以體驗(yàn)活動(dòng)為有效載體 促進(jìn)學(xué)生品德自我構(gòu)建

王迪娜

【摘要】任何一種品德的形成，一般都要經(jīng)歷由外部規(guī)范要求到道德內(nèi)化，進(jìn)而內(nèi)生為品德，后外化為行為習(xí)慣的過程。外塑——內(nèi)化——內(nèi)生——外化是品德形成的一般規(guī)律。德育方式直接影響品德內(nèi)化過程及其效果。在文中就從體驗(yàn)互動(dòng)出發(fā)，對(duì)如何通過體驗(yàn)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生品德自我構(gòu)建進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)活動(dòng) 載體 學(xué)生品德

【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）12-0150-02

對(duì)于學(xué)生的品德而言，不是通過直接式的知識(shí)傳授和規(guī)范說(shuō)教就能有效獲得的，唯有通過對(duì)生活實(shí)踐的體驗(yàn)和感悟來(lái)實(shí)現(xiàn)建構(gòu)，才是品德教育更為有效的途徑。經(jīng)過近幾年的探索，發(fā)現(xiàn)在品德課堂中實(shí)施體驗(yàn)教育，讓兒童在生活化的情境中體驗(yàn)、感悟，不失為一種解決問題的有效方式。結(jié)合我近幾年執(zhí)教《品德與生活》、《品德與社會(huì)》的實(shí)踐，主要實(shí)施方法如下：

一、在故事中喚起學(xué)生情感體驗(yàn)

愛聽故事是每個(gè)人兒童時(shí)期最大的愛好，針對(duì)小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，盡可能多設(shè)計(jì)富有兒童情趣的故事內(nèi)容，通過情境的創(chuàng)設(shè)，利用多媒體手段使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生和故事中的人物產(chǎn)生共鳴，對(duì)故事進(jìn)行思考，從而提高道德認(rèn)識(shí)。

根據(jù)這一特點(diǎn)，可以采用聽故事、課本劇表演等學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式學(xué)文明理。如在上“感恩”這一系列主題時(shí)，為了喚起學(xué)生愛父母的情感，我先給學(xué)生講了一個(gè)《小烏鴉愛媽媽》的故事，學(xué)生聽了很受感動(dòng)，有的學(xué)生眼里還閃動(dòng)著淚花，此時(shí)此刻，故事，就是最好的教育與情感體驗(yàn)，我們不需要再對(duì)學(xué)生說(shuō)，你們一定要愛父母，對(duì)父母要懷有感恩之情之類的話，學(xué)生自己的情感體驗(yàn)勝過一切說(shuō)教。

除了文學(xué)故事，有時(shí)為了深化學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，還可以根據(jù)教材中陳述的觀點(diǎn)補(bǔ)充一些真實(shí)的事例，加大體驗(yàn)的力度，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的道德情感。

二、在生活化情境中豐富學(xué)生情感體驗(yàn)。

我們?cè)趯?shí)施品德課程教學(xué)時(shí)，必須要將學(xué)生作為主體，以孩子的生活為切入點(diǎn)，將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和感知作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，做到活用教材，才能真正促進(jìn)兒童道德的發(fā)展。例如，當(dāng)前學(xué)生中普遍存在著亂花零錢，亂買零食的現(xiàn)象，在超市中不文明購(gòu)物的現(xiàn)象，如不加以引導(dǎo)，將在學(xué)生中引起互相攀比、追求名牌、盲目購(gòu)物、不遵守購(gòu)物規(guī)則等現(xiàn)象。因此，我特地給孩子們上了《合理購(gòu)物ABC》這一課，在課前，我就先讓同學(xué)們跟著父母一起去體驗(yàn)購(gòu)物，對(duì)所買的商品和價(jià)格做好記錄，對(duì)商場(chǎng)里的工作人員、顧客進(jìn)行觀察，記錄有哪些不文明的購(gòu)物現(xiàn)象。由于這些體驗(yàn)是和孩子們的生活息息相關(guān)的，所以，孩子們很感興趣，匯報(bào)課上，發(fā)言的素材可豐富了，甚至還觀察到了超市里很多顧客從貨架上拿了東西放在購(gòu)物車上，走了一圈又不想買了，也不把貨品放回原處，而是隨便丟在一個(gè)商場(chǎng)的某個(gè)角落，這就加重了工作人員的工作負(fù)擔(dān)，要有專門的人負(fù)責(zé)推著這些被顧客隨意丟棄的物品放回貨架。這次的購(gòu)物體驗(yàn)后，我就再也沒有教育過孩子有關(guān)文明購(gòu)物的道理，因?yàn)?，他們已?jīng)在真實(shí)的體驗(yàn)中感悟到了。據(jù)家長(zhǎng)反映，孩子們不但自己會(huì)嚴(yán)格遵守購(gòu)物規(guī)則，遇到大人做得不好時(shí)，還會(huì)奉勸大人要文明購(gòu)物呢！這可見體驗(yàn)的魅力！

三、在實(shí)踐活動(dòng)中積淀學(xué)生的情感體驗(yàn)

體驗(yàn)教育，讓學(xué)生在親身參與中刻骨銘心，讓學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)更加深入，道德情感更加強(qiáng)烈，道德意志更加堅(jiān)強(qiáng)。我們?cè)谄返抡n堂上也可以創(chuàng)設(shè)一些讓孩子們親自實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在真實(shí)的操練中體驗(yàn)。如，我在對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明系列主題的品德課中設(shè)計(jì)了這么一個(gè)教學(xué)片段：我設(shè)計(jì)了一個(gè)禮貌國(guó)的情境，帶著孩子們一路進(jìn)行文明禮貌的體驗(yàn)，最后，終于來(lái)到了“禮貌國(guó)”，見到了“禮貌國(guó)國(guó)王”。為了讓情境更加逼真，我扮演了國(guó)王，帶著皇冠出來(lái)接見，和每個(gè)同學(xué)打招呼，并觀察學(xué)生是否有秩序、大聲喧嘩、有沒有主動(dòng)和女王握手、問好。我還特地準(zhǔn)備了一籃籃的水果、糖果、餅干，真的像招待客人一樣招待孩子們，我還安排了一位老師幫我把學(xué)生的真實(shí)表現(xiàn)拍攝下來(lái)，看看有沒有搶糖果的，亂扔糖果紙的，大聲喧嘩的。

最后，我把拍攝的錄像放給學(xué)生看，當(dāng)看到鏡頭中有些不文明的行為時(shí)，那個(gè)孩子的臉立刻紅了，頭也低下了。因?yàn)?，他已?jīng)懂得了，只有文明的行為才是受歡迎的。羞愧感的萌生，正是他對(duì)外在道德需要的召喚與內(nèi)在道德需要的缺失產(chǎn)生強(qiáng)烈的不平衡感的時(shí)候而產(chǎn)生的。這正是一個(gè)人的道德狀態(tài)從他律向自律轉(zhuǎn)化的可能性起點(diǎn)。

實(shí)踐證明，體驗(yàn)教育既是一種教育思想、教育理念、教育手段、教育方法，也是一種教育實(shí)踐。學(xué)生通過一系列的體驗(yàn)活動(dòng)，在活動(dòng)當(dāng)中扮演不同的角色，獲得不同的感受，明白道理，實(shí)現(xiàn)自我教育，自我體驗(yàn)，促進(jìn)良好品德的形成。

參考文獻(xiàn)：

[1] 莫雷.道德體驗(yàn)論.廣州：廣東高等教育出版社，2005.

[2]李季，梁剛慧，賈高見.小活動(dòng)大德育.廣州：暨南大學(xué)出版社，2015.