鳥(niǎo)兒中的理想主義

筱敏

我對(duì)在籠中也繼續(xù)撲翼的鳥(niǎo)一直懷有敬意。

幾乎每一只不幸被捕獲的鳥(niǎo)，剛囚入籠中都是拼命撲翼的，它們不能接受突然轉(zhuǎn)換了的現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，它們對(duì)天空的記憶太深，它們的撲翼是驚恐的、焦灼不安的，企圖逃離厄運(yùn)的，拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的。

然而一些時(shí)日之后，它們大都安靜下來(lái)，對(duì)伸進(jìn)籠里來(lái)的小碗小碟中的水米，漸漸能取一種怡然的姿態(tài)享用。它們接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會(huì)把它看成生存的常態(tài)，它們的適應(yīng)能力是很強(qiáng)的。適應(yīng)能力強(qiáng)，對(duì)人、對(duì)鳥(niǎo)、對(duì)任何生物都是一個(gè)褒獎(jiǎng)的詞語(yǔ)。它們無(wú)師自通，就懂得了站在主人為它們架在籠中的假樹(shù)杈上，站在籠子的中心位置，而不是在籠壁上徒勞地亂撞。就像主人期待的那樣，它們優(yōu)雅地偏頭梳理羽毛，如果有同伴，就優(yōu)雅地交頸而眠。更重要的是，當(dāng)太陽(yáng)升起的時(shí)候，或者主人逗弄的時(shí)候，它們就適時(shí)適度地婉轉(zhuǎn)歌唱，讓人感覺(jué)生活是如此自由、祥和、閑適。而天空和撲翼這種與生俱來(lái)的事情，也就是多余的了。

但有一些鳥(niǎo)的適應(yīng)能力很差，這大抵是鳥(niǎo)類中的古典主義者或理想主義者。它們對(duì)生命的看法很狹隘，根本不會(huì)隨現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換而改變。在最初的驚恐和狂躁之后，它們明白了厄運(yùn)，于是用最荏弱的姿態(tài)抗拒厄運(yùn)。它們是安靜的，眼睛里是極度的冷漠，對(duì)小碟小碗里伸過(guò)來(lái)的水米漠然置之，那種神態(tài)，甚至讓恩賜者感到尷尬，感到有失自尊。鳥(niǎo)兒的眼睛里一旦現(xiàn)出這樣的冷漠，就不可能再期待它們的態(tài)度出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，無(wú)論從小籠子換到大籠子，還是把粗瓷碗換成金邊瓷碗，甚至于再賞給它們一個(gè)快樂(lè)的伙伴，都沒(méi)有用了。這一切與它們對(duì)生命的認(rèn)定全不沾邊兒。事實(shí)上，這時(shí)候它們連有關(guān)天空的夢(mèng)也不做了，古典主義者總是悲觀、絕望的，它們只求速死。命運(yùn)很快就遂了它們的心愿。

而我一直懷有敬意的，是鳥(niǎo)兒中的另一種理想主義，這種鳥(niǎo)兒太少，但我僥幸見(jiàn)過(guò)一只，因?yàn)榭偸菬o(wú)端想起，次數(shù)多了，竟覺(jué)得這鳥(niǎo)兒的數(shù)目似乎在我的感覺(jué)中也多了。

我見(jiàn)到這只鳥(niǎo)兒的時(shí)候，它在籠中已關(guān)了很久，我無(wú)從得見(jiàn)它當(dāng)初的驚恐和焦灼，不知它是不是顯出過(guò)極度的冷漠，或者徒勞地撞擊籠壁，日夜不停地用喙啄籠壁的鐵枝。我見(jiàn)到它的時(shí)候，它正在籠子里練飛。它站在籠子底部，撲翼，以幾乎垂直的路線，升到籠子頂部，撞到那里，跌下來(lái)，然后仰首，再撲翼……

這樣的飛，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。它在籠中劃滿風(fēng)暴的線條，雖然這些線條太短，不能延伸，但飽脹著風(fēng)暴的激情。它還繞著籠壁飛，姿態(tài)笨拙地屈曲著，很不灑脫，很不悅目，但畢竟它是在飛。它知道怎樣利用籠內(nèi)有限的氣流訓(xùn)練自己的翅膀，讓它們盡可能地張開(kāi)，盡可能地保持飛翔的能力。

在這樣一只鳥(niǎo)的面前，我感覺(jué)慚愧。我們很難看見(jiàn)鳥(niǎo)是怎樣學(xué)飛的，那些幼鳥(niǎo)，那些被風(fēng)暴擊傷了的鳥(niǎo)，那些在巖隙里熬過(guò)隆冬的鳥(niǎo)，還有那些被囚的鳥(niǎo)。

這是一件隱秘的事。我們只看見(jiàn)它們?cè)谔炜罩袆澾^(guò)，自由地?fù)湟?，桀驁地滑翔，我們只羨慕上帝為它們?cè)炀土诉|闊的天空。但在看到那只在籠中以殘酷的方式練飛的鳥(niǎo)之后，我明白，天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無(wú)能為力。

上帝只是說(shuō)，天空和飛翔是鳥(niǎo)類的生命形式，而災(zāi)難和厄運(yùn)也是世界存在的一種形式。至于在災(zāi)難和厄運(yùn)中你是否放棄，那完全是你自己的事情。