だ硤料丶捌渲鼙卟刈逵镅元 現(xiàn)狀調(diào)查與分析

鈴木博之

[摘要]本文以1996年版《理塘縣志》中的語(yǔ)言描述為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)筆者田野調(diào)查獲得的第一手語(yǔ)言資料，更詳細(xì)地介紹分布在理塘縣內(nèi)以及其周圍的藏族語(yǔ)言。理塘縣內(nèi)有三種語(yǔ)言：卻域語(yǔ)、康巴藏語(yǔ)、安多藏語(yǔ)。其中，康巴藏語(yǔ)屬于至少兩個(gè)方言群（南路方言群、木里稻城方言群），一共有六個(gè)小組（縣北、呷柯、勒通、熱柯、縣南、拉波）。安多藏語(yǔ)不設(shè)方言群差別，但在毛埡草原上生活的牧民中，達(dá)擁瑪部落（曲登鄉(xiāng)）和永支部落（毛埡草原中部）之間語(yǔ)音上有較為明顯的差異。

[關(guān)鍵詞]藏語(yǔ)；方言學(xué)；康巴地區(qū)；甘孜州

中圖分類號(hào)：H2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-9391（2018）02-0035-11

理塘（Li thang①）縣位于四川省甘孜（dKar mdzes）藏族自治州中部，其居民以藏族為主。在藏族傳統(tǒng)地理概念里，該縣屬于康（Khams）區(qū)。在康區(qū)，除了藏語(yǔ)支（Tibetic[1]）語(yǔ)言之外有許多語(yǔ)言種類，其分布也非常復(fù)雜[2]。對(duì)于理塘縣的藏族語(yǔ)言，根據(jù)1996年出版的《理塘縣志》[3]（以下簡(jiǎn)稱《縣志》）記載，理塘縣內(nèi)的語(yǔ)言可以分為三種“方言”：康、安多、雅礱。從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)講，不得不指出此描述的語(yǔ)言區(qū)分方式有些問(wèn)題：把藏語(yǔ)支語(yǔ)言和非藏語(yǔ)支語(yǔ)言混為一談，都稱為方言。加之，各個(gè)“方言”的描述不夠細(xì)致，語(yǔ)言特征的描述也不專業(yè)。因此，如果把其作為語(yǔ)言學(xué)的資料，必須慎重考慮。然而，除了《縣志》之外，幾乎找不到理塘縣內(nèi)藏族語(yǔ)言情況的概述。若要深入地了解到理塘縣內(nèi)的語(yǔ)言，必須做田野調(diào)查獲得第一手的語(yǔ)言資料。

本文宗旨為，把《縣志》的描述作為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)理塘縣內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)語(yǔ)言的田野調(diào)查，指出更明確的語(yǔ)言及方言的分類，補(bǔ)充各個(gè)語(yǔ)言特點(diǎn)和歷史發(fā)展概要，以便理解各個(gè)語(yǔ)言的分布和其間的接觸關(guān)系。將《縣志》的兩個(gè)版本（1996年和2009年[4]）進(jìn)行對(duì)比發(fā)現(xiàn)，理塘縣的行政范圍有出入，主要東邊（與雅江（Nyag chu kha）縣）和西邊（巴塘（Ba thang）縣）有所變動(dòng)。因此，本文的討論范圍不拘泥實(shí)際的行政區(qū)劃，有需要可能會(huì)提到理塘縣外的藏族語(yǔ)言。目前理塘縣有24個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)：縣城高城鎮(zhèn)；君壩（Gyang pa）區(qū)君壩鄉(xiāng)、哈衣（lHa yul）鄉(xiāng)；嘎洼（dGa ba）區(qū)嘎柯（dGa khog）鄉(xiāng)、絨壩（Rong pa）鄉(xiāng)；下壩區(qū)覺(jué)吾（Jo bo）鄉(xiāng)、亞火（Yar shod）鄉(xiāng)、莫壩（Mo pa）鄉(xiāng)；毛埡（Bum nyag）區(qū)奔戈（dPon skor）鄉(xiāng)、村戈（Tsho khor）鄉(xiāng)、禾尼（Hor ra rnying pa）鄉(xiāng)、曲登（mChod rten）鄉(xiāng)；濯桑（Tsho gsum）區(qū)甲洼（Ja ba）鄉(xiāng)、雄壩（Gyang pa）鄉(xiāng)、藏壩（bZang pa）鄉(xiāng)、德巫（De bo）鄉(xiāng)；木拉（Mo la）區(qū)上木拉鄉(xiāng)、中木拉鄉(xiāng)、下木拉鄉(xiāng)；拉波（sNa po）區(qū)格木（Ge mo）鄉(xiāng)、拉波鄉(xiāng)、麥洼（sMad ba）鄉(xiāng)；熱柯（dBra khog）區(qū)喇嘛埡（Bla ma yag）鄉(xiāng)、章納（Gram sna）鄉(xiāng)。

理塘縣有康巴藏語(yǔ)、安多藏語(yǔ)、卻域語(yǔ)等三種語(yǔ)言。其中，康巴藏語(yǔ)分布地區(qū)由毛埡草原和各個(gè)山系、水系而隔開(kāi)，根據(jù)分布地域可以分為五個(gè)土話區(qū)：縣北、縣城、縣南、縣東南、縣西；有一些跨過(guò)土話區(qū)的溝通有一定的難度?？蛋筒卣Z(yǔ)可以視為語(yǔ)言組[5]，因此，五個(gè)土話區(qū)或許能構(gòu)成五個(gè)小組。

本文按卻域語(yǔ)、安多藏語(yǔ)、康巴藏語(yǔ)的順序依次描述。本文中，除了《縣志》記載的藏文音譯以及注明以往研究中的引用以外，所有口語(yǔ)語(yǔ)音資料均來(lái)源于筆者的田野調(diào)查結(jié)果，并采用音標(biāo)記載②。

一、卻域語(yǔ)

卻域語(yǔ)是非藏語(yǔ)支語(yǔ)言，目前置于羌語(yǔ)支內(nèi)[6]。卻域語(yǔ)的分布地域?yàn)檠诺a江邊，從新龍（Nyag rong）縣尤拉西（gYang la gshis）鄉(xiāng)至雅江縣河口鎮(zhèn)奔達(dá)宗（sPun zla rdzong）。他們的支系在雅江縣東鄰的康定（Dar mdo）市塔公（lHa sgang）鎮(zhèn)也有少數(shù)分布[7]。理塘縣內(nèi)主要分布在絨壩鄉(xiāng)和哈衣鄉(xiāng)，還有在呷柯鄉(xiāng)的一些人群也操卻域語(yǔ)。

“卻域”這一名稱不出現(xiàn)在任何地圖及藏文文獻(xiàn)，但根據(jù)當(dāng)?shù)卣f(shuō)法，卻域是個(gè)地名，指新龍縣孜拖西（rTse thog gshis）鄉(xiāng)內(nèi)的一個(gè)山溝，位于絨壩鄉(xiāng)的雅礱江對(duì)面。理塘的卻域語(yǔ)母語(yǔ)人不稱自己的母語(yǔ)為卻域語(yǔ)，而為絨壩話（農(nóng)區(qū)話）。呷柯鄉(xiāng)內(nèi)的講卻域語(yǔ)的群體大部分原來(lái)是從雅礱江對(duì)面普巴絨（Phug ba rong）鄉(xiāng)過(guò)來(lái)的移民，呷柯鄉(xiāng)的大部分屬于康巴藏語(yǔ)區(qū)。

《縣志》把卻域語(yǔ)稱為“雅礱方言”，可能因?yàn)榇苏Z(yǔ)言分布在雅礱江邊。《縣志》的錯(cuò)誤在于把此語(yǔ)言稱為“扎巴”。對(duì)于此情況，編纂時(shí)很有可能參考了陸紹尊的《扎巴語(yǔ)概況》[8]。但這個(gè)“扎巴”指的是卻域語(yǔ)?？h內(nèi)卻域語(yǔ)有一篇關(guān)于絨壩鄉(xiāng)增達(dá)村語(yǔ)音系統(tǒng)的報(bào)告[9]。

《縣志》提到卻域語(yǔ)中詞形與藏語(yǔ)完全不同的例詞。下面對(duì)比一下《縣志》提到的藏文音寫形式、哈衣話（嘎依布里村）、絨壩話（阿宗村）的詞匯形式：

如表1顯示，雖然《縣志》的記載是藏文音譯[3]474，但按當(dāng)?shù)氐淖x法讀起來(lái)卻反映著卻域語(yǔ)的發(fā)音。而且，表1的所有例詞與藏文書面語(yǔ)的形式不一樣，都是卻域語(yǔ)本來(lái)詞?？催@些例詞就了解到哈衣話和絨壩話之間的詞匯形式差異不大，但音系、語(yǔ)法的細(xì)節(jié)會(huì)有差別，在此省略描述。

其次，看一下周邊的卻域語(yǔ)土話和理塘縣內(nèi)的是否有異同。下面對(duì)比一下新龍縣尤拉西話③、雅江縣普巴絨話、以及雅江縣呷拉話④的與表1一樣的詞形：

表2里的語(yǔ)音資料由記音人不同而標(biāo)音方式也不同。但可以了解到，呷拉話語(yǔ)音形式的細(xì)節(jié)不太一樣；尤拉西話、普巴絨話主要聲母寫法不同，但詞根很有可能與理塘卻域語(yǔ)相同的例詞多些。表中要注意的是“書”詞，尤拉西話、普巴絨話都用藏語(yǔ)借詞，但形式不同。尤拉西話的形式與安多藏語(yǔ)接近，普巴絨話卻與康巴藏語(yǔ)接近。此情況表明這些語(yǔ)言區(qū)域上通用的藏語(yǔ)支語(yǔ)言也要考慮。卻域語(yǔ)內(nèi)部的土話差異與分布地域很有可能有聯(lián)系。

二、安多藏語(yǔ)

《縣志》記載[3]474，安多藏語(yǔ)“主要分布在毛埡區(qū)的4個(gè)鄉(xiāng)、熱柯區(qū)章納鄉(xiāng)和拉波區(qū)格木鄉(xiāng)的一部分，全是牧民”。但是需要注意的是，熱柯區(qū)章納鄉(xiāng)的牧民不講安多藏語(yǔ)而講康巴藏語(yǔ)（詳見(jiàn)后文）。

安多藏語(yǔ)牧區(qū)話，由于母語(yǔ)人傳統(tǒng)生活方式為游牧（無(wú)定居點(diǎn)）的原因，以地名稱其為土話不太現(xiàn)實(shí)，而用他們的生活單位“措瓦（tsho ba）”來(lái)指稱更合適[10]。在理塘縣內(nèi)，安多藏語(yǔ)是永支（gYon ru⑥）、達(dá)擁瑪（sDe gzhung ma⑦）、皎逅（sKyabs shul）、俄托（O thog）等部落的藏族牧民講的。在理塘，他們的語(yǔ)言被統(tǒng)稱為“哈格（wa skad）”，來(lái)自藏文名稱為“哈逅（Wa shul或dBa shul、dBal shul、dPal shul；瓦述）”的部落[11]，專門指安多藏語(yǔ)。需要注意的是，藏文中有“卓格（brog skad；牧區(qū)話）”這一名稱在理塘僅指康巴藏語(yǔ)中的牧區(qū)方言，不指安多藏語(yǔ)。

永支部落的藏族大部分住在縣城高城鎮(zhèn)周圍的奔戈鄉(xiāng)、村戈鄉(xiāng)、禾尼鄉(xiāng)等地。達(dá)擁瑪部落的藏族主要住在縣西北部曲登鄉(xiāng)內(nèi)。皎逅部落的藏族主要住在縣南部格木鄉(xiāng)內(nèi)靠近稻城（Dab pa）縣的地方，其行政村名為加須。俄托部落的藏族主要在縣東部霍曲畔以東的地方，其大部分被劃分到雅江縣柯拉（Hor ra）鄉(xiāng)、紅龍（Hor lung）鄉(xiāng)、德差（sDe tsha）鄉(xiāng)部分牧區(qū)；過(guò)去這些地方都屬于理塘的轄地，語(yǔ)言上也難以分開(kāi)。

根據(jù)民間歷史，講安多藏語(yǔ)的人群都是從青海湖邊不同的地方搬過(guò)來(lái)的移民，但具體年份等信息不清楚。其中，叫永支的部落明確地與現(xiàn)青海省尖扎（gCan tsha）縣尖扎灘（gCan tsha thang）附近的自稱為永支的藏族牧民部落有關(guān)系[12]。皎逅部落的主要部分是從達(dá)擁瑪部落分出來(lái)的。另外，民間有達(dá)擁瑪部落和俄托部落的祖先為蒙古人的說(shuō)法，而格西曲扎《藏文詞典》[13]《藏漢大辭典》[14]等給出“俄托”詞義為來(lái)源于蒙古語(yǔ)“牧民”的解釋。

一方面，雖然他們的來(lái)源不同，但有一個(gè)共同的族群認(rèn)同：“哈逅”。 哈逅部落的中心位置在現(xiàn)甘孜州色達(dá)（gSer rta）縣[15]，與其相鄰的果洛（mGo log）、阿壩（rNga ba）等地也有居住的。但是，在藏文文獻(xiàn)里面指哈逅的人群有幾個(gè)不一致的看法。目前，青海的永支部落和哈逅沒(méi)有明顯的關(guān)系，但有些學(xué)者認(rèn)為他們也是哈逅的一部分[16]。根據(jù)現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言特征來(lái)講，所謂的“哈逅”藏族講的語(yǔ)言并不形成一種方言，但可以說(shuō)能構(gòu)成“哈逅方言群”這一分類。

這些部落的語(yǔ)言大致相似，溝通幾乎沒(méi)有問(wèn)題。但是，從語(yǔ)音的角度來(lái)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)不少的差異。以下把永支話（村戈）、達(dá)擁瑪話（曲登）、俄托話（雅江紅龍）的詞匯形式進(jìn)行對(duì)比。

看表3就能了解到，主要的差異出現(xiàn)在聲母結(jié)構(gòu)及韻尾上。達(dá)擁瑪話保留著最復(fù)雜的聲母系統(tǒng)，而俄托話已經(jīng)簡(jiǎn)化。此特征母語(yǔ)人年齡不同也會(huì)出現(xiàn)差異，特別是永支話在年輕人的口音里發(fā)現(xiàn)聲母不同程度已簡(jiǎn)化。但每個(gè)話的形式都呈現(xiàn)和藏文明確的對(duì)應(yīng)，主要的特征如下：

·藏文Ky⑧的對(duì)應(yīng)趨向：硬腭塞音

·藏文Py⑨的對(duì)應(yīng)趨向：腭前擦音（俄托話之外帶雙唇擦音）

·藏文Kr⑩的對(duì)應(yīng)趨向：卷舌塞音或硬腭塞音

·藏文PrB11的對(duì)應(yīng)趨向：帶雙唇音的卷舌塞音

·藏文ph的對(duì)應(yīng)趨向：/h/

·藏文基字b的對(duì)應(yīng)趨向：/w/

·藏文sh的對(duì)應(yīng)趨向：//

·藏文前加字m的對(duì)應(yīng)趨向：雙唇鼻音（達(dá)擁瑪話）或鼻冠音（永支、俄托話）

·藏文前加字s， r的對(duì)應(yīng)趨向：卷舌擦音（達(dá)擁瑪話）或前送氣音（永支、俄托話）

·藏文前加字g的對(duì)應(yīng)趨向：小舌擦音（達(dá)擁瑪話）或前送氣音（永支、俄托話）

·藏文前加字b的對(duì)應(yīng)趨向：雙唇擦/近音（永支、達(dá)擁瑪話）或前送氣音（俄托話）

·藏文a（不帶后加字）的對(duì)應(yīng)趨向：/a/（永支、達(dá)擁瑪話）或//（俄托話）

·藏文ag的對(duì)應(yīng)趨向：/aq/

·藏文ig的對(duì)應(yīng)趨向：/ik/

與大部分安多藏語(yǔ)土話一樣，這些話均沒(méi)有聲調(diào)對(duì)立B12。然而，有個(gè)報(bào)道說(shuō)具有聲調(diào)對(duì)立[17]。由語(yǔ)音現(xiàn)象而講，筆者記錄的資料中，僅俄托話確實(shí)具有明顯的發(fā)聲態(tài)差異，但可以把發(fā)聲態(tài)處理為前送氣音等復(fù)輔音結(jié)構(gòu)。因此，從筆者的語(yǔ)音分析系統(tǒng)來(lái)看，也可以把俄托話分析為無(wú)聲調(diào)對(duì)立的語(yǔ)言。不過(guò)，后面需要詳細(xì)地探討哪種分析反映著實(shí)際的語(yǔ)音現(xiàn)象。

聲母的簡(jiǎn)化程度在安多藏語(yǔ)的以往研究中可以作為方言分類的標(biāo)準(zhǔn)[18]，而和使用者的生活方式恰好有關(guān)系。但根據(jù)理塘安多藏語(yǔ)的情況，聲母特征可以說(shuō)達(dá)擁瑪話為一類，俄托話為另一類，永支話為此兩者的中間位置。目前，不清楚的是這三個(gè)部落的語(yǔ)言之間能看到的差異反映的是各個(gè)部落中當(dāng)初就有的差異，還是由于演變的速度不同的原因發(fā)生的差異。如果理塘的安多藏語(yǔ)使用者都是牧民并具有共同的移民史，其語(yǔ)言現(xiàn)象的差別應(yīng)該是演變中產(chǎn)生的差異，這與以往研究中的安多藏語(yǔ)方言分類并不一致。因此，語(yǔ)言之外還需要參考移民史的研究才能得到這三者的語(yǔ)音差異的歷史。

三、康巴藏語(yǔ)

《縣志》記載[3]473康巴藏語(yǔ)“主要分布在木拉、濯桑、拉波、君壩、下壩和熱柯的喇嘛埡鄉(xiāng)等地……（略）……在這些方言區(qū)，其發(fā)音大體一致，但由于居住地不同而語(yǔ)音變化也較大……（略）……在使用康方言的地區(qū)又大致分為理塘語(yǔ)和拉波語(yǔ)兩種。”又云：“濯桑區(qū)的雄壩、甲洼、藏壩三鄉(xiāng)和君壩、下壩區(qū)的農(nóng)民均有明顯的地方話（地腳話），與新龍縣的下占區(qū)屬于同樣的語(yǔ)言關(guān)系。”此描述中，分布地域的描述是正確的，語(yǔ)言特點(diǎn)的描述以及語(yǔ)言分類方法則難以贊同。

在理塘縣內(nèi)，康巴藏語(yǔ)主要是農(nóng)區(qū)或定居地區(qū)的藏族人講的語(yǔ)言，語(yǔ)言內(nèi)部分歧較大。位于縣中心位置的牧區(qū)隔開(kāi)了各個(gè)農(nóng)區(qū)，因此，康巴藏語(yǔ)分布地區(qū)分為縣北、縣城、縣南、縣西等地區(qū)。本文按分布地區(qū)把其分為：縣北（君壩、下壩、呷柯地區(qū)話）；高城鎮(zhèn)；縣南（濯桑、木拉地區(qū)）；拉波、麥洼地區(qū)；熱柯地區(qū)等五類。其中，熱柯地區(qū)語(yǔ)言有農(nóng)區(qū)話與牧區(qū)話之別。此外，呷洼區(qū)與雅江縣西俄洛、雅江縣城等地的康巴藏語(yǔ)有聯(lián)系，木拉與雅江縣德差鄉(xiāng)農(nóng)區(qū)的語(yǔ)言有聯(lián)系，拉波、麥洼地區(qū)與木里東朗、稻城省母等地的語(yǔ)言有聯(lián)系。

《縣志》指出一些“理塘康方言”的詞匯特征，不過(guò)沒(méi)有指出是哪個(gè)地方的讀音。首先對(duì)比一下理塘各地康巴藏語(yǔ)的詞匯形式：

表4《縣志》舉的例詞中，“火”和“月亮”才是全縣通用的詞形。但是，各個(gè)土話的“月亮”詞形應(yīng)該與藏文zla dkar對(duì)應(yīng)，《縣志》的寫法從語(yǔ)音對(duì)應(yīng)的角度來(lái)看也不太正確。藏文音寫gyo為“走”的形式作為安多藏語(yǔ)（參見(jiàn)第三節(jié)表3）的特點(diǎn)，康巴藏語(yǔ)中卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)?！榜R”的形式僅在高城話及章納話中出現(xiàn)?！犊h志》中“貓”的形式很有可能系o tshe的筆誤，如此理解也僅與高城話對(duì)應(yīng)?！靶『ⅰ钡男问匠死ㄔ捯酝馔ㄓ??？傊犊h志》的舉例方式并不能說(shuō)明理塘縣內(nèi)康巴藏語(yǔ)的多樣性。

以下首先對(duì)各地區(qū)的實(shí)際例詞進(jìn)行描述，其次探討縣內(nèi)康巴藏語(yǔ)中的異同。舉例時(shí)，盡量使用具有藏文上同一詞干的詞，如：頭mgo、頭發(fā)skra、眼睛mig、手lag pa、藏族bod、豬phag、馬rta、雞bya、狼spyang ki、神仙lha、天gnam、云sprin、一gcig、二gnyis、四bzhi、八brgyad等。

（一）縣北地區(qū)：下壩、君壩及呷柯話

毛埡草原以北的各個(gè)鄉(xiāng)村中，下壩、君壩、呷柯等地通用康巴藏語(yǔ)。此三地的土話在語(yǔ)音、詞形方面互相有差異，下面列舉一下覺(jué)吾話（麻列村）、君壩話（俄河村）、呷柯話（日里村）的例詞：

看表5就了解到，語(yǔ)音方面呷柯話與其他兩種話有明顯的差異，其中一個(gè)是有關(guān)藏文sh/zh的對(duì)應(yīng)趨向：呷柯話為腭前擦音，其他話則為軟腭擦音（“肉”“四”等例）。呷柯話的語(yǔ)音特點(diǎn)與分布在雅江東部至康定市的木雅熱崗藏語(yǔ)相同[19]。另外，呷柯話“手”的詞形、“藏族”詞的韻母、“八”詞的聲母也與其他兩者不同?？傊?，雖然這三者都分布在縣北面，但方言發(fā)展上呷柯話會(huì)有不同的位置。

（二）高城話（勒通話）

縣城高城鎮(zhèn)位于交通的中心位置，是以長(zhǎng)青春科爾（Byams chen Chos khor）寺為中心而發(fā)展的人口密集地。住在縣城的藏族人中移民的比率很大，加之，由于牧民及鄉(xiāng)下居民的定居政策，定居的人們幾十年以來(lái)漸漸地增加。因此，鎮(zhèn)里的藏語(yǔ)使用情況也很復(fù)雜，而本土話也通過(guò)語(yǔ)言接觸在很短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生變化B13。但是，當(dāng)?shù)厝酥腥杂幸粋€(gè)“理塘縣城話”的意識(shí)，方言學(xué)上可以把其視為高城鎮(zhèn)的地方話——高城話。一般的情況下，叫做“理塘話”的語(yǔ)言幾乎指高城話。高城話把理塘稱為“勒通”，很有可能與藏文le thang（“理塘”；不規(guī)范字B14）對(duì)應(yīng)。此形式，雖然語(yǔ)音實(shí)現(xiàn)不一樣，在濯桑、木拉地區(qū)話也會(huì)對(duì)應(yīng)上。因此，高城話可以稱為“勒通話”。

據(jù)調(diào)查，勒通話的特點(diǎn)在于其語(yǔ)法以及語(yǔ)氣詞的用法。語(yǔ)音、詞匯方面與縣北話、縣西話的特征較為相似。反而，與縣南各地的話不同。下面列舉一下勒通話（車馬村）的例詞：

《縣志》說(shuō)到[3]474：“高城鎮(zhèn)的農(nóng)民由于歷史上與拉薩、昌都、甘孜、德格等地官商來(lái)往較多，有部分人會(huì)講拉薩、德格的官話”。這情況會(huì)影響到勒通話的形成。一個(gè)明顯的例子是存在動(dòng)詞的詞干：勒通話使用/′g/（沒(méi)有對(duì)應(yīng)的書面語(yǔ)）作為“剛知”的存在動(dòng)詞。此詞形在康巴藏語(yǔ)北路方言群中德格、甘孜等地才出現(xiàn)[20]，理塘縣內(nèi)其他康巴藏語(yǔ)基本上使用/ˉno～/（對(duì)應(yīng)的書面語(yǔ)為snang）。此較為地方性強(qiáng)的詞匯的使用說(shuō)明勒通話很有可能受到北路方言群的影響。另外，勒通話的敬語(yǔ)使用率高。一般來(lái)說(shuō)，藏語(yǔ)言里面，康巴藏語(yǔ)的敬語(yǔ)使用率不高，但勒通話的實(shí)際使用中常見(jiàn)敬語(yǔ)。其情況也會(huì)與《縣志》指出的背景有關(guān)聯(lián)。

（三）縣南地區(qū)：濯桑、木拉等話

毛埡草原以南的各個(gè)鄉(xiāng)村都使用一種相似的語(yǔ)言。具體位置為：濯桑區(qū)三個(gè)鄉(xiāng)、木拉溝（Mo ra zhing pa）三個(gè)鄉(xiāng)、德巫鄉(xiāng)、格木鄉(xiāng)（農(nóng)區(qū)）等。這些地方的語(yǔ)言中有一個(gè)具有標(biāo)志性的現(xiàn)象：把理塘縣城的語(yǔ)言（勒通話）稱為“葉絨話”，即是與藏文le thang（理塘）對(duì)應(yīng)的語(yǔ)音?！叭~絨話”這個(gè)名稱在鄉(xiāng)城以及稻城縣的一部分地方也通用，是藏文l念成/j/之故[21]。此現(xiàn)象在康巴地區(qū)僅有康區(qū)南部，理塘和建塘、木里和德欽之間的地方才有的。

為了看詞形和語(yǔ)音對(duì)應(yīng)的差異，下面列舉一下甲洼話（下依村）、上木拉話（奔果村）、德巫話（當(dāng)巴村）的例詞：

看表7就能了解到，這三個(gè)地點(diǎn)的語(yǔ)音形式特別相似?！笆帧痹~的第二音節(jié)都有一個(gè)共同的形式，與藏文mgo對(duì)應(yīng)。唯一一個(gè)能看到的很大差別在“天”的詞形，德巫話的形式與藏文nam mkha對(duì)應(yīng)。

（四）拉波、麥洼地區(qū)話

濯桑地區(qū)以南的縣東南角有拉波鄉(xiāng)、麥洼鄉(xiāng)使用另一種語(yǔ)言。如《理塘縣志》也有記載，拉波、麥瓦兩個(gè)鄉(xiāng)的話具有特殊性。主要在語(yǔ)音和詞匯上出現(xiàn)較大的差異，不過(guò)可以認(rèn)為此地的語(yǔ)言和濯桑等地的語(yǔ)言有密切的聯(lián)系。故筆者把其放在一個(gè)組里面（木里稻城方言群），其內(nèi)部可以分為幾個(gè)小組。

為了看詞形和語(yǔ)音對(duì)應(yīng)的差異，下面列舉一下拉波話（然東村）、稻城金珠話、木里麥日話的例詞：

看表8就能了解到，拉波話與縣外兩個(gè)點(diǎn)的語(yǔ)音形式很相似。與金珠話相似或一致而與麥日話不一致的形式有“頭”“雞”“狼”“二”等； 與麥日話相似或一致而與金珠話不一致的形式有“天”“四” 等。需要關(guān)注的是，盡管《縣志》把此土話分為“拉波語(yǔ)”，但與拉波話相似土話事實(shí)上分布在縣外，而且恰好分布在與拉波區(qū)接壤的地方。

（五）熱柯地區(qū)話

熱柯話分布在縣西部喇嘛埡鄉(xiāng)及章納鄉(xiāng)。之前的行政劃分上還有格則（Ge rdzi）鄉(xiāng)，按2009年版《縣志》理解，原格則鄉(xiāng)被取消而由喇嘛埡、章納及巴塘縣波密（sPo smad）鄉(xiāng)來(lái)分開(kāi)管轄。熱柯話分布地區(qū)的東部屬于農(nóng)區(qū)，西部則屬于牧區(qū)，由于生活習(xí)俗的差異，各個(gè)語(yǔ)言也稍微有差異，但并不成為互相交流的障礙。在理塘的語(yǔ)境下，此地的牧民講的語(yǔ)言才是藏文中所說(shuō)的“brog skad（牧區(qū)話）”。

以前，熱柯區(qū)和巴塘嶺卡地區(qū)（Gling kha shis）一同構(gòu)成為義敦縣。但該縣撤銷之后，理塘、巴塘分開(kāi)管轄。雖然以前屬于同一個(gè)縣，但熱柯話和嶺卡話互相不像，兩者應(yīng)該屬于不同的方言組。

下面對(duì)比一下章納（章納村；農(nóng)區(qū)）話、喇嘛埡（然日卡村；農(nóng)區(qū)）話、章納話（則巴村；牧區(qū)）的詞匯形式：

如表9的例詞顯示，這三者之間沒(méi)有很大的系統(tǒng)性差異。對(duì)“眼睛”一詞，章納話和則巴話有雙唇鼻音聲母；雖然其詞形式與藏文mig對(duì)應(yīng)，但康區(qū)多半的土話具有與古藏文dmyig對(duì)應(yīng)的形式；因此，此特征值得注意。其次，看“四”詞就知道，章納話為腭前擦音，與其他不同。當(dāng)?shù)厝顺Ｌ徂r(nóng)區(qū)話和牧區(qū)話不一樣，但他們認(rèn)知的差異不在方言系統(tǒng)上，而在一個(gè)語(yǔ)言中的地方性差異。

（六）理塘縣內(nèi)康巴藏語(yǔ)中的異同和分類

和第二節(jié)同樣，從藏文語(yǔ)音對(duì)應(yīng)的角度出發(fā)，描述理塘縣內(nèi)康巴藏語(yǔ)的特征，將探討其中的異同。其主要的特征如下：

·藏文Ky的對(duì)應(yīng)趨向：腭前塞擦音（呷柯話有與腭前擦音對(duì)應(yīng)的例子）

·藏文Py的對(duì)應(yīng)趨向：腭前擦音

·藏文Kr的對(duì)應(yīng)趨向：卷舌塞音

·藏文Pr的對(duì)應(yīng)趨向：卷舌塞音

·藏文sh的對(duì)應(yīng)趨向：硬腭擦音（呷柯話、章納話有與腭前擦音對(duì)應(yīng)的例子）

·藏文l的對(duì)應(yīng)趨向：/l/或/j/（甲洼、上木拉、德巫、拉波）

·藏文lh的對(duì)應(yīng)趨向：/l/或//（甲洼、上木拉、德巫、拉波）

·藏文前加字m的對(duì)應(yīng)趨向：鼻冠音

·藏文前加字s， r， g， b的對(duì)應(yīng)趨向：前送氣音（少數(shù)例詞里不存在相對(duì)應(yīng)的音）

·藏文a（不帶后加字）的對(duì)應(yīng)趨向：/a/或/o/（拉波）

·藏文ag的對(duì)應(yīng)趨向：/ɑ/

·藏文ad的對(duì)應(yīng)趨向：/i/或/e/（覺(jué)吾、高城）或//（拉波）

·藏文am的對(duì)應(yīng)趨向：/ɑ

/或/～/（拉波、甲洼、縣北）或/～/（上木拉）

·藏文ang的對(duì)應(yīng)趨向：/～/

根據(jù)以上列舉的特征來(lái)看，拉波話與其他話不同的點(diǎn)較為突出，其次呷柯話也有幾處不同。如在前文所述，拉波地區(qū)話與其相鄰的稻城、木里的語(yǔ)言相似，與理塘縣南地區(qū)的話還是有差異。正如《縣志》提到，拉波話在理塘的康巴藏語(yǔ)中具有獨(dú)特的位置，可以說(shuō)拉波話與理塘的其他話可以分開(kāi)，但此處理方法并不意味著拉波話具有單獨(dú)的特征，而與其相鄰地區(qū)的話具有共性。呷柯話在《縣志》里面沒(méi)有被注意，而被視為“雅礱方言”即卻域語(yǔ)分布的地域。因此，按語(yǔ)音特點(diǎn)說(shuō)，呷柯話可以與縣內(nèi)的其他話分開(kāi)。對(duì)于勒通話，雖然其語(yǔ)音特點(diǎn)與縣北的下壩、君壩，縣西的熱柯等地的語(yǔ)言相似，但因其社會(huì)結(jié)構(gòu)上有特別的地位，可以把它分開(kāi)出來(lái)。

最后，對(duì)各個(gè)地區(qū)的詞形異同簡(jiǎn)述一下。從地理語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，每個(gè)詞都有自己的歷史，因此，詞形的異同無(wú)法直接用在方言分類上，但能看到詞形分布的趨向。下面看六個(gè)例詞，包括針對(duì)已有藏語(yǔ)地理語(yǔ)言學(xué)的討論在內(nèi)：

從表10可以發(fā)現(xiàn)如下特點(diǎn)：

“眼睛”主要有三種詞形，與藏文mig，dmyig或dmyig rdo對(duì)應(yīng)的；詞形來(lái)看，覺(jué)吾、君壩為一類，章納、則巴為一類，其他為另一類。

“手”主要有三種詞形，與藏文lag，lag pa或lag go對(duì)應(yīng)的；詞形來(lái)看，呷柯為一類，甲洼、上木拉、德巫為一類，其他為另一類。

“太陽(yáng)”B15共同具有與藏文nyi ma對(duì)應(yīng)的形式，但第二音節(jié)的語(yǔ)音有ma， wa～， mo～， wa等四類；詞形來(lái)看，甲洼、上木拉、章納、然日卡為一類，其他為另一類。

“月亮”B16共同具有與藏文zla dkar對(duì)應(yīng)的形式，但第二音節(jié)的語(yǔ)音有幾種；詞形來(lái)看，君壩為一類，德巫為一類，其他為另一類。

“風(fēng)”B17共同具有與藏文rlung對(duì)應(yīng)的形式，但從帶后綴的詞形來(lái)看，上木拉為一類，其他為另一類。

“貓”B18有各種各樣的形式，主要能分為含/l/音的和不含/l/音的；詞形來(lái)看，各地幾乎不一樣，可以說(shuō)上木拉以北的語(yǔ)言（除君壩）為一類，德巫、拉波為一類，熱柯區(qū)為另一類。

如以上看到，詞匯形式在各個(gè)地方有差異，而可以指出縣南部和熱柯區(qū)的話較為有特色。

《縣志》沒(méi)有注意到縣北和縣南之間的語(yǔ)言的差異。但是，語(yǔ)音方面發(fā)現(xiàn)有一個(gè)明顯的差異，即藏文l的對(duì)應(yīng)形式。加之，詞形方面也會(huì)找到差別，也有前文提到的存在動(dòng)詞方面的差異。因此，把這兩者得分開(kāi)。最后，對(duì)于縣北話和熱柯話之間，根據(jù)上面的語(yǔ)音分析，沒(méi)發(fā)現(xiàn)多大的差異。但是，詞形方面熱柯話與縣南的話更相似。換句話說(shuō)，此話兼容縣北和縣南的各個(gè)特點(diǎn)。

雖然本文的描述沒(méi)有達(dá)到作為詳細(xì)討論的標(biāo)準(zhǔn)，但可以初步認(rèn)為理塘縣內(nèi)康巴藏語(yǔ)有如下種類：

·下壩、君壩（縣北）

·呷柯

·勒通

·熱柯

·濯桑、木拉、德巫（縣南）

·拉波

若談方言所屬問(wèn)題B19，根據(jù)語(yǔ)言資料，拉波話與木里、稻城等地的土話可以歸為一類：因此，應(yīng)該把其分到木里稻城方言群。但根據(jù)語(yǔ)音對(duì)應(yīng)的方向、類型來(lái)看，縣南的一些土話也可以說(shuō)屬于木里稻城方言群，不過(guò)該分到與拉波話不同的小組里。其他還需要跟縣外的土話進(jìn)行比較才可以定論，但從語(yǔ)音特點(diǎn)來(lái)看，可能屬于南路方言群。

四、結(jié)語(yǔ)

本文根據(jù)筆者的田野調(diào)查介紹了分布在理塘縣內(nèi)的藏族語(yǔ)言。雖然《縣志》有縣內(nèi)語(yǔ)言的介紹，但描述內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)明。通過(guò)本文的描述，我們了解到更詳細(xì)的理塘縣內(nèi)藏族語(yǔ)言的情況。分布在該縣內(nèi)的語(yǔ)言有三種：卻域語(yǔ)、康巴藏語(yǔ)、安多藏語(yǔ)。其中，康巴藏語(yǔ)屬于兩個(gè)方言群（南路方言群、木里稻城方言群），一共有六個(gè)小組（縣北、呷柯、勒通、熱柯、縣南、拉波）。安多藏語(yǔ)里面暫時(shí)不設(shè)方言群差別，但在毛埡草原上生活的牧民中，達(dá)擁瑪部落（曲登鄉(xiāng)）和永支部落（毛埡草原中部）之間語(yǔ)音上有較為明顯的差異。卻域語(yǔ)在理塘縣內(nèi)差異不大，但通過(guò)與縣外卻域語(yǔ)對(duì)比，有一定的語(yǔ)音、詞匯形式的差異。

在語(yǔ)言學(xué)中方言研究是歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)的一部分，因此，使用者的歷史也需要考慮。卻域語(yǔ)、康巴藏語(yǔ)、安多藏語(yǔ)這三種語(yǔ)言的使用者均有不同的歷史背景，研究各個(gè)語(yǔ)言時(shí)需要關(guān)注其差異，而從不同的角度認(rèn)知各個(gè)語(yǔ)言和方言的發(fā)展。

致謝：田野調(diào)查之際，筆者受到格乃汪波（西繞根噶）先生的大力支持和幫助，在此謹(jǐn)致謝忱。

注釋：

①藏語(yǔ)音寫的地名、部落名等第一次出現(xiàn)時(shí)在括號(hào)內(nèi)加藏文的拉丁轉(zhuǎn)寫。拉丁轉(zhuǎn)寫依據(jù)de Nebesky-Wojkowitz， René： Oracles and demons of Tibet： the cult and iconography of the Tibetan protective deities. Mouton. 1956.

②音標(biāo)以國(guó)際音標(biāo)為主，為了確保嚴(yán)密性，有時(shí)特意地使用中式音標(biāo)。參見(jiàn)朱曉農(nóng)《語(yǔ)音學(xué)》，商務(wù)印書館，2010年。但是，聲調(diào)標(biāo)記使用以下記號(hào)并添加在各個(gè)詞之前：ˉ∶高平；′∶上升；^∶升降；∶下降（康巴藏語(yǔ)用）或 ˉ∶高平；′∶低升；∶先行音節(jié)帶重音（卻域語(yǔ)用）。

③詞形為根據(jù)黃布凡主編《藏緬語(yǔ)族語(yǔ)音和詞匯》1992年，北京：中央民族大學(xué)出版社。

④詞形為根據(jù)孫宏開(kāi)主編《藏緬語(yǔ)語(yǔ)音和詞匯》1991年，北京：社會(huì)科學(xué)出版社。

⑤尤拉西、呷拉的形式是根據(jù)“面粉”詞形分析出來(lái)的。

⑥雖然藏文形式為g.yon ru，但當(dāng)?shù)刈x法像g.yon gru?！坝乐А笔呛笳叩囊糇g。

⑦雖然藏文形式為sde gzhung ma而康巴藏語(yǔ)母語(yǔ)人稱其為“德宏瑪”，但當(dāng)?shù)刈x法像“達(dá)擁瑪”。

⑧包含藏文基字k， kh， g加下加字y的所有組合，如brgyad“八”等。

⑨包含藏文基字p， ph， b加下加字y的所有組合，如bya“雞”等。

⑩包含藏文基字k， kh， g加下加字r的所有組合，如skra“頭發(fā)”等。

B11包含藏文基字p， ph， b加下加字r的所有組合，如sprin“云”等。

B12重音現(xiàn)象是存在的，但語(yǔ)音系統(tǒng)上是否有意義尚未清楚。參見(jiàn)Caplow， Nancy J.： “Reconstructing stress in Proto-Tibetan： Evidence from Balti and Rebkong Amdo”. Linguistics of the Tibeto-Burman Area 39.2， 180-221， 2016.

B13在康巴地區(qū)，牧民定居政策引起的語(yǔ)言變化的個(gè)案研究有：Suzuki， Hiroyuki and Sonam Wangmo： “Language evolution and vitality of Lhagang Tibetan： a Tibetic language as a minority in Minyag Rabgang”. International Journal of the Sociology of Language 245， 63-90. 2017.

B14但有文獻(xiàn)提到這個(gè)寫法，如Les Missionnaires Catholiques du Thibet： Dictionnaire thibétain-latin-franais. Imprimerie de la Société des Missions trangères， 1899.

B15對(duì)于該詞的藏語(yǔ)言中的多樣性，參見(jiàn)Suzuki， Hiroyuki： “A geolinguistic description of terms for ‘sun in Tibetic languages in the eastern Tibetosphere. Studies in Asian Geolinguistics I —Sun—， 79-85. 2016.

B16對(duì)于該詞的藏語(yǔ)言中的多樣性，參見(jiàn)鈴木博之《チベット語(yǔ)における「心」「太陽(yáng)」「月」の方言地理學(xué)的分析—“香格里拉”とsems kyi nyi zlaの対応に関連して—》載《京都大學(xué)言語(yǔ)學(xué)研究》第27號(hào)，2008年。

B17對(duì)于該詞的藏語(yǔ)言中的多樣性，參見(jiàn)Suzuki， Hiroyuki： “Geolinguistic analysis of ‘wind in Tibetic languages in the eastern Tibetosphere”. Studies in Asian Geolinguistics IV —Wind—， 26-31. 2017.

B18對(duì)于該詞的藏語(yǔ)言中的多樣性，參見(jiàn)Qin， Liying and Hiroyuki Suzuki： “Chasing a cat from the Mekong to the Salween： A geolinguistic description of ‘cat in Trung and Khams Tibetan in North-western Yunnan”. Studies in Asian Geolinguistics I —Sun—， 61-71. 2016.

B19康巴藏語(yǔ)的方言分類可以參考鈴木博之《淺談藏語(yǔ)支語(yǔ)言的瀕危——以東方藏區(qū)的語(yǔ)言境況為例》（四郎翁姆 譯）載《東方藏區(qū)諸語(yǔ)言研究》，四川民族出版社，2015年。

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收稿日期：2018-01-01責(zé)任編輯：許瑤麗