珍視語言訓(xùn)練資源，促進感悟能力培養(yǎng)

李志

【摘要】閱讀教材中蘊藏著豐富的語言訓(xùn)練資源，它們對于促進學(xué)生理解與表達能力的提升，具有較高的價值。研讀教材時，教師務(wù)必珍視并充分利用這些資源，設(shè)計與開展與語言相關(guān)的實踐活動，借此培養(yǎng)學(xué)生對語言的感悟、判斷與解讀能力，提升學(xué)生語言素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語言訓(xùn)練；感悟能力；相似性；規(guī)律性；對比性；引用性

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

閱讀教材中蘊藏著豐富的語言訓(xùn)練資源，它們對于促進學(xué)生理解與表達能力的提升，具有較高的價值。研讀教材時，教師務(wù)必珍視并充分利用這些資源，設(shè)計與開展與語言相關(guān)的實踐活動，借此培養(yǎng)學(xué)生對語言的感悟、判斷與解讀能力，提升學(xué)生語言素養(yǎng)。

一、珍視“相似性語言”訓(xùn)練資源，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語感能力

筆者所說的“相似性的語言”，是指出現(xiàn)在文本中的形式相同但內(nèi)涵卻迥異的一些語匯。這是由漢語言表意功能的多樣性造成的。不同漢字、詞語乃至句子，所處的語境不同，它們的語言內(nèi)涵也存在差異甚至截然相反。小學(xué)語文課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生于語言的細微處進行揣摩、推敲、欣賞、品味，以培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語感能力。

比如《給家鄉(xiāng)孩子的信》一文，同樣是“終于”這個詞，卻在課文中先后出現(xiàn)了兩次，而由于所處的語境不同，意思也不一樣。這就為語感訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)了一個契機，提供了一個資源。教師在課堂教學(xué)中不可忽視這兩個詞語，而要充分運用它們，讓學(xué)生反復(fù)琢磨、體會。對于此語言訓(xùn)練的生長點，可以貫徹落實徐州市教育局所推行的“學(xué)講”方式來進行，即先讓學(xué)生自主思考、感悟，然后在小組內(nèi)交流、碰撞，以形成共識。筆者在課堂上就運用了這樣的方式，學(xué)生在自主思考的基礎(chǔ)上，進行了充分的交流，分享了彼此的見解，讓筆者感到非常滿意。學(xué)生的意見是：“終于”這個詞語由于出現(xiàn)在不同的句子中，因此，在語氣和表意上皆存在著差異，所起到的作用亦有所不同。第一個句子中的“終于”，巴金意在強調(diào)自己在寫字非常困難的情況下，還是堅持給孩子們回信，他對孩子們的理解與關(guān)愛全都融入到了這個詞語中；第二個“終于”旨在說明巴金對生命意義的領(lǐng)悟是自己通過“思索”與“追求”獲取的，是自己的切身體驗。假如句子不用這兩個詞語，則失去了強調(diào)的功能，表情達意則不到位。無獨有偶，《煙臺的海》一文描寫了海水一年四季的景觀變化及漁民們活動的特點，文中先后出現(xiàn)了兩個“撲”字：一個是描寫冬天的海浪，一個是描寫春天的海浪，同是一個“撲”字，內(nèi)涵卻大不相同。通過引導(dǎo)學(xué)生朗讀、比較，學(xué)生達成了共識：第一個“撲”是兇猛地撲，像餓虎撲食一般，表現(xiàn)出了海浪之巨大；第二個“撲”是輕輕地撲，像孩子投向母親的懷抱，表現(xiàn)出了海浪之溫柔。通過這樣的咬文嚼字，訓(xùn)練了學(xué)生的語感，提升了感悟能力。

二、珍視“對比性語言”訓(xùn)練資源，領(lǐng)悟作者的表情達意之妙

文本中的“對比”，是為了“烘云托月”，是為了達到“紅花還需綠葉扶”的效果?！皩Ρ刃哉Z言”是指文本中運用對比的寫法以突出人物或事物特點的語句。對于培養(yǎng)學(xué)生的理解與欣賞能力來說，此種語句也是一種寶貴的教學(xué)資源。小學(xué)語文課本中運用對比手法的課文有很多，比如《三顧茅廬》敘述了劉備三次去隆中拜訪諸葛亮，請其出山的故事。課文中將劉備的言行與張飛的言行進行了對比，表現(xiàn)了劉備對諸葛亮的尊重?！秺A竹桃》中，國學(xué)大師季羨林將“一年四季花開花落的場景”跟春、夏、秋三季一直盛開，且不畏清冷、不畏暴雨的夾竹桃進行了對比，突出了夾竹桃的韌性。《青海高原一株柳》中，作家陳忠實則用家鄉(xiāng)名貫古今的灞河之柳與經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨、雷轟電擊的高原之柳進行對比，借此表現(xiàn)這種柳“生活的道路和命運截然不同”，進而凸顯高原之柳的堅韌不拔的頑強意志，對其身處逆境但卻不抱怨、不畏怯的精神品格進行了熱情的謳歌。

對于運用“烘云托月”手法的語句，課堂上教師可以選擇分角色朗讀的方式來推進閱讀活動的開展，比如學(xué)習(xí)《三顧茅廬》，可以讓某一學(xué)生或一部分學(xué)生讀讀張飛的話語，再讓另一學(xué)生或部分學(xué)生來讀讀劉備的話語，要求通過各自的語氣、表情來表現(xiàn)出不同人物的性格特點。除了朗讀之外，還可以讓學(xué)生運用“刪除法”“比較法”來引導(dǎo)學(xué)生品味作者構(gòu)思之妙，即教師可以故意讓學(xué)生在閱讀的時候?qū)⒂脕韺Ρ鹊恼Z句刪除不讀，來體會“有”與“沒有”之間存在著怎樣的差別。

三、珍視“規(guī)律性語言”訓(xùn)練資源，欣賞表達上的音樂美與和諧美

語言的運用是有規(guī)律可循的，小語教材中編選了好多名家的經(jīng)典之作，這些作品語言風(fēng)格各有千秋，從不同方面展現(xiàn)了作家駕馭語言的深厚功底，具有較強的可讀性與欣賞性。筆者所說的“規(guī)律性的語言”，是就語言運用的形式或其本身的意蘊來說的，這些語言具有一定的共性或規(guī)律。綜觀小學(xué)語文閱讀教材，規(guī)律性語言訓(xùn)練資源并不少見。像《在大海中永生》《理想的風(fēng)箏》等一些課文中出現(xiàn)的情景交融、借景抒情的句子，像《孔子游春》《山谷中的謎底》等課文中出現(xiàn)的語意雙關(guān)的句子，像《安塞腰鼓》《草原》等課文中出現(xiàn)的句式整齊的短句，等等，這些富有規(guī)律性的語言都是需要教師用慧眼去識別并加以有效運用的。

比如《安塞腰鼓》中的“驟雨一樣，是急促的鼓點；×××一樣，是×××；×××一樣，是×××”，這個長句子是由結(jié)構(gòu)相同的短句構(gòu)成的，且每個短句都運用了倒裝的手法。教學(xué)此句可以運用替換式品讀、生生接讀等方式，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略語言的節(jié)奏之美、詩意之美和氣勢之美，感受課文獨特的語言風(fēng)格，使之受到美的感染與熏陶；同時，還可指導(dǎo)學(xué)生通過仿寫來促進語言的內(nèi)化與運用。筆者在教學(xué)此段時，在學(xué)生仔細觀察插圖的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)他們創(chuàng)造性寫出了“鐵錘一樣，是舞動的手臂；火苗一樣，是飄飛的紅纓”等語句。再如《草原》中的“許多匹馬，許多輛車”“你說你的，我說我的”“舞的舞，唱的唱”，《麋鹿》中的“角似鹿，×××似×××，×××似×××，×××似×××”等句子，都是具有一定的規(guī)律的。教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注，并通過閱讀來體會它們朗朗上口的音樂美與和諧美。

四、珍視“引用性語言”訓(xùn)練資源，增進學(xué)生對人物形象的理解

所謂“引用性語言”，是指文本中直接引用人物話語的句子。俗話說，“言為心聲”，通過描寫人物的話語能夠真切地折射出人物的性格特點及精神品質(zhì)，讓讀者借助話語窺視到主人公的內(nèi)心世界。寫人敘事類課文中不乏引用人物話語的句子，但作者也是惜墨如金，不會讓話語泛濫，即“該出口時就出口”。比如《最后的姿勢》一文中，描寫譚千秋的話語有兩處，一處是他上課時給學(xué)生闡述“人生的價值”的話語，一個是大地震來臨時，他指揮學(xué)生“快跑”的話語。用心審視這兩處話語，可以發(fā)現(xiàn)前者是他的“言傳”，是他作為一名思想品德老師在課堂上對學(xué)生春風(fēng)化雨般的教育，這為下文寫他在危難之際毅然獻身的壯舉埋下伏筆。教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生帶著敬仰的心情朗讀描寫“最后的姿勢”的語句時，就要跟譚千秋說過的話語聯(lián)系起來，才能領(lǐng)略他崇高的思想境界和人生追求。同時，《最后的姿勢》一文還成功地運用了側(cè)面描寫的方法，即借助他人的話語來評價、贊美譚千秋老師，使其形象呼之欲出，更加感人。作者在文中讓三個具有代表性的人物先后“說”了話，一個是救援人員，一個是獲救學(xué)生，一個是譚老師的同事。這些直接引用的語言，在課堂教學(xué)中可以使用課件加以凸顯，讓學(xué)生帶著感情反復(fù)品讀，進而讓譚老師的義無反顧、奮不顧身的英雄形象深深地“定格”在學(xué)生心中。

再如《錢學(xué)森》和《詹天佑》兩篇課文中，主人公都說了話，盡管話語不多，卻能夠力透紙背，具有“四兩撥千斤”之功效，生動地體現(xiàn)出了人物崇高的思想境界。課文中錢學(xué)森的話語只引用了兩處，教師要指導(dǎo)學(xué)生認真讀好這兩處句子，通過語言文字來觸摸科學(xué)家錢學(xué)森那顆滾燙的赤子之心。詹天佑在課文中只“說”了一句話，這句話是對工作人員的勉勵，從中可以看出他對工作人員要求之嚴，而能夠說出這樣的話語依然是愛國之心使然。此外，《詹天佑》中還有一處是詹天佑內(nèi)心的無聲語言，即心里所想。這句話表明了詹天佑克服困難的動力所在，體現(xiàn)了他無所畏懼的擔(dān)當(dāng)精神及拳拳愛國之心。當(dāng)然，課文中還有引用外國記者嘲笑“中國工程師還沒有出世”的話語，這是對中國的極端侮辱，也告訴讀者在當(dāng)時的自然環(huán)境中詹天佑修筑鐵路的困難之大。這跟詹天佑遇到困難時的心里所想形成了對比，詹天佑是在化壓力為動力，并最終給予了帝國主義以“有力的回擊”，變藐視為贊嘆。教學(xué)過程中，教師可以將文本中不同人物的話語呈現(xiàn)出來，進行對比性、探究性的閱讀，借此來促進學(xué)生的感悟和體會，進而領(lǐng)略人物勇于擔(dān)當(dāng)、精忠報國的崇高的精神風(fēng)貌。

綜上所述，文本中“沉睡”著諸多的語言訓(xùn)練資源，教師在研讀教材的過程中，要以自己的一雙慧眼來發(fā)現(xiàn)，并引導(dǎo)學(xué)生投之以關(guān)注的目光，引導(dǎo)他們?nèi)テ肺?、揣摩、欣賞，領(lǐng)悟作者表情達意之妙，這樣才能“喚醒”它們，使之能夠服務(wù)于學(xué)生語言能力的發(fā)展。

（編輯：龍賢東）