風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言的地域性初探

摘要：地域通常理解為“地理區(qū)域”，它可大可小，可以是一座城市、也可以是一個(gè)國家；其在學(xué)術(shù)概念中被指代為一種精神文化、一種代表或者一種象征，它在特定區(qū)域所具有的某種共性，將這種共性體現(xiàn)在景觀或者城市規(guī)劃上，就成為景觀或者城市規(guī)劃的地域性。地域性具有一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文化的綜合特征，包含了氣候條件、地形地貌、人文地理、動植物資源以及社會風(fēng)貌，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言的地域性表達(dá)主要由以下三個(gè)方面作為載體：1、對場地的尊重、從自然中提取形式語言；2、鄉(xiāng)土植物的應(yīng)用、鄉(xiāng)土景觀和地域特色；3、地域景觀與文化傳承。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；設(shè)計(jì)語言；地域性

一、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言的認(rèn)識

1、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言的概念

語言是人類最為重要的交際工具，是人類用來表達(dá)思想的載體，也是信息傳達(dá)的最基本的手段。設(shè)計(jì)語言既可以是理論表述用語，也可以是具有一定內(nèi)涵又與外部事物相關(guān)聯(lián)的特指概念。語言與設(shè)計(jì)行為之間存在著共性，體現(xiàn)在：人類可以借助語言傳遞和保存人類的文明成果；也是一種社會現(xiàn)象，隨著社會的生產(chǎn)變化而發(fā)展。語言具有的特征可以言傳、用文字描述、閱讀等，而風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言也有它獨(dú)特的承載方式與作用，在創(chuàng)作實(shí)踐中，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言與地域性密不可分，目前我國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言缺乏完善的系統(tǒng)性研究，它的重要性不僅體現(xiàn)在學(xué)者們對景觀設(shè)計(jì)語言的深入研究，更重要的是在實(shí)踐過程中，它與自然、文化、技術(shù)的緊密關(guān)聯(lián)。

2、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言的構(gòu)成

設(shè)計(jì)作為一種語言，具有語言要素中除“語音”以外的全部內(nèi)容，從語言要素中推演出設(shè)計(jì)語言的組成要素，即詞匯、語法、文脈。

詞匯：作為語言學(xué)的基本構(gòu)成，與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言的基本構(gòu)成是等量的，我們可以理解為詞匯等于景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素，景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素如：山石、水體、建筑、植物、材料等；也有其他要素類如：氣候要素、植被要素、人文景觀要素等，這也是構(gòu)成是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言的主要內(nèi)容。

語法：是語言的結(jié)構(gòu)與規(guī)律，其包括了詞法與句法。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言中，通過一定的設(shè)計(jì)手法將設(shè)計(jì)要素進(jìn)行組織排列，好比通過一定組織形式將詞匯組織在一起，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言中，語法是骨架結(jié)構(gòu)，具有一定的普適性，它們用來展現(xiàn)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)主旨與審美意圖，并反應(yīng)公眾的審美理想，長久的設(shè)計(jì)實(shí)踐中風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言可分為外在表性設(shè)計(jì)語言和內(nèi)在隱性設(shè)計(jì)語言兩種，表性語言體現(xiàn)在光照、色彩、材質(zhì)肌理等客觀外在的事物上；隱性語言體現(xiàn)在空間語言、形式語言以及意境語言方面。

文脈：在語言學(xué)中被稱為“語境”，是用語言來表達(dá)情景的前后順序；在文學(xué)中，是上下文關(guān)系，可構(gòu)成事件以及時(shí)間、空間的模式。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中通常將文脈理解成為文化上的發(fā)展脈絡(luò)和發(fā)展關(guān)系，其強(qiáng)調(diào)對歷史、文化背景的闡釋和再現(xiàn)，它的應(yīng)用較為廣泛，可以展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的核心思想、文化意義、包括造景園區(qū)展現(xiàn)的風(fēng)格流派，被稱為“場所的精神”、“歷史的延續(xù)”。

二、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言的地域性表達(dá)

地域通常理解為“地理區(qū)域”，它可大可小，可以是一座城市、也可以是一個(gè)國家；其在學(xué)術(shù)概念中被指代為一種精神文化、一種代表或者一種象征，它在特定區(qū)域所具有的某種共性，將這種共性體現(xiàn)在景觀或者城市規(guī)劃上，就成為景觀或者城市規(guī)劃的地域性。地域性具有一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文化的綜合特征，包含了氣候條件、地形地貌、人文地理、動植物資源以及社會風(fēng)貌，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言的地域性表達(dá)主要由以下三個(gè)方面作為載體：

1、對場地的尊重、從自然中提取形式語言

景觀的地域特色首先要尊重原場地的地形地貌與周圍環(huán)境和諧共生，在造景過程中應(yīng)充分適應(yīng)地方的環(huán)境特征、氣候差異、水文特征以及生物狀況，不可破壞周圍環(huán)境的生態(tài)平衡，而是將景觀創(chuàng)造性的融入環(huán)境當(dāng)中，形成更加完美具有地方某種特性統(tǒng)一的完美景觀，例如：黃土高原地區(qū)的窯炕情節(jié)、江南水鄉(xiāng)的粉墻黛瓦，不同地域差異會影響到人們對該地區(qū)的空間認(rèn)知，我們應(yīng)從自然環(huán)境中提取形式語言，利用當(dāng)?shù)氐木坝^要素進(jìn)行表現(xiàn)地域特色，在造園的過程中做到“相地合宜、構(gòu)園得體”。

2、鄉(xiāng)土植物的應(yīng)用、鄉(xiāng)土景觀和地域特色

鄉(xiāng)土植物又稱為本土植物，經(jīng)過長期自然選擇和物種演替后，對此地區(qū)的環(huán)境有高度適應(yīng)性的自然植被，這些自然植被觀賞性狀突出或具有景觀綠化功能，它們適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，易于存活、便于種植、觀賞性好，因此在構(gòu)建區(qū)域園林景觀中合理的選擇樹種，力求適地、適樹，科學(xué)的、合理的進(jìn)行搭配，營造各種類型的植物群落，組建多樣的園林空間和園林景觀。縱觀我國地大物博，氣候多樣，有更多的植被資源使設(shè)計(jì)者們創(chuàng)造適合于各種地域特色的景觀，例如北方園林由春華、夏綠、秋收、冬藏四季景觀的變化形成了特色鮮明的季相園林；而南方植物花卉較多、水鄉(xiāng)委婉含蓄，營造的景觀呈現(xiàn)出小橋流水，曲徑通幽等特色

3、地域景觀與文化傳承

一個(gè)地區(qū)的社會風(fēng)貌、傳統(tǒng)文化、生活方式、在歷史的發(fā)展過程中逐漸使人們形成某種共同的意識和觀念以及價(jià)值取向，這也構(gòu)成了決定景觀園林設(shè)計(jì)發(fā)展的文化因素，這種文化是一個(gè)地區(qū)的特質(zhì)文化，具有共同的傳統(tǒng)樣式和同樣的發(fā)展脈絡(luò)，它可以反應(yīng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平、科技成就、宗教信仰、藝術(shù)水平、社會行為等生活的各個(gè)層面，因自然環(huán)境的差異以及人們改造自然環(huán)境的方式與程度，產(chǎn)生不同的地域文化，這樣的地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的載體主要以建筑、雕塑小品及基礎(chǔ)設(shè)施來表現(xiàn)，在景觀設(shè)計(jì)語言中，地域性文化是整個(gè)景觀設(shè)計(jì)中的靈魂之所在。

三、對當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)語言的反思

在全球化飛速發(fā)展的今天，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域，景觀文化的國際化和城市空間的趨同現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，今天的大多數(shù)風(fēng)景園林作品都失去了個(gè)性，趨于相似，在我們極力去研究西方文明的同時(shí)對自己的文化較少顧及。其實(shí)真正的現(xiàn)代化并不意味著破壞自然、背離傳統(tǒng)，應(yīng)該是人與自然、人與文化的和諧統(tǒng)一、和諧共性，應(yīng)該是充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和特色與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情相融合，利用地域性設(shè)計(jì)語言的發(fā)展和應(yīng)用，創(chuàng)造更有生命力的風(fēng)景園林文化。

在景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐中我們要學(xué)會挖掘地域性設(shè)計(jì)語言，首先要樹立“地域性思維”的思考方法，充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然資源和人工景觀元素，營造適合當(dāng)?shù)厝松a(chǎn)生活的景觀類型，追求本地區(qū)景觀的完整性；其次要注重與地域社會經(jīng)濟(jì)狀況相結(jié)合，不可脫離實(shí)際搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展技術(shù)，要做到技術(shù)發(fā)展與自然生態(tài)相協(xié)調(diào)，不可犧牲生態(tài)平衡，利用地域資源作為發(fā)展代價(jià)。

四、對未來風(fēng)景園林發(fā)展的展望

面對西方園林設(shè)計(jì)手法和技術(shù)在日新月異的發(fā)展現(xiàn)狀中，我們應(yīng)該放眼于全球性文化碰撞和發(fā)展的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，在中國現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展中，不能依賴抄襲國際風(fēng)景園林大師們的作品，也不能一味的模仿中國傳統(tǒng)風(fēng)景園林形式，應(yīng)該在這場中西文化大交融中，通過學(xué)習(xí)西方風(fēng)景園林和中國傳統(tǒng)園林杰作中的特征，創(chuàng)造屬于我們自己的具有民族印記的、地域特色的中國現(xiàn)代風(fēng)景園林。

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言的地域性涉及多門學(xué)科和多種領(lǐng)域，本文只是對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言的地域性做了粗淺的分析，希望有國內(nèi)更多的學(xué)者和設(shè)計(jì)者們對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)語言有更深的認(rèn)識，對設(shè)計(jì)語言的地域性進(jìn)行深入研究并應(yīng)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中，創(chuàng)造出具有民族自尊的地域性特色景觀。

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作者簡介：李曉帆（1985.02-）；女；陜西省榆林市；研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；專業(yè)：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。

（作者單位：西安交通大學(xué)城市學(xué)院）