草原上的英雄盛宴

劉志成

賽 馬

這是一場(chǎng)馬的模特兒秀。300多匹駿馬排成氣勢(shì)如虹的方陣，有的伸著長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子炫耀自己的高大帥氣；有的昂著高傲的腦袋，用炯炯有神的眼睛窺視著對(duì)手的一舉一動(dòng)；有的機(jī)敏地豎著耳朵聆聽(tīng)著馬們的竊竊私語(yǔ)……

每匹馬身旁，都佇立著一個(gè)穿著蒙古袍的血性男兒。水泄不通的賽馬場(chǎng)外，是穿著節(jié)日盛裝的人群，唱著響遏行云的歌：

阿爾泰山脈高又高啊

神駿是天馬的駒子呀

圣主的雙駿喲

是小小的駿馬呀

不曾上過(guò)冰冷的嚼子

不曾搭過(guò)汗?jié)竦谋拮?/p>

不曾吃過(guò)帶泥的青草

不曾飲過(guò)混濁的河水……

蒙古族被譽(yù)為“馬背上的民族”。相傳成吉思汗征戰(zhàn)西夏時(shí)，曾在鄂爾多斯草原放牧雙駿。愛(ài)屋及烏，將先祖成吉思汗奉為神明的人們至今仍對(duì)其駿馬懷有深厚的感情?，F(xiàn)在，一名婦人身著雍容華貴的蒙古族旗袍，手提著奶桶步入了賽場(chǎng)。婦人盛了一勺潔白如玉的馬奶，對(duì)著天地敬獻(xiàn)潑灑，敬獻(xiàn)潑灑之后，隨著一位德高望重的老人一聲號(hào)令，短距離賽開(kāi)始了。

騎手駕馭著駿馬在人們的歡呼雀躍聲中如離弦的利箭向前絕塵而去。一時(shí)間馬頭攢動(dòng)，并駕齊驅(qū)，奔騰的馬蹄敲擊大地如滾雷響徹九天。騎手們爭(zhēng)先恐后，互不相讓，看得人血脈僨張、心潮激蕩，齊齊為騎手和相中的馬吶喊加油！

鄂爾多斯蒙古族的賽馬分為賽跑馬與賽走馬，多為比賽跑馬。蒙古馬在蒙古族輝煌無(wú)比的歷史上，跑出了不可磨滅的豐功偉績(jī)。馬是權(quán)力和財(cái)富的象征，馬的數(shù)量多寡是牧民生活的標(biāo)桿。馬不僅是交通上的芒鞋竹笠，也是生產(chǎn)上的宋斤魯削，矢志不渝地為蒙古族的發(fā)展堆金積玉。

馬蹄嘚嘚，群馬急馳如飛，馬前馬后沙塵彌漫。在人們的翹首盼望中，一匹棗紅色的馬沖到了終點(diǎn)。一位蒙古族老人手持潔白的哈達(dá)來(lái)到頭馬的身邊。哈達(dá)上放了一個(gè)金閃閃的羊頭，羊頭面部抹著圣潔的酥油、鮮奶。老人將羊頭遞給年輕的騎手后，又將鮮奶涂抹在棗紅馬的面部、灑在棗紅馬的身上。

祝頌人將一些奶子抹在駿馬的腦門(mén)上，將哈達(dá)系在駿馬的脖子上，用祝詞唱著蒙古人對(duì)自己坐騎的無(wú)比愛(ài)惜之情：

它有一對(duì)天鵝的翅膀

當(dāng)萬(wàn)象更新的春天

沿著高空的航路飛旋

它有四只梅花鹿的捷足

當(dāng)花紅草綠的春天

在高山峻嶺上撒歡

它有一種鯉魚(yú)的風(fēng)度

當(dāng)萬(wàn)物成熟的秋天

在清澈的江水里游玩……

射 箭

射箭賽場(chǎng)上，站著幾排身著艷麗蒙古袍的大漢，肩掛長(zhǎng)弓，背古銅色的箭壺，釋放著一股極致而震撼的美。箭壺內(nèi)的數(shù)支長(zhǎng)箭，助長(zhǎng)了蒙古大漢們的威風(fēng)凜凜。

看阿拜（父親）比賽的奇木格觀察射箭賽場(chǎng)時(shí)，一位長(zhǎng)須飄飄的蒙古族老人不急不徐穿過(guò)人群，朗聲吟頌起了那美不可言的祝頌詞：

遵循著天命從上蒼降臨凡土

成吉思汗圣主挎著你東奔西突

對(duì)于三軍，你是振奮兵威的旗幟

對(duì)于頑敵，你是銷魂懾魄的鎮(zhèn)符

這張神奇無(wú)比的弓弩上

祭灑精釀兩遍的美酒

順從著天意從仙閣降到人間……

射箭比賽展現(xiàn)的是蒙古人冷靜、沉著的智慧。蒙古族的射箭有著悠久的歷史，從遠(yuǎn)古時(shí)期起，北方草原民族因生存之需，從小就掌握了百發(fā)百中的射技。到了蒙古帝國(guó)時(shí)期，“元起朔方，俗善騎射，因以弓馬之利取天下”，隨時(shí)隨地會(huì)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，騰格里（蒼天）降臨的自然災(zāi)害，使得古代蒙古人養(yǎng)成了尚力、尚武、尚智、尚勇的英雄主義性格。弓箭成了每個(gè)人不可替代的武器，人人擁有百步穿楊的高超射技。射箭是古代蒙古族舉足輕重的武技，箭術(shù)高超的神箭手，會(huì)受到人們真心實(shí)意的敬仰與愛(ài)戴……

幾種材料黏合成弓，弓面是削薄的牛角或鹿角，用魚(yú)鰾如膠似漆層層黏成。弓背用竹子或木頭黏合，再用熟牛皮三環(huán)五扣地綁好。用駝骨別出心裁制作的弓碼上刻有龍鳳圖案。弦是用公鹿的脊皮、犍牛膝筋等三股搓成，經(jīng)得起拔山扛鼎的大力士引拉。二尺四的細(xì)柳條箭桿頭上安著青銅或鋼的箭頭，下端120度的三個(gè)方向上都線條流暢地黏上雕翎，這樣的箭發(fā)射起來(lái)才能精準(zhǔn)而迅速。

傳統(tǒng)射箭分騎射和靜射兩種。靜射參賽者在固定地點(diǎn)輪流立射，距離不等，比賽時(shí)一般射三輪，每輪為三箭，以中靶的箭數(shù)來(lái)評(píng)定參賽的名次；騎射通常使用的弓箭是牛角弓和雕翎箭，騎手在縱馬飛奔時(shí)引弓射箭，比賽方法通常是“一弓三箭”，即射手騎馬射九箭，分三輪射完，以中靶的箭數(shù)多少評(píng)定名次。

現(xiàn)在，身穿緊身蒙古袍的射手，背上弓乘馬來(lái)到了起跑線。策馬飛奔中，射手們均彎弓搭箭，數(shù)支帶響的箭支已與射靶擦肩而過(guò)。

奇木格緊張地看著阿拜（父親）馳入跑道，張弓放箭。阿拜的第一箭已經(jīng)射中了最內(nèi)環(huán)的靶，人們齊聲喝彩，喝彩聲還未停息下來(lái)阿拜又連中了紅心靶。箭矢如夜晚天空的流星劃過(guò)，紅心靶又被帶落在地。阿拜成了賽場(chǎng)上牧人們長(zhǎng)久談?wù)摰慕裹c(diǎn)……

喜塔爾（蒙古象棋）

剛觀罷體能游戲的人們，又在翹首盼望智能游戲——蒙古象棋了。三百名男女老少情緒高漲地進(jìn)入了蒙古象棋賽場(chǎng)，兩兩分坐到小巧玲瓏的棋盤(pán)前，各執(zhí)棋子開(kāi)始廝殺……

蒙古象棋稱喜塔爾，是蒙古草原游牧民族特有的一種博弈游戲。象棋，顧名思義，由象而得名，或是棋中有象。蒙古象棋卻陰錯(cuò)陽(yáng)差在整個(gè)棋子中身無(wú)寸象，用的是特莫（駱駝）。究其因，無(wú)非是蒙古族土生土養(yǎng)的多半是牛、馬、羊、駝，對(duì)獨(dú)善自養(yǎng)的沙漠之舟情有獨(dú)鐘。蒙古象棋也是世界上最古老的博弈游戲之一，早在北方草原契丹王朝時(shí)期就有玩喜塔爾游戲的記載。

蒙古象棋棋分兩色，一共三十二枚，雙方各執(zhí)十六。棋子一般用杏樹(shù)和榛樹(shù)根子等硬木精雕細(xì)刻而成，也有以銀、銅等金屬鑄造制成的。那些線條流暢、神態(tài)各異的棋子上，都要涂以蒙古人喜愛(ài)的乳白和碧藍(lán)兩種顏色，就連棋盤(pán)上也飾有民族傳統(tǒng)的云紋圖案。蒙古象棋棋盤(pán)以8 X 8六十四格自成一格，正方形的棋盤(pán)不分黑白格，大出風(fēng)頭地將蒙古大草原游牧民族的生活一展無(wú)余。

經(jīng)過(guò)幾輪龍爭(zhēng)虎斗的淘汰賽，只剩下兩人在如火如荼地爭(zhēng)奪冠軍。古老的蒙古象棋走法運(yùn)用無(wú)窮、變化神妙。它的民族性、趣味性、教育性、競(jìng)技性是蒙古人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中盛開(kāi)的文化遺產(chǎn)之花。它將蒙古民族的歷史生活、思維方式、道德與智慧融進(jìn)小小棋盤(pán)及其棋子之間。牧人愛(ài)不忍釋的蒙古象棋，在蒙古族民間諺語(yǔ)中常獨(dú)占鰲頭。它的漫長(zhǎng)開(kāi)局，帶有封閉性的局勢(shì)也為青少年鍛煉智力和心理素質(zhì)提供了肥沃的土壤。

這是我兒時(shí)在察汗淖爾草原上的蒙古包里，那格楚額吉給我講述的她八歲記憶里那達(dá)慕的盛況。那種和諧而自由、繁榮而生動(dòng)的草原那達(dá)慕盛景，仿佛讓人置身在蒙古族民間史詩(shī)《江格爾》中閃耀著理想光環(huán)的“寶木巴” 草原：

徐徐清風(fēng)

送來(lái)爽人的馨香

朵朵祥云

灑降甘雨瓊霖

蒙古包一個(gè)接一個(gè)

草原似歡騰的海洋

人們穿上鮮艷的新衣

要舉辦八十天的筵席

肉盡量吃

酒盡量喝

要娛樂(lè)七十天

要賽馬、摔跤、射箭

還要跳舞唱歌……