玻璃藝術(shù)中女性題材的運(yùn)用與表達(dá)

金巧虹

Women represent the beginning of life，and it is a symbol of freedom and life. No matter what kind of art theme, they have created rich art works of female. From the prehistoric statue of Venus to today's Statue of Liberty, they are all explanation for this. In ancient times, China men of literature and writing, even with many poems praising the exquisite beyond compare, the beauty of women.This article will take female theme as the creative theme, and give examples of several outstanding glass artists, and discuss their use and expression in this theme in the glass art.

圖1

女性代表著生命之起始，更象征著自由與生命。無論是哪一種藝術(shù)形式，都以女性為主題創(chuàng)作了豐富的藝術(shù)作品。從史前時(shí)期維林多夫的維納斯雕像到今天的自由女神像，無不對(duì)此作了詮釋。在中國(guó)古代，文人墨客更是用許許多多精美絕倫的詩(shī)句，贊頌了女性之美。本文以女性題材為玻璃藝術(shù)的創(chuàng)作主題，分析其在空間的表達(dá)方式，并例舉幾位杰出的玻璃藝術(shù)家，論述他們?cè)诋?dāng)代玻璃藝術(shù)中對(duì)這一主題的運(yùn)用與表達(dá)以及對(duì)玻璃藝術(shù)的推動(dòng)作用。

隨著當(dāng)代工藝美術(shù)的快速發(fā)展，玻璃藝術(shù)以其獨(dú)特的魅力吸引了越來越多的藝術(shù)家從事創(chuàng)作，創(chuàng)作主題也越來越多樣化。通過研究和分析大量的國(guó)內(nèi)外玻璃藝術(shù)，以及一些大師的作品，賦予筆者很多新的認(rèn)知。作品給予我們身處的物質(zhì)世界以精神的歸宿，藝術(shù)家們則以情感為媒介，所創(chuàng)作的作品讓人感受到生命的意義，它喚起的是人們內(nèi)心深處的思考和最本質(zhì)的情感。下面從三個(gè)方面——立體空間的研究、抽象的形式、具象的語(yǔ)境，論述女性題材在當(dāng)代玻璃藝術(shù)中的運(yùn)用與表達(dá)。

立體空間的探究

玻璃藝術(shù)的創(chuàng)作與空間有著密不可分的聯(lián)系。對(duì)于以空間解析為出發(fā)點(diǎn)的各種不同藝術(shù)而言，具有決定性作用的是新的首發(fā)的創(chuàng)造，新的空間表現(xiàn)創(chuàng)造，以及達(dá)成創(chuàng)造的方法。新的空間表現(xiàn)方法是一步一步達(dá)成的，就好像實(shí)驗(yàn)室的研究是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)驗(yàn)而慢慢地獲得結(jié)論一樣。然而，真正的藝術(shù)同偉大的科學(xué)一樣，結(jié)果總是從潛意識(shí)中閃現(xiàn)出來?，F(xiàn)代玻璃藝術(shù)的創(chuàng)作，離不開立體主義對(duì)其深刻的影響。在立體派畫家們的畫中，我們可以深切地感受到這種空間的表現(xiàn)形式。畢加索被認(rèn)為是立體派的創(chuàng)始人，但是立體派并不是由一個(gè)人所創(chuàng)造的。不得不提的還有勃拉克和格里斯，他們?nèi)送瑸榱Ⅲw主義風(fēng)格運(yùn)動(dòng)的三大支柱。格里斯既是畫家又是雕塑家，他的繪畫是立體主義的空間與文藝復(fù)興的空間的完美結(jié)合。立體派畫家并不是從最有利的一點(diǎn)來使物體的外貌再現(xiàn)出來，而是在物體的周圍觀察，想從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來掌握物體。他們要將感覺的尺度加以延伸，就如同現(xiàn)代科學(xué)家擴(kuò)大對(duì)物質(zhì)現(xiàn)象的描述一樣，以包括其新的層面。立體派是以相對(duì)的地位來觀察物體，也就是說，從幾個(gè)不同的角度來觀察物體，任一角度都不具有絕對(duì)的權(quán)威性。它以這種方式來解析物體——從上方到下方，從內(nèi)部到外部，從各個(gè)面同時(shí)來觀察物體。立體派環(huán)繞對(duì)象的四周觀看，又鉆入對(duì)象的里面。立體派畫家們將對(duì)象加以肢解，是想掌握內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。他們對(duì)于視覺尺度的擴(kuò)張，就好像現(xiàn)代科學(xué)對(duì)于物質(zhì)定理的擴(kuò)張一樣。畢加索的《亞維農(nóng)少女》就是最好的列子——女人體的結(jié)構(gòu)被重新組合，身體被分解成了幾何形狀，大大的色塊拼接在一起，形成二維人體空間以及他想要表達(dá)的一切。

圖2

在藝術(shù)歷史發(fā)展漫長(zhǎng)的歲月中，立體主義對(duì)后來的藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也從時(shí)間和空間上影響著現(xiàn)代的雕塑，繪畫，建筑等藝術(shù)形式。史丹尼斯拉夫·李賓斯基是20世紀(jì)最重要的玻璃藝術(shù)家之一，同時(shí)受到立體派、表現(xiàn)主義等藝術(shù)思潮的影響。在他的作品中（圖1），我們可以看到抽象的幾何形體，有力地劃分著空間和時(shí)間，作品充滿力量和肅穆的莊嚴(yán)。

圖3

抽象的形式

在藝術(shù)創(chuàng)作中，抽象表達(dá)是藝術(shù)家抒發(fā)自我情感的方式之一。抽象是通過分析與綜合的途徑，運(yùn)用概念在人腦中再現(xiàn)對(duì)象的質(zhì)和本質(zhì)的方法，分為質(zhì)的抽象和本質(zhì)的抽象。分析形成對(duì)象質(zhì)的抽象，綜合形成對(duì)象的本質(zhì)抽象。在保加利亞玻璃藝術(shù)家Latchezar Boyadjiev的作品中（圖2），女人的形體被幾條曲線和幾何形體取而代之，女人體的線條在光與影中延續(xù)伸展開來，讓生命充滿活潑的旋律，讓視覺豐滿。抽象使形體得到簡(jiǎn)化，卻又保留了女人體的一些特征——凸起的乳房，纖細(xì)腰圍，豐腴的大腿。藝術(shù)家利用強(qiáng)烈的光影對(duì)比，玻璃本身濃烈的色彩，配合完美的曲線，共同塑造了女人體的一部分，盡管作品只呈現(xiàn)了女人體的一部分，但是視覺效果卻非常豐滿。

而另一位荷蘭藝術(shù)家Peter Bremers則使用了另一種表達(dá)方式。Peter Bremers以他標(biāo)志性的窯鑄玻璃雕刻而出名，受啟于豐富的旅行經(jīng)驗(yàn)，將從自然中吸取的靈感以作品的方式歸還于世界。在他的作品《Nude系列》中（圖3），用淡藍(lán)色的玻璃塑造了女性的軀干，利用了玻璃材質(zhì)的通透性，能夠從外部看到其內(nèi)部空間的微小氣泡，就像大自然的流水形成的女人體一樣。把自然界的物質(zhì)水與女人體結(jié)合起來，水孕育萬(wàn)物，女人象征著生命，二者有異曲同工之妙，更是藝術(shù)家對(duì)大自然的回饋。

Ann Wolff善于用一些極簡(jiǎn)的造型和性別特征來描繪女性的輪廓，并從獨(dú)特的視角傳達(dá)女性的美麗，力量和偉大。女性是她最喜愛的創(chuàng)作主題——女性作為家庭的建造者和生命的孕育者，扮演著重要的支撐角色，但同時(shí)也需要自由。Ann Wolff將抽象的元素經(jīng)過靈感的加工，讓我們?cè)谝粡垙埑了嫉哪樕希蟠蟮难壑懈惺艿剿龑?duì)命運(yùn)和情感的深刻理解。（圖4，5）

圖4

圖5

具象的語(yǔ)境

具象的形體能夠直接給人以某種形態(tài)的具體形狀，是三維的立體表現(xiàn)，無需觀者的想象。俄國(guó)美學(xué)家車爾尼雪夫斯基說“人體是地球上最美的美“。在玻璃材料的語(yǔ)境下，人體的形態(tài)表達(dá)豐富而多彩。藝術(shù)家以女人體為載體，表達(dá)自己的情感和對(duì)生命的本質(zhì)探索。美國(guó)藝術(shù)家Mary Van Cline對(duì)時(shí)間有很敏感的感觸，但不是對(duì)時(shí)針，秒針走動(dòng)而產(chǎn)生的情感，葉子的存在讓藝術(shù)家的時(shí)間有了情感上的替代品。在她的作品《Ivory Woman with Ice Leaves》中（圖6），她把女人體作為時(shí)間的載體，把象征時(shí)間的玻璃葉子覆蓋在表面，落葉歸根，纏繞在象牙色的女人體上，仿佛要與她共眠。

具象的藝術(shù)，在一定程度上真實(shí)地反映了客觀的事物，給觀者以明確化的形象主體，用玻璃的語(yǔ)言直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)藝術(shù)家的思想與情感。

圖6

總結(jié)

玻璃有著多面的性格，它在熔融的狀態(tài)下如水般溫柔，又如火般熱情；冷卻之后如磐石般堅(jiān)硬，亦如雪峰般冷峻。玻璃如女人，女人如玻璃。它的美麗像濃墨，只需一滴就可讓整個(gè)湖泊染上它的色彩。藝術(shù)家們以玻璃為創(chuàng)作載體，通過對(duì)立體空間的探索，把女人體加以分解和重組，讓光線穿透玻璃，折射出美麗的色彩。女性的形象或抽象或具象，在玻璃藝術(shù)的表現(xiàn)下充滿生命與活力。各種藝術(shù)流派的影響讓女性主題有了更多的表現(xiàn)形式，在玻璃藝術(shù)中的表現(xiàn)語(yǔ)言也更加豐富，德國(guó)藝術(shù)家史密斯說“身體是人們表達(dá)歡樂和痛苦的舞臺(tái)”， 如此，玻璃藝術(shù)便是藝術(shù)家表達(dá)女性主題和生命之曲的舞臺(tái)。

〔1〕莊小蔚.《鑄造詩(shī)意：玻璃藝術(shù)創(chuàng)作研究方法》[M].上海：上海書店出版社,2008

〔2〕希格弗萊德＊吉迪恩.《空間，時(shí)間，建筑——一個(gè)新傳統(tǒng)的成長(zhǎng)》[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2014

〔3〕王建中.《世界現(xiàn)代玻璃藝術(shù)》[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2004