人與人之間，本來就存在人種、家庭、性別、體能、稟賦等先天無法掌控的區(qū)別，要想什么方面都勝出他人顯然是不現(xiàn)實(shí)的。關(guān)鍵是要有一份超越自己的心，對瞄準(zhǔn)的目標(biāo)，需要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。對于要參與的競爭，動真情、用真心、盡真力，既有最好的打算，又有最壞的準(zhǔn)備，即便沒有領(lǐng)先于人，甚至還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在人后，也是一種英雄的表現(xiàn)。英雄不一定是最后的成功者，最后的成功者也不一定是英雄，但英雄最打動人心、最催人奮進(jìn)?；畛隽俗詈玫淖约?，就是做人的英雄，就是人生的贏者。

要科學(xué)地學(xué)會比較。人與人之間，不但應(yīng)該比，而且也很需要比，不比就不知道自己與別人的差距，但關(guān)鍵是比什么、怎么比。如果片面地比官位的高低，比權(quán)力的大小，比名分的有無，比待遇的厚薄，比利益的得失，比享受的多寡，甚至不分好壞還比歪招邪術(shù)和低級趣味，不僅會比得心理失衡，甚至還會比得心理變態(tài)和走火入魔。而比為人處世的態(tài)度，比志向和進(jìn)取心，比精神追求和思想境界，比對社會的奉獻(xiàn)，比家庭的和諧，比身體的健康，比知識的深淺，比能力的強(qiáng)弱，比開拓與創(chuàng)新的表現(xiàn)，則會讓人比得清醒，比得充實(shí)，比得完善，比得安然，比出精神的高尚，比出思想的進(jìn)步，比出干事創(chuàng)業(yè)的干勁，進(jìn)而品出人生快樂的真諦。

心有境界行則正，胸有格局方知足。對知足的真正領(lǐng)會與把握，實(shí)則是一種思想覺悟和精神修養(yǎng)，是對做人有取有舍、有進(jìn)有退、有快有慢、有動有靜、有輕有重的適度把控，是在不知足中提升自己，也是在不斷的滿足中享受人生的真味。倘如此，也就把準(zhǔn)了知足常樂的真含義、真本質(zhì)。

（作者系湖南省文化廳黨組成員、副廳長）