張若瑟教授 別有天地非人間

溫秋圓 程晨

領(lǐng)略中西繪畫之精髓

靈感來自大千世界的變化

他以寫實(shí)畫作表達(dá)思想情感

藝術(shù)生命日漸成熟與飽滿

心中有天地，筆下有乾坤

他信奉繪畫根本是對筆墨紙的駕馭

以不同方式尋求創(chuàng)新

《平衡的宇宙》表達(dá)出他內(nèi)心的聲音

作品要表達(dá)真實(shí)的世界

善良的內(nèi)心與美好的憧憬

創(chuàng)作靈感源自世界變化

傾其半生，走過那麼多的山山水水，張若瑟先生將美景人文收入眼底，一路拾掇創(chuàng)作的靈感。他的創(chuàng)作源泉源自社會的變化，世界的變化。

張若瑟先生出生於澳門，8歲開始習(xí)畫。上世紀(jì)60年代移居香港後，他利用閒暇時(shí)間到香港美術(shù)?？茖W(xué)校純藝術(shù)系學(xué)習(xí)繪畫，對鉛筆畫、油畫、木炭畫、水彩畫等按西洋方法創(chuàng)作的各種畫種了然於心。加之擁有幾年學(xué)習(xí)國畫的閱歷和積淀，他有意地將東方水彩與西方油畫結(jié)合在一起，創(chuàng)造出中西結(jié)合的畫風(fēng)。

中西結(jié)合這個(gè)概念，在藝術(shù)界並不陌生。與其他畫家不同的是，張若瑟先生創(chuàng)作時(shí)，先將一些高彩的墨料按量添置於水彩畫紙上，然後進(jìn)行繪畫、涂染，這就大大增加了墨汁的復(fù)雜性。由此創(chuàng)作出來的畫，也更具想象空間和藝術(shù)張力，給人以回味悠長之感。

從澳門到香港，從西畫到國畫，空間發(fā)生了變化，畫種也不再拘泥於某種單一的類別，張若瑟先生的藝術(shù)生命也在這個(gè)過程中不斷走向成熟、飽滿。他是一名尤為推崇寫實(shí)的藝術(shù)家，在他看來，無論是寫實(shí)畫還是抽象畫，都要接受觀者的檢驗(yàn)，而觀者的藝術(shù)鑒賞力參差不齊，如此，於他們而言寫實(shí)作品更易於理解和把握，其表現(xiàn)事物的脈絡(luò)及過程也更直接。

畫家內(nèi)心的思想與情感，是支撐整幅畫作生命力的精神構(gòu)建。無論何種畫風(fēng)，表現(xiàn)過程固然重要，但能為觀者帶來更多可能性的，還是繪畫的內(nèi)涵。所謂繪畫的內(nèi)涵，即是畫家通過作品所要表達(dá)的思想和情感，他在讚嘆什麼，他在鞭撻什麼，他在呼籲什麼……目光冷峻，立場鮮明。對於寫實(shí)作品而言，這種情感並非單一的，可它是直觀的，令觀者看了有啟發(fā)和共鳴，會去思考現(xiàn)象發(fā)生的原因之所在。這種想法貫穿在他的創(chuàng)作歷程中，也影響著他藝術(shù)道路的發(fā)展軌跡。

傾其半生，走過那麼多的山山水水，張若瑟先生將美景人文收入眼底，一路拾掇創(chuàng)作的靈感。他的創(chuàng)作源泉源自社會的變化，世界的變化。他言，真正激發(fā)畫家放大創(chuàng)作觸角的，是大千世界這個(gè)客觀因素。萬事萬物都在發(fā)展中，畫家要能敏銳地捕捉到當(dāng)中變化，並融入自己的主觀情感和態(tài)度，將之訴諸筆端，呈現(xiàn)在生存在這個(gè)環(huán)境中的人們面前。他的足跡留在了英國倫敦、意大利威利斯、佛羅倫斯及羅馬等多個(gè)國家和地區(qū)，每行至一處，他都會去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^看看，後來當(dāng)他發(fā)現(xiàn)，每個(gè)國家的博物館都陳列著代表中國文化的文物，內(nèi)心欣喜不已：中國的文化和智慧，正像種子一樣在世界各地發(fā)芽、生長。

繪畫手法新而奇

大抵面對藝術(shù)，畫家的態(tài)度有兩種，一種是常思安穩(wěn)，保持著一成不變的藝術(shù)風(fēng)格，一種是堅(jiān)持原有的繪畫手法不變，並不斷融入創(chuàng)新元素，超越自我。

藝術(shù)是思想者在創(chuàng)作，這是不爭的事實(shí)。張若瑟先生更認(rèn)為，藝術(shù)之於畫家，究其根本其實(shí)是藝術(shù)家對筆墨紙的認(rèn)識及駕馭能力。“心中有天地，筆下有乾坤”，畫家對畫筆的駕馭能力，恰恰是其思想和心境的體現(xiàn)。他說，我們生活的社會、人文正不斷發(fā)生著變化，生活在這個(gè)社會的畫家，理應(yīng)有敏銳的眼睛，去洞察這個(gè)社會的變化，及與它有關(guān)的用於繪畫的實(shí)用物料。這些物料既契合了創(chuàng)作需要的時(shí)空，又為畫家創(chuàng)造一個(gè)新的發(fā)展空間提供了基礎(chǔ)，幫助藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的想法。由此藝術(shù)家一定要敏感，及時(shí)捕捉物料的特性並將其運(yùn)用到創(chuàng)作中去。對物料有著先天敏感度的張若瑟先生，上世紀(jì)80年代就早早涉足了一種特殊物料，反復(fù)嘗試後發(fā)現(xiàn)，這種物料用於畫水彩畫能夠獲得不一樣的效果，令其有別於其他藝術(shù)家的作品，於是便將之用於自己的水彩畫創(chuàng)作中。

大抵面對藝術(shù)，畫家的態(tài)度有兩種：一種是常思安穩(wěn)，保持著一成不變的藝術(shù)風(fēng)格；一種是堅(jiān)持原有的繪畫手法不變，並不斷融入創(chuàng)新元素，超越自我。張若瑟先生是第二種。他坦言，多年的創(chuàng)作歷程中，他也曾遇到瓶頸，如何借外力去突破，成了他常要思考的問題。因此，除了借助物料外，張若瑟先生還利用其他方法在創(chuàng)作上加以創(chuàng)新。如粉彩畫創(chuàng)作，在大部分畫家的畫法都漸漸趨於一致的時(shí)候，如何出彩？這很重要但也困難。張若瑟先生突發(fā)奇想，在關(guān)燈的環(huán)境下，用投影儀將物體投放在一張畫紙上，而後觀察物體的顏色變化，取來畫筆根據(jù)光線的顏色仔細(xì)勾勒、描繪，新穎而不失真實(shí)。

數(shù)十年如一對繪畫愛之深，求之切，終於守得云見天開，繪畫技藝日漸嫻熟。多次在香港及海外舉辦個(gè)展、講座，亦在美國、日本、北京、汕頭等國家和地區(qū)舉辦聯(lián)展及邀請展百多場；作品列入多類著名藝術(shù)刊物及入編韓國出版之《世界之水彩畫》大型畫集；作品被香港文化博物館，上海、臺灣、德國及新加坡等國家和地區(qū)的機(jī)構(gòu)及個(gè)人收藏；傳略列入《香港名人録》等多部辭書；作品亦被列入中國名家典籍及重要辭書達(dá)數(shù)十項(xiàng)，殊榮迭至。

從心靈開始，辛勤辦學(xué)

他承“善畫文化”之宗旨，言傳身教告訴學(xué)生：作品要表達(dá)真實(shí)的世界、善良的內(nèi)心與美好的憧憬。

認(rèn)識張若瑟先生的人，無不知道他的繪畫作品——《平衡的宇宙》，該作品背後是一段令人振奮的往事，也訴說著他內(nèi)心深處最真實(shí)的聲音。90年代，中華人民共和國外交部舉辦了一個(gè)大型國禮大師作品展，受外交部邀請，張若瑟先生攜12呎長的心血之作——《平衡的宇宙》參展，不料被外交部選中，作為國禮贈送給外賓，這在香港藝術(shù)界一時(shí)傳為佳話。

在這幅作品中，人們所看到的是張若瑟先生的另一種藝術(shù)態(tài)度。由於長時(shí)間將目光投注於宇宙這個(gè)大環(huán)境中，他發(fā)現(xiàn)心靈與宇宙間的關(guān)係之奧妙，言人類的心靈是用來平衡宇宙萬物的，它替人們平衡了生活中的日常與宇宙變化的關(guān)係?！安坏貌唤邮艿氖聦?shí)是，外界所發(fā)生的一切破壞都是我們心靈的不完善所引起的，心好了，一切就好了。這是每一位藝術(shù)家無法回避的問題，也只有提早發(fā)現(xiàn)這些問題，並將其作為主體融入自己的創(chuàng)作中，才能對人類的心靈修為產(chǎn)生影響?！闭怯辛诉@樣的信念，張若瑟先生投入了20年精力，創(chuàng)作出無數(shù)直指心靈的作品，他只為用這短暫而寶貴的20年告訴人們：“尊重自然，就是尊重自己。當(dāng)我們不斷在採用伐木等方式來維護(hù)自己利益的時(shí)候，許多年後更加肆意的自然災(zāi)害會告訴我們，我們的心靈出問題了。”

從心靈開始，張若瑟先生再創(chuàng)造，成立了真善美美術(shù)學(xué)院，以期更好地宣揚(yáng)其創(chuàng)作理念。曾幾何時(shí)，他的心中有這樣一個(gè)理想，就是希望下一代藝術(shù)家擁有更好的發(fā)展，走出世界，將中國藝術(shù)宣揚(yáng)出去，這也是他興辦教育的初衷。在教學(xué)過程中，他承“善畫文化”之宗旨，言傳身教告訴學(xué)生：作品要表達(dá)真實(shí)的世界、善良的內(nèi)心與美好的憧憬。平時(shí)，他注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生作品中的突出亮點(diǎn)，並不斷加以引導(dǎo)、完善，使其繪畫技藝日漸增長，並有意關(guān)注一些西方畫展的訊息，鼓勵(lì)學(xué)生前去向優(yōu)秀藝術(shù)前輩學(xué)習(xí)?！坝谜嫘陌呀逃龊茫瑑A盡所能將喜歡的事當(dāng)作終生事業(yè)來做，足矣?！边@是張若瑟先生發(fā)自肺腑的一句話。

問及人生格言，張若瑟先生語氣平靜而溫和：“真心對待自己，對待社會和國家?！彼?，“我們就像地瓜的葉子，無論走向何處，根始終落在中國這片土地上，藤條伸向四方。我們要對這個(gè)社會有所奉獻(xiàn)，大地給了多少養(yǎng)分，我們則要回報(bào)大地多少恩澤。”

後記

邀三五好友，品品茶，畫幅畫，幾乎成了張若瑟先生的日常。令人感興趣的，還有他對非洲紫羅蘭的一份熱愛。至古稀之年的張若瑟先生，已研修了40年的非洲紫羅蘭專業(yè)，對其品種、科類等都有了深入的認(rèn)識。紫羅蘭在陽光下不停地開花繁殖，生生不息，這像極了他的藝術(shù)人生，別有天地非人間。