扎西次登和他的攝影

扎西次登 楊大洲 索窮 魏毅

啟蒙年代

提及與攝影的結(jié)緣，扎西次登說得益于他的舅舅計(jì)美鄧珠。計(jì)美鄧珠20世紀(jì)50年代初參加革命，在解放西藏的時(shí)候，隨十八軍進(jìn)西藏工作。1959年，扎西次登的家鄉(xiāng)四川理塘縣開始進(jìn)行轟轟烈烈的民主改革，他的舅舅回到家鄉(xiāng)采訪拍攝電影紀(jì)錄片，扎西次登還記得片名《康巴的新生》，那個(gè)時(shí)候他只有十三四歲。當(dāng)時(shí)，舅舅只身一人來到理塘拍攝，家里弟妹中扎西次登是最大的男孩子，舅舅也就自然而然地選中扎西次登做他的小攝影助理。于是，在拍片子時(shí)，他經(jīng)常給舅舅打打反光板，扛扛三腳架，扎西次登曾經(jīng)從舅舅那臺(tái)名叫“康瓦適”的蘇聯(lián)產(chǎn)電影攝影機(jī)的取景器里看了一下，第一次奇異地在玻璃方框中感受到了家鄉(xiāng)的美麗。

世界上的所謂緣分可能就是這樣吧，從那以后起，扎西次登就對(duì)攝影產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，以至于攝影這個(gè)行當(dāng)成了他人生選擇和終生從事的事業(yè)。1959年，扎西次登來到北京，在中央民族學(xué)院預(yù)科班讀書，由于對(duì)攝影的熱愛，喜歡上了美術(shù)與繪畫作品，同時(shí)也經(jīng)常讀有關(guān)攝影的書。1965年中學(xué)畢業(yè)，他報(bào)考北京電影學(xué)院攝影系，并如愿被錄取。

扎西次登所在的那個(gè)班是新聞科教大專班，按照正常的發(fā)展軌跡，學(xué)習(xí)兩年以后，他很可能分配到科教電影制片廠或新聞電影制片廠工作。1969年3月，這些學(xué)生稀里糊涂地畢了業(yè)，走出電影學(xué)院的大門來到塞外的一支部隊(duì)的農(nóng)場(chǎng)里接受再教育，插秧種水稻、掰玉米棒子、扛百斤重的大米包……每天近10小時(shí)以上的艱苦勞動(dòng)考驗(yàn)著這些年輕的學(xué)生。

在部隊(duì)勞動(dòng)鍛煉了一年后，扎西次登得到部隊(duì)的批準(zhǔn)，回鄉(xiāng)探望年老的雙親。他回到拉薩，回到親人身旁。當(dāng)時(shí)西藏革命展覽館正在舉辦揭露西藏封建農(nóng)奴制社會(huì)的階級(jí)教育展覽，大量的展覽圖片拍攝、征稿和制作還真需要一個(gè)懂行的攝影專職人員，扎西次登的到來填補(bǔ)上了這個(gè)空缺。多年以后，扎西次登依然覺得自己很慶幸：“在那個(gè)年代，我有了工作，而且是搞攝影工作，是自己熱愛的工作，我的運(yùn)氣還是挺不錯(cuò)的?！?/p>

漸入佳境

隨之而來的20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)，社會(huì)的各個(gè)層面都在悄然發(fā)生著深刻的變化，人們的思想也在逐步得到解放，很多舊的觀念也在悄悄地得到改變，這讓扎西次登有一種身心如釋重負(fù)、完全解脫的感覺，他覺得攝影不僅僅是完成一份工作，通過攝影，可以充分自由地表達(dá)自己的情感和認(rèn)識(shí)。我們從他那時(shí)的攝影作品中確確實(shí)實(shí)感受到了這份輕松明快的心情。有一年，扎西次登和舅舅一起，搭新影駐藏記者站的便車去藏東的波密，正好是春暖花開的陽(yáng)春三月，一切都是生機(jī)勃勃、春意盎然。短短的6天采風(fēng)中，扎西次登把眼前的銀色雪山、紅色桃花、綠色麥田統(tǒng)統(tǒng)裝進(jìn)了攝影鏡頭，一共拍下了10多卷彩色膠卷。

1980年，西藏?cái)z影家協(xié)會(huì)成立，扎西次登成為西藏?cái)z影家協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人之一。扎西次登承認(rèn)“有那么一點(diǎn)創(chuàng)始人的味道”，同時(shí)卻更正說是西藏?cái)z影協(xié)會(huì)的發(fā)起人之一更合適些。

1980年，我手里的器材也更新了，我第一次擁有了一個(gè)攝影者日思夜想的哈蘇相機(jī)，雖然是二手的，人家用過多年了。但哈蘇機(jī)器是當(dāng)時(shí)攝影人心目中最棒的相機(jī)，我能不激動(dòng)嗎！原來發(fā)給我的那個(gè)折疊式的蔡司依康相機(jī)用了幾年，后來一直還在用，中途又換了個(gè)雙鏡頭的祿萊福萊。最后用的才是單鏡頭反光的哈蘇相機(jī)，還配有兩個(gè)鏡頭，一個(gè)標(biāo)頭，一個(gè)中焦。我高興壞了。拿著這么一個(gè)機(jī)器，而且手里有幾個(gè)柯達(dá)的彩色膠卷，那個(gè)時(shí)候簡(jiǎn)直不得了。心情又好，就是那一段時(shí)間，瘋狂拍攝，簡(jiǎn)直是太奢侈了。那個(gè)時(shí)候十幾個(gè)彩色膠卷很不容易，我用過國(guó)產(chǎn)的膠卷，你知道不知道，國(guó)產(chǎn)哪兒出的？就是保定城。從這以后，我攝影的激情開始有點(diǎn)兒噴發(fā)了，好像不可收拾的那種感覺。所以彩色也拍黑白也拍，拿著機(jī)器有一種自己特了不起的感覺。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，扎西次登在國(guó)內(nèi)外各種展覽、攝影雜志報(bào)刊、畫冊(cè)上共發(fā)表了5000余幅攝影作品，主要集中在20世紀(jì)80年代和21世紀(jì)初的這些年。以至于扎西次登每次總結(jié)西藏?cái)z影歷史的時(shí)候，都會(huì)著重提及起那個(gè)年代，西藏?cái)z影隊(duì)伍的成長(zhǎng)、發(fā)展，完全得益于那個(gè)春意盎然、生機(jī)勃勃的輝煌年代，完全得益于國(guó)家日新月異的巨變。雖然有過文革前攝影專業(yè)的科班教育經(jīng)歷，但扎西次登還是愿意將自己看作20世紀(jì)80年代成長(zhǎng)起來的一個(gè)成員。在那個(gè)難忘的年代里，扎西次登開始嘗試著將自己的新認(rèn)識(shí)、新感覺與自己的激情通過自己的攝影創(chuàng)作表達(dá)出來，在他的攝影生涯中，那是一個(gè)創(chuàng)作的高潮期。他拍攝的反映改革開放以后西藏新面貌的攝影作品《春到高原》《晨霧中的布達(dá)拉宮》曾獲“祖國(guó)頌”全國(guó)攝影公開賽的優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。他的系列作品《藏族頭飾》曾獲1998年首屆中國(guó)國(guó)際民俗攝影“人類貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”年賽提名獎(jiǎng)，他在阿里拍攝的《雪山腳下的金色草原》被評(píng)為大眾攝影2000年最佳攝影作品。1988年5月，他在拉薩舉辦了第一個(gè)藏族攝影家的個(gè)展“扎西次登攝影藝術(shù)作品展覽”。1994年由民族出版社出版了由已故中國(guó)攝影大師吳印咸提寫書名的第一個(gè)藏族攝影家的專集《扎西次登作品集》。

用鏡頭記錄歷史

從初握相機(jī)的1970年至今，扎西次登的鏡頭為我們留下了西藏當(dāng)代歷史的諸多場(chǎng)景，這是一份彌足珍貴、無可替代的史料，長(zhǎng)達(dá)40年對(duì)藏區(qū)不中斷的關(guān)注，造就了扎西次登獨(dú)有的視角。他認(rèn)為，攝影作為一門藝術(shù)，理應(yīng)也有能力反映一些社會(huì)深層次的內(nèi)容，同時(shí)見證社會(huì)的變革、時(shí)代的變化。20世紀(jì)70年代，扎西次登在工作之余開始關(guān)注身邊藏族同胞的生活，他到藏北牧區(qū)采風(fēng)，拍了一些牧民的生活、牧民人物肖像。20世紀(jì)80年代，西藏地區(qū)也和全國(guó)各地一樣，在改革開放的春風(fēng)雨露中，走出文革浩劫的陰霾，呈現(xiàn)一派春暖花開、欣欣向榮的景象，牧民們雖然依舊衣著簡(jiǎn)單，但面部表情很豐富，看得出精神狀態(tài)很好；待到2003年故地重游時(shí)，牧民們的衣著也和表情一樣，變得光鮮而多彩。

扎西次登的代表作《重見天日》，反映的也是新舊時(shí)代交替的欣喜。20世紀(jì)80年代，在黨的民族政策的感召下，甘丹寺開始進(jìn)行修復(fù)，一年一度的展佛節(jié)得以恢復(fù)。1986年夏季，終止多年的甘丹寺展佛又一次亮相于世人前，雖然周圍的環(huán)境基本還是殘?jiān)珨啾诘膹U墟，但照片帶給世人的是一種重見天日的喜悅，扎西次登解釋說：“一個(gè)嶄新的孕育著美好希望的新西藏即將開始?！薄吨匾娞烊铡吩脒x1987年日本東京寫真聯(lián)盟第四十八屆國(guó)際攝影展，復(fù)入選美國(guó)職業(yè)攝影家協(xié)會(huì)第九十六屆國(guó)際職業(yè)攝影家作品展覽。

（本文原載《西藏人文地理》2010年5月刊 ）