為眾生造像：感受徐唯辛的作品

李凝

“現(xiàn)實(shí)主義”是藝術(shù)史中的一個流派，常常通過寫實(shí)的藝術(shù)手法來表現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)。在近現(xiàn)代中國更迭動蕩的百年歷史中，無數(shù)背負(fù)社會責(zé)任的藝術(shù)家最終都選擇了現(xiàn)實(shí)主義作為喉舌。這種創(chuàng)作形式不僅僅是藝術(shù)家的選擇，是受眾的選擇，更是時代的選擇。對于創(chuàng)作個體之一的徐唯辛，整理他的從藝脈絡(luò)，我們不難看到其中的偶然，同時，也是必然。

面對徐唯辛的作品，總能感受到來自藝術(shù)創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)的力量。

從少年時代用粉筆臨摹國家領(lǐng)袖肖像，到深入少數(shù)民族生活的寫生創(chuàng)作，直到2005年開始創(chuàng)作當(dāng)代眾生相系列，從事繪畫藝術(shù)二十余年來，徐唯辛一直在探索著現(xiàn)實(shí)主義道路。特別在近些年來的“當(dāng)代眾生相”系列中，不但繼承了學(xué)院派現(xiàn)實(shí)主義繪畫技法的傳統(tǒng)，還大膽吸收了現(xiàn)代藝術(shù)的形式元素，進(jìn)而賦予現(xiàn)實(shí)主義以當(dāng)代文化語境下的新內(nèi)涵，創(chuàng)作出鮮明的當(dāng)代勞動者形象。

表面上看，徐唯辛不過是在不斷轉(zhuǎn)變所刻畫的對象，事實(shí)上卻是一個創(chuàng)作個體的主觀選擇與當(dāng)代社會交織影響的結(jié)果，是小個體和大時代之間的呼應(yīng)。藝術(shù)家既獨(dú)立于時代，同時卻又因?yàn)闀r代而被成就。每個階段的創(chuàng)作，徐唯辛都有意識地貼近所選擇的對象。20世紀(jì)八九十年代初的十多年時間里，他的作品大多以刻畫邊疆少數(shù)民族生活為主，一大批諸如《集市上的新疆婦女》《馕房》《酥油茶館》等作品都具有明顯的時代痕跡。而1997年的《酸雨》則可看作徐氏現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。徐唯辛毅然拋棄了帶有風(fēng)情意味的題材和純熟的學(xué)院派寫實(shí)技巧，主動剔除那些有礙傳達(dá)內(nèi)在精神的成分，從群體刻畫轉(zhuǎn)為個體局部放大的頭像，用粗礪的筆觸和單純的灰色調(diào)，直接指向自己更為熟悉的當(dāng)代題材，沉淀為“徹底的現(xiàn)實(shí)主義者”。這一點(diǎn)，也恰恰反映了現(xiàn)實(shí)主義繪畫在中國所走過的，和未來要走的道路——為眾生造像。用真正飽含人文情緒的筆觸引領(lǐng)社會公眾的目光。

徐唯辛對于時代、社會的關(guān)注尤為深刻，相信這也是他堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的動力。他作為平凡人的生活和藝術(shù)經(jīng)歷本身就是財富，雖然將近耳順之年，卻還以始終貫穿著的熱情和理想來看待世界，甘心背負(fù)上無形的責(zé)任。同時，徐唯辛也不是一個唯美的人。他的作品理性、剛硬、正面，直指社會高速、不平衡發(fā)展背后的嚴(yán)峻問題，完全避免了文藝抒情的調(diào)子。在主人公們漆黑、粗糙、勞累，甚至傷痛的臉孔后面都是有尊嚴(yán)的靈魂。觀眾所產(chǎn)生的心靈震撼是對于人格平等的同胞的同情，而非貴族階層對底層的俯視。

徐唯辛秉持著孜孜以求的精神，逐步調(diào)整自己的目光，在我們的時代中搜尋和放大更多曾經(jīng)被忽視、遺忘的細(xì)節(jié)。相信“為眾生造像”將會是他一生的工作。