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徒刑與監(jiān)禁哪個(gè)更痛苦？

那些被判了徒刑的人在監(jiān)獄里從事木工、農(nóng)活、手工等工作來(lái)贖罪，為了出獄后回歸社會(huì)還可以掌握一技之長(zhǎng)，這叫作徒刑。然而，那些被判了監(jiān)禁的人則不像被判了徒刑的人那樣每天必須干活兒。監(jiān)禁適用于政治犯和業(yè)務(wù)過(guò)失犯，他們可以不用勞動(dòng)?；蛟S有人認(rèn)為不用工作一定很輕松，實(shí)際上幾乎所有被判了監(jiān)禁的人都主動(dòng)要求給他們分派工作。比起必須工作的勞改犯，被關(guān)在屋里無(wú)所事事要痛苦得多。

香煙曾是財(cái)富的象征

現(xiàn)在，香煙是一種重要而普及的消費(fèi)品，然而在18世紀(jì)末以前的歐洲，沒(méi)有人愿意吸紙卷煙，因?yàn)槟菚r(shí)香煙還是一種財(cái)富的象征，吸的香煙檔次高低，反映本人的地位與身份。當(dāng)時(shí)主流吸的是雪茄，紙卷的煙在當(dāng)時(shí)是很不值錢的，它最初是西班牙塞維利亞地區(qū)的乞丐抽的一種劣質(zhì)煙。這些乞丐把雪茄的煙蒂撿起來(lái)用紙重新卷過(guò)，稱之為紙煙。1873年發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，許多有煙癮的人發(fā)現(xiàn)，從市場(chǎng)上買些便宜的香煙抽，能夠大大減少經(jīng)濟(jì)的支出。于是，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，一些有錢人也開始抽起紙煙來(lái)了。

法國(guó)：素質(zhì)教育催生文化大國(guó)

法國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，它的素質(zhì)教育從小學(xué)就開始了。法國(guó)政府規(guī)定，每周三小學(xué)生全天不上課，初中生下午不上課。這一天，法國(guó)的音樂(lè)、美術(shù)、體育等學(xué)校，博物館、展覽館、體育館全部向社會(huì)開放，迎接前來(lái)學(xué)習(xí)和參觀的中小學(xué)生。法國(guó)羅浮宮、奧賽等國(guó)家博物館，擁有各類“藝術(shù)工作室”，開展各項(xiàng)專題活動(dòng)，比如教孩子們認(rèn)識(shí)自然、動(dòng)物和植物，學(xué)生還可以自己動(dòng)手制作各種工具，進(jìn)行藝術(shù)體驗(yàn)。法國(guó)各中小型劇院、音樂(lè)廳專門為孩子們演出各類戲劇和音樂(lè)會(huì)，體育場(chǎng)館也全面開放，讓學(xué)生們參與各種體育活動(dòng)。不僅文化、藝術(shù)、體育方面的素質(zhì)教育是這樣，科技方面亦如此。巴黎的維萊特“科技工業(yè)城”號(hào)稱歐洲最大的科普中心，每年接待120萬(wàn)青少年。里面的兒童館可以讓孩子們觸摸、玩耍身邊的各種儀器器材，身臨其境地接觸奇妙的科技世界。法國(guó)自二戰(zhàn)后就開始實(shí)施學(xué)生素質(zhì)教育，政府始終倡導(dǎo)學(xué)生從課堂走向社會(huì)，并以每周為基礎(chǔ)，擴(kuò)延至周二、周五晚和周六全天，旨在發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)各方面專業(yè)人才，提高學(xué)生素養(yǎng)和全民素質(zhì)。

古埃及人最初化妝為了防曬

在古埃及，男子和女子都喜歡化妝。他們常常涂抹綠色或黑色眼影，就像我們看到的很多雕像和壁畫一樣。他們常用的綠色眼影主要是由銅構(gòu)成，而黑色眼影主要是由石墨構(gòu)成。古埃及人最初化妝是為了抵御陽(yáng)光照射，而并非為了漂亮裝飾之用。他們還認(rèn)為，這種化妝具有身體康復(fù)功能。

最早的“城里人”何時(shí)出現(xiàn)

中國(guó)最早的一批“城里人”是商人。早期商人都是有身份的人，只有貴族才有剩余物品參與交易。由此可以推斷，中國(guó)第一批“城里人”的出現(xiàn)，不會(huì)晚于奴隸制社會(huì)的夏代，距今至少4000年?！坝韯e九州”時(shí)的商人被視為最早的“城里人”。從《史記》等史料記載分析，當(dāng)時(shí)應(yīng)該有過(guò)多輪原始城鎮(zhèn)化運(yùn)動(dòng)，其中最著名的一場(chǎng)“城鎮(zhèn)化”運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是夏禹主導(dǎo)的?！渡袝は臅び碡暋酚涊d：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢。”即禹把全國(guó)劃定徐、冀、兗、青、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九個(gè)“州”級(jí)行政區(qū)?！熬胖荨敝械拿恳恢荻紤?yīng)該建有一個(gè)地區(qū)性中心城市。商朝因祖上分封于“商”這個(gè)地方而得名，商朝人善于交易，其在財(cái)富上的原始積累，就是通過(guò)用“繡”這種紡織品與夏朝做糧食貿(mào)易完成的。商滅夏后，做生意已成為商朝人的社會(huì)職業(yè)，“商人”概念因此而來(lái)。

為何不能用茶水吃藥

生病了就需要吃藥。藥物可以殺死病菌、病毒和寄生蟲，增強(qiáng)人體的抵抗能力，改善人體的生理機(jī)能，從而促使病情好轉(zhuǎn)，直到恢復(fù)健康。服藥的時(shí)候最好用溫水送下，帶有藥囊的，不要把藥囊咬破，應(yīng)該整個(gè)吞服，這樣有助于腸壁的吸收。有人用茶水服藥，這是不科學(xué)的。因?yàn)椴杷杏绪匪?、茶堿等物質(zhì)；而藥物成分中的離子，容易和茶水中的酸、城等成分混合，產(chǎn)生沉淀，不易被人體吸收，這樣藥效就發(fā)揮不出來(lái)。用飲料或湯粥服藥也不好，因?yàn)檫@些東西也含有影響藥物吸收和療效的物質(zhì)。

“晨鐘暮鼓”怎么敲

在寺廟中，敲鐘意義甚多，召集僧人上殿、誦經(jīng)做功課、起床、睡覺、吃飯等。但敲鐘的講究也很多，以晨鐘暮鼓為例，一般寺院每天于晨昏擊鐘敲鼓，稱為“晨鐘暮鼓”，以警覺修行人要當(dāng)勤精進(jìn)，慎勿放逸。其敲法是，每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反復(fù)兩遍，共108下。至于大鐘為何要定為108下，一說(shuō)是以應(yīng)12個(gè)月，24個(gè)節(jié)氣，72個(gè)候（五天為一候）之?dāng)?shù)，合為108，象征一年輪回，天長(zhǎng)地久；二說(shuō)佛教認(rèn)為人有108種煩惱，敲108下便能解除憂愁，所以念經(jīng)或誦咒108遍，佛珠也是108顆，就連菩薩也是108尊，這些都是為了清除人們的煩惱而達(dá)到極好、吉祥之意；三說(shuō)108下的規(guī)則與“9”有關(guān)，古代認(rèn)為“9”具有極高、吉祥之意，“9”的12倍正是“108”，是把“9”的意境推向極致。

為何過(guò)去把外國(guó)人稱作“洋人”？

明朝時(shí)，傳教士利瑪竇來(lái)到中國(guó)，在拜見明神宗時(shí)，他自稱為“大西洋”人，他把印度洋以西的海域稱作小西洋，把歐洲以西的海洋稱作大西洋。根據(jù)“大西洋”的稱呼，我們就把東面的海域稱為“東洋”，以雷州半島至加里曼丹島為分界線。當(dāng)時(shí)的外國(guó)人都由海上來(lái)，中國(guó)人根據(jù)外國(guó)人來(lái)自哪個(gè)海域來(lái)稱呼外國(guó)人：稱歐美人為“西洋人”，稱日本人為“東洋人”，他們的統(tǒng)稱就叫作“洋人”了。