論李碧華小說(shuō)情愛(ài)敘事主題的電影改編策略

張荻薇

摘 要：二十世紀(jì)八九十年代，是香港電影高質(zhì)高產(chǎn)的黃金時(shí)期。李碧華多部作品在這一時(shí)期被翻拍成電影作品，因此負(fù)有盛名。李碧華天馬行空的故事構(gòu)架使得以小說(shuō)為藍(lán)本的電影情節(jié)得以戲劇化展開(kāi)。本文以電影《胭脂扣》與《川島芳子》為研究案例，探討兩部電影對(duì)李碧華原著小說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格的延續(xù)，研究?jī)刹侩娪皩?duì)女性情愛(ài)主題的改編與再創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：李碧華;關(guān)錦鵬;《胭脂扣》;《川島芳子》

中圖分類(lèi)號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 06-0-02

作為極具代表性的香港女性作家，李碧華因其風(fēng)格化的創(chuàng)作手法成為“雅俗結(jié)合同時(shí)又為高層次讀者和一般市民所喜歡的作者”。[1]不同于主流嚴(yán)肅文學(xué)的沉郁與苦思，更不同于消費(fèi)文學(xué)的粗淺與庸俗，鬼魅、輪回、市井生活、人物傳奇是小說(shuō)的常見(jiàn)情節(jié)，這些情節(jié)皆不離情愛(ài)主題。李碧華多部小說(shuō)在這二十世紀(jì)八九十年代被翻拍成電影作品，她因此負(fù)有盛名。李碧華將情愛(ài)主題敘事融入這些具有傳奇色彩的故事情節(jié)，在復(fù)雜的情感糾葛中，小說(shuō)重點(diǎn)探討了女性生存困境以及困境所反映的女性悲劇根源。本文以電影《胭脂扣》與《川島芳子》為案例，從電影的改編入手，作為華語(yǔ)電影佳作，電影在延續(xù)李碧華小說(shuō)詭吊凄艷的故事風(fēng)格基礎(chǔ)上，也進(jìn)行了一定程度的創(chuàng)新與改編，本文著重探討兩部電影對(duì)小說(shuō)關(guān)于情愛(ài)敘事主題的改編與再創(chuàng)作。

一、小說(shuō)中的情愛(ài)主題

二十世紀(jì)八九十年代的香港具有獨(dú)特的城市文化與地緣身份，邊緣化與無(wú)歸屬感使香港文化呈現(xiàn)出焦慮、迷茫與不安。李碧華小說(shuō)從詭吊奇異的筆墨，用鬼魅、輪回、故事新編等情節(jié)映射出區(qū)別于主流文化的獨(dú)特城市基因。李碧華慣以鬼魅世界營(yíng)造天馬行空的想象，作品將鬼魅形象人格化、主體化，“鬼性”其外，人性其內(nèi)，具有一定的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。[2]同時(shí)，小說(shuō)塑造邊緣小人物的生活樣態(tài)，展現(xiàn)了市井生活的戲劇色彩，充滿(mǎn)對(duì)人情與世情的探討。不論是鬼魅世界還是市井生態(tài)，李碧華都將其融入“癡男怨女，悲歡離合”的情愛(ài)主題中，更著重?cái)⑹雠孕蜗蟮谋瘎∏楦薪?jīng)歷，傾注了女性主義關(guān)懷?，F(xiàn)代女性在獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立之后，依然無(wú)法改變傳統(tǒng)性別結(jié)構(gòu)中的弱勢(shì)地位，無(wú)法從根本上獲取男女的真正平等。[3]為探究不平等性的真正根源，小說(shuō)通過(guò)女性形象的情愛(ài)糾葛來(lái)表現(xiàn)女性不可逆的悲劇宿命，她們中有些已獲得社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)權(quán)，但對(duì)于情愛(ài)的執(zhí)念使她們輕易犧牲自我、奉獻(xiàn)真情從而陷入困境，這些正直接體現(xiàn)了女性的性格弱點(diǎn)與性別悲劇，正如小說(shuō)《青蛇》中，重見(jiàn)天日的白素貞無(wú)法忘卻曾經(jīng)背叛她的許仙而義無(wú)反顧地投入新的情感旋渦中。因此，李碧華用情愛(ài)主題反復(fù)闡釋了女性的性別悲劇——女性的自我價(jià)值通過(guò)與男性的情愛(ài)關(guān)系界定，女性自愿成為他者附庸。

二、《胭脂扣》——情愛(ài)主題的延續(xù)與渲染

李碧華小說(shuō)《胭脂扣》講述了二十世紀(jì)四十年代的香港，名妓如花與闊少陳十二少相愛(ài)卻不被封建家長(zhǎng)祝福，走投無(wú)路的一對(duì)戀人相約共赴黃泉，吞鴉片死去的如花黃泉路苦等數(shù)十年未果，來(lái)到五十年后的香港尋覓十二少，結(jié)局令人唏噓。小說(shuō)中的十二少怯懦貪生，而如花也不是高尚光輝的形象，她因愛(ài)而不得成為妒婦，意圖害死臨陣退縮的十二少。小說(shuō)借“如花”這一形象，表達(dá)了堅(jiān)貞的愛(ài)情觀女性為愛(ài)癡狂的情感困境與性格弱點(diǎn)。

由《胭脂扣》改編的同名電影由關(guān)錦鵬導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，這部電影一經(jīng)上映，便好評(píng)如潮，電影中如花與十二少?gòu)南鄲?ài)到分離的故事令觀眾扼腕嘆息。相比小說(shuō)《胭脂扣》冷冽的剖析，關(guān)錦鵬突出了真愛(ài)無(wú)悔的價(jià)值觀，表達(dá)了堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情宣言，弱化了小說(shuō)的批判意義。作為一部愛(ài)情題材電影，影片用更多的篇幅刻畫(huà)了十二少瀟灑倜儻的正面人物形象，張國(guó)榮出彩的演繹與十二少形象完美融合，觀眾看到十二少的單純與誠(chéng)摯，改變了小說(shuō)“負(fù)心漢”的臉譜化形象。電影對(duì)小說(shuō)最大的改動(dòng)體現(xiàn)在結(jié)尾部分，小說(shuō)結(jié)尾處，如花和永定、阿楚一起去片場(chǎng)尋十二少，如花憑空消失，讀者不知如花是否尋到十二少，在開(kāi)放式結(jié)局中，尋愛(ài)無(wú)果的悲劇結(jié)局早已注定。經(jīng)改編后的電影結(jié)局將情愛(ài)主題渲染到極致，貌若當(dāng)年的如花在片場(chǎng)找到落魄潦倒、白發(fā)蒼蒼的十二少，十二少對(duì)舊時(shí)的如花念念不忘，他的靈魂備受煎熬，當(dāng)如花離去，他說(shuō)：“留我一個(gè)，獨(dú)自受苦”。影片中，十二少的怯懦之罪因老年落魄已受到懲罰，觀眾因生活際遇的窘迫對(duì)十二少產(chǎn)生了理解與同情，使他在道德層面“獲救”。而相對(duì)圓滿(mǎn)的影片結(jié)局也沖淡了悲情基調(diào)，使愛(ài)情主題得以升華。

電影對(duì)“袁永定”形象也做了改寫(xiě)。小說(shuō)中，袁永定面對(duì)女友阿楚的刁蠻時(shí)依舊會(huì)動(dòng)搖，面對(duì)柔情似水的如花時(shí)仍會(huì)陷入意淫，他曾說(shuō)：“我們都不懂愛(ài)情”，這表達(dá)了真愛(ài)難求的悲劇主題。而電影弱化了作為男性的袁永定豐富的心理本能，他成為正直善良、溫柔體貼的模范伴侶。為突出愛(ài)情主題，導(dǎo)演關(guān)錦鵬對(duì)男性形象給予寬容和理解，男性形象具有“變好”的趨向。對(duì)于電影藝術(shù)而言，這樣的改編無(wú)疑存在合理性，堅(jiān)貞而執(zhí)著的如花，無(wú)辜而純良的十二少，都代表了物欲盛行的現(xiàn)代社會(huì)中大眾對(duì)堅(jiān)貞愛(ài)情的憧憬，對(duì)美好理想的期許。

三、《川島芳子》——從國(guó)族意識(shí)的解構(gòu)到情愛(ài)主題的塑造

由方令正執(zhí)導(dǎo)的電影《川島芳子》改編自李碧華小說(shuō)《滿(mǎn)洲國(guó)妖艷川島芳子》。電影由李碧華親自操刀改編，保留了小說(shuō)的情愛(ài)主題，講述抗戰(zhàn)時(shí)期的漢奸川島芳子作為邊緣女性人物在男權(quán)社會(huì)下的性別困境與情感悲劇。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民與民族榮辱感是歷代中國(guó)文人的創(chuàng)作主題，大部分華文文學(xué)作家面對(duì)主流國(guó)族敘事往往有相似的主題和步調(diào)，而李碧華對(duì)“國(guó)族意識(shí)”的解讀具有開(kāi)放性和多義性。[4]對(duì)川島芳子的故事，李碧華并不從歷史觀進(jìn)行講述，而著重刻畫(huà)她的情愛(ài)世界。小說(shuō)中川島芳子原是清朝皇族，國(guó)破后她隨義父川島浪速遠(yuǎn)赴日本，開(kāi)始了顛沛流離的“復(fù)國(guó)”之路。川島芳子的“國(guó)族”概念是她的父王與義父構(gòu)建的，她對(duì)民族意識(shí)概念模糊，中國(guó)人視她為漢奸，日本人視她為棋子，這使她對(duì)自我身份產(chǎn)生迷茫。為尋找身份認(rèn)同，川島芳子通過(guò)情愛(ài)關(guān)系依附男權(quán)，卻始終處于邊緣境遇。一方面，李碧華借川島芳子的故事塑造隱現(xiàn)當(dāng)時(shí)香港的地緣環(huán)境與文化環(huán)境，另一方面，通過(guò)情愛(ài)主題敘事，川島芳子成為有血有肉的普通悲劇女性，她的人生經(jīng)歷也揭示了女性依附情感獲得身份認(rèn)同的性別困境。

電影的改編延續(xù)了小說(shuō)的情愛(ài)主題，強(qiáng)調(diào)邊緣化社會(huì)屬性，解構(gòu)國(guó)族意識(shí)，改變既定歷史形象，并將觀眾的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到不平等的兩性關(guān)系下川島芳子的情感悲劇經(jīng)歷中：童年的川島芳子淪為男性“復(fù)國(guó)”的工具，成為犧牲品;少年的川島芳子失去貞操，犧牲了美好的初戀;權(quán)欲道路上的川島芳子屈服于男權(quán)，淪喪人格與道德。不論是小說(shuō)還是電影，情感悲劇是川島芳子悲劇人生的直接體現(xiàn)。面對(duì)父權(quán)、威權(quán)社會(huì)環(huán)境的重壓，她以情愛(ài)為籌碼與關(guān)東軍司令進(jìn)行利益交換，卻仍是被利用的玩物與工具。作為女性的反叛精神與自由意志在川島芳子身上并未彰顯，她的迷茫與順從、掙扎與沉默表現(xiàn)了女性無(wú)從選擇的弱勢(shì)地位與柔性特質(zhì)，這也在一定程度上開(kāi)解了川島芳子的歷史罪孽。原著作者與電影編劇李碧華從女性視角出發(fā)，在川島芳子與山家亨純真美好的初戀、與云開(kāi)惺惺相惜的守護(hù)之情中，電影強(qiáng)調(diào)了作為普通女性的川島芳子充滿(mǎn)人性悲憫的性格本質(zhì)，觀眾在真摯愛(ài)情的失落中體察出川島芳子的柔情與善良，對(duì)川島芳子產(chǎn)生情感共鳴與憐惜，在聚焦川島芳子妥協(xié)與順從的自身性別弱點(diǎn)之余，更引向?qū)Ω笝?quán)社會(huì)的批駁與女性生存環(huán)境的深思。電影從川島芳子的曲折愛(ài)情與坎坷命運(yùn)中揭示兩性社會(huì)關(guān)系的不平等性，引發(fā)觀眾的凝視與自省。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，電影《胭脂扣》將李碧華小說(shuō)中的情愛(ài)主題升華，弱化了兩性關(guān)系的批判色彩，渲染了真愛(ài)無(wú)悔的價(jià)值觀念。而電影《川島芳子》延續(xù)了李碧華小說(shuō)傳奇化的人物記敘模式，突破主流歷史觀的束縛，以情愛(ài)主題揭示女性悲劇宿命的根源。兩部影片既保留了原著小說(shuō)風(fēng)格化的故事基調(diào)，對(duì)情愛(ài)主題的改編也加入了導(dǎo)演創(chuàng)作的新思路，使傳統(tǒng)愛(ài)情故事情節(jié)具有飽滿(mǎn)的戲劇沖突，而對(duì)女性命運(yùn)的思考與女性精神的表達(dá)也使影片具備深度與內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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