開啟馬克思主義研究全球協(xié)作新時代

2018年5月5日，在馬克思誕辰200周年之際，由北京大學(xué)主辦、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院和北京大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院承辦的第二屆世界馬克思主義大會在北京大學(xué)舉行。今年正值《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年、中國改革開放40周年、北京大學(xué)建校120周年，大會的舉辦具有特殊而重大的歷史意義。本屆大會以“馬克思主義與人類命運(yùn)共同體”為主題，是世界馬克思主義者、馬克思主義研究者的一次全球?qū)W術(shù)盛會，共有來自世界五大洲的一百多位國際學(xué)者，以及中國國內(nèi)的七百多位學(xué)者與會。

第二屆世界馬克思主義大會開幕式

促進(jìn)中國馬克思主義的世界傳播和理解

在開幕式上，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會主任徐光春和北京大學(xué)黨委書記郝平分別發(fā)表講話和致辭。

徐光春在致辭中指出，馬克思是人類歷史上最偉大的千年思想家。習(xí)近平總書記在5月4日紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出，馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生；是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生；是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。馬克思雖誕生于200年前，人類社會也發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒。

郝平在致辭中表示，北京大學(xué)是中國最早傳播和研究馬克思主義的主陣地。在120年的發(fā)展歷程中，北京大學(xué)始終與中華民族的命運(yùn)休戚與共。舉辦世界馬克思主義大會，是北京大學(xué)的光榮使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記在5月2日視察北京大學(xué)時指出，我們對馬克思的最好紀(jì)念，就是把黨的十九大精神和新時代中國特色社會主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義研究好、宣傳好、貫徹好。

在大會主旨演講中，北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽(yù)院長厲以寧，意大利前總理馬西莫·達(dá)萊瑪，教育部社會科學(xué)委員會副主任、北京大學(xué)博雅講席教授顧海良，埃及經(jīng)濟(jì)思想家薩米爾·阿明，北京大學(xué)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心主任林毅夫，美國紐約城市大學(xué)教授大衛(wèi)·哈維，北京大學(xué)黨委常務(wù)副書記、馬克思主義學(xué)院院長于鴻君分別發(fā)表了演講。

馬克思主義是基于人類共同命運(yùn)而產(chǎn)生的科學(xué)

在第二屆世界馬克思主義大會為期兩天的分論壇中，與會學(xué)者圍繞“紀(jì)念馬克思誕辰200周年”“馬克思主義理論與文本研究”“《馬藏》編纂與研究”“馬克思主義與人類文明進(jìn)步”“馬克思主義與當(dāng)代全球合作和治理”“中國改革開放40年與中國道路、中國理論、中國制度和中國文化”“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與當(dāng)代馬克思主義”“馬克思主義與中國哲學(xué)社會科學(xué)體系建設(shè)”“面向人類美好未來的青年使命”“世界視野中的中國經(jīng)驗”等議題展開了深入、廣泛的研討。另安排了四個高端專場，由中外著名學(xué)者就“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“中國方案與發(fā)展中國家現(xiàn)代化途徑”“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與21世紀(jì)世界社會主義”“馬克思主義研究的世界樣態(tài)”等進(jìn)行高峰對話。

當(dāng)今時代，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國相互關(guān)聯(lián)、相互依存程度之深前所未有，人類文明發(fā)展處在十字路口。馬克思主義是基于人類共同命運(yùn)而產(chǎn)生的科學(xué)真理，它關(guān)注無產(chǎn)階級和全人類的福祉與解放，為人類指明了一條通向世界大同的光明大道。馬克思主義對社會歷史發(fā)展的科學(xué)分析、寬廣的國際視野和世界情懷，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了最重要的思想武器。以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為核心的當(dāng)代中國馬克思主義理論，回答了“人類社會向何處去”的“時代之問”，是新時代中國馬克思主義對人類文明發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)。

2015年首屆世界馬克思主義大會在北大成功舉辦，開啟了馬克思主義研究全球協(xié)作的新時代。北京大學(xué)致力于把世界馬克思主義大會打造為匯聚全球頂尖學(xué)者的高端學(xué)術(shù)平臺，促進(jìn)中國馬克思主義學(xué)界與國際學(xué)界的對話交流，促進(jìn)中國馬克思主義的世界理解和傳播，使中國成為全球研究、發(fā)展和傳播馬克思主義的旗幟和制高點。參會學(xué)者們發(fā)出倡議，全球馬克思主義者和馬克思主義研究者應(yīng)該努力做到：相互鏡鑒，提升21世紀(jì)馬克思主義的理論包容力；回應(yīng)時代，提升21世紀(jì)馬克思主義的理論創(chuàng)新力；緊扣實踐，提升21世紀(jì)馬克思主義的理論轉(zhuǎn)化力；促進(jìn)對話，提升21世紀(jì)馬克思主義的理論合作力。

國內(nèi)外專家熱議馬克思主義中國化

于鴻君（北京大學(xué)黨委常務(wù)副書記）

馬克思主義是基于人類共同命運(yùn)而產(chǎn)生的科學(xué)真理，是無產(chǎn)階級解放全人類、實現(xiàn)人類最美好社會制度的思想武器。它提出人類社會發(fā)展的理想形態(tài)，就是要超越各種“自然共同體”“抽象共同體”和“虛幻共同體”，最終形成人的自由全面發(fā)展的“真正的共同體”。

這種“真正的共同體”是對以往各種虛幻共同體的超越，尤其是對資本主義市民社會原則的積極揚(yáng)棄，即馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中所提出的“舊唯物主義的立腳點是市民社會，新唯物主義的立腳點則是人類社會或社會的人類”。

離開人類共同命運(yùn)的美好未來談馬克思主義，就是無的放矢的教條主義；拋開馬克思主義指導(dǎo)來推進(jìn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，人類社會的前進(jìn)就會迷失方向。當(dāng)今世界，人類文明發(fā)展面臨各種難題和挑戰(zhàn)。在人類文明發(fā)展的關(guān)鍵時期，中國發(fā)出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，具有偉大的歷史意義和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。這既是中國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是新時代中國化馬克思主義對人類文明發(fā)展新的貢獻(xiàn)。

顧海良（北京大學(xué)博雅講席教授）

建設(shè)中國“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”，要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理為基礎(chǔ)，以中國改革開放的經(jīng)濟(jì)實踐為事實依據(jù)。黨的十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，正是對中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心觀點、根本方法和基本立場的表達(dá)。

這一囊括供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，堅持對外開放基本國策等諸多理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)說致力于社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的研究，以新發(fā)展理念為指導(dǎo)方針，在堅持用新發(fā)展理念引領(lǐng)和推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、不斷破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題、開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面中，初步完成了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的話語體系構(gòu)建。

當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)打破了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的話語壟斷，在全球經(jīng)濟(jì)治理中發(fā)出了中國聲音、提供了中國方案。新發(fā)展理念是決戰(zhàn)決勝全面建成小康社會的必然實踐邏輯和理論邏輯，為“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)，提升了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)話語權(quán)和學(xué)說系統(tǒng)化，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系發(fā)展和話語權(quán)提升的重要體現(xiàn)和示范例證。

林毅夫（北京大學(xué)博雅講席教授）

不管是馬克思主義理論，還是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，都是在幫助人們認(rèn)識世界，改造世界。在20世紀(jì)90年代初，蘇聯(lián)和東歐社會主義國家的崩潰造成了馬克思主義在世界上的退潮。

西方主流經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，采用社會主義的國家要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必須放棄社會主義的體制。在這種思想的引導(dǎo)下，東歐國家在轉(zhuǎn)型過程中經(jīng)濟(jì)崩潰、體制危機(jī)不斷。而中國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義的道路，繼續(xù)以漸進(jìn)的、雙軌的方式推進(jìn)改革開放。

20世紀(jì)80年代后社會主義國家的困難，不是社會主義制度造成的，而是社會主義國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略錯誤。對社會主義經(jīng)濟(jì)困難的錯誤分析，導(dǎo)致了社會主義國家的崩潰。中國的改革開放證明，在社會主義制度之下，如果有正確的發(fā)展與轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略，那么社會主義國家可以比資本主義制度下的國家發(fā)展更快，能更快地推動生產(chǎn)力的發(fā)展，消滅貧困，使人得到更大的解放。

薩米爾·阿明（埃及經(jīng)濟(jì)學(xué)家、第三世界論壇主任）

馬克思豐富的思想對于我們理解當(dāng)下的世界具有重要意義。馬克思的一生都在不斷發(fā)展、修正自己的觀點。他從未把資本主義簡單理解為一種生產(chǎn)方式，他發(fā)現(xiàn)價值規(guī)律在影響資本積累之外，還統(tǒng)治了現(xiàn)代文明的方方面面。這幫助我們理解共產(chǎn)主義，它并不是一種新的、更高級的生產(chǎn)方式，而是人類文明的一個更高層次。

中國革命不是1917年俄國十月革命的“復(fù)制品”，它從一開始就考慮到了中國歷史的特殊性。由于新的全球架構(gòu)的形成，特別是隨著蘇聯(lián)和蘇聯(lián)社會主義模式的崩潰，中國的改革開放是十分必要的。這一開放具有積極的影響，但是同時也經(jīng)受著新的挑戰(zhàn)。

大衛(wèi)·布茲加林（莫斯科國立大學(xué)特聘教授）

中國革命的勝利和中國人民繼續(xù)選擇社會主義發(fā)展道路是世界社會主義發(fā)展進(jìn)程中最重要的因素，大多數(shù)俄羅斯馬克思主義者肯定中國取得的重要成就。

中國的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)接近美國，近幾十年在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面實現(xiàn)了巨大飛躍，正在探索社會主義的新道路。今天持有各種理論和意識形態(tài)立場的世界各國的學(xué)者都在積極研究中國經(jīng)驗，俄羅斯也同樣高度關(guān)注中國經(jīng)驗。俄羅斯大多數(shù)以社會主義為研究方向的學(xué)者認(rèn)為，中國漸進(jìn)改革的模式，將市場與計劃結(jié)合，將非公有制與公有制相結(jié)合，比俄羅斯實施的激進(jìn)改革更有效，事實也證明了這個觀點。（根據(jù)現(xiàn)場發(fā)言整理，未經(jīng)本人審定）