自然和諧，得神者昌

劉偉

【摘要】人類在與細(xì)菌、病毒等微生物及腫瘤的對(duì)抗中已經(jīng)力不從心，對(duì)抗、殺滅療法的路越走越窄。無(wú)形的精神與人之健康密切相關(guān)，其重要性超過(guò)有形的藥物。人與自然（包括細(xì)菌、病毒等微生物）和諧共生才是出路。

【關(guān)鍵詞】整體觀念；和諧共生；得神者昌

1 正文

“得神者昌，失神者亡”，語(yǔ)出《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》移精變氣論，大意是人的精神狀態(tài)直接關(guān)系到生命之盛衰，心理和情緒的變化可以極大影響人的健康狀況。注重心靈支持在疾病痊愈過(guò)程中的重要作用，往往可以帶來(lái)意想不到的效果。反之，過(guò)分相信藥物的對(duì)抗、殺滅作用，最終大多陷入了“藥石罔效”的窘境?？股氐倪^(guò)度應(yīng)用導(dǎo)致某些感染“無(wú)藥可用”，就是明顯的例子。

1928年，英國(guó)科學(xué)家Fleming在實(shí)驗(yàn)研究中最早發(fā)現(xiàn)了青霉素。從此，人類有了對(duì)抗細(xì)菌的有力武器。它的研制成功大大增強(qiáng)了人類抵抗細(xì)菌感染的能力，帶動(dòng)了抗生素家族的誕生?？股氐膽?yīng)用解決了很多感染問(wèn)題，尤其在二戰(zhàn)期間，挽救了無(wú)數(shù)士兵的生命。但是，在接下來(lái)的幾十年里，抗生素的泛濫使用已經(jīng)造成了越來(lái)越嚴(yán)重的生態(tài)污染，人類越是開發(fā)強(qiáng)力抗生素，耐藥菌反而就越多，如今已經(jīng)出現(xiàn)了百藥無(wú)效的“超級(jí)細(xì)菌”。在與微生物的對(duì)抗中，人類漸漸處于下風(fēng)，甚至形成了一個(gè)越治越壞的惡性循環(huán)。為何如此？因?yàn)槲⑸飰勖m短，但繁衍迅速。當(dāng)它們遇到重大災(zāi)難時(shí)（比如抗生素），為了避免種族滅絕，它們中的一些個(gè)體會(huì)產(chǎn)生變異，并遺傳給下一代，以適應(yīng)新的環(huán)境。這是天賦的能力，任何藥物想要對(duì)抗殺滅之，都是徒勞的。

中醫(yī)認(rèn)為：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，人與自然，本是和諧共生的。微生物做為生命進(jìn)化的始祖，其出現(xiàn)可比人類早多了。它們存在于地球每個(gè)微小的空間，包括我們的身體。它們是整個(gè)生態(tài)網(wǎng)最基礎(chǔ)、最重要的組成部分，對(duì)地球環(huán)境的穩(wěn)定至關(guān)重要。所以，人類和微生物的關(guān)系，應(yīng)該是“共生”，而非“對(duì)抗”。長(zhǎng)期以來(lái)，現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)把細(xì)菌和病毒看做可怕的、不能相容的東西，即使富有經(jīng)驗(yàn)的專家教授也持此觀點(diǎn)，并想方設(shè)法予以對(duì)抗、殺滅。結(jié)果呢？細(xì)菌的進(jìn)化變異速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)抗生素的更新速度，各種耐藥菌越殺越多。

當(dāng)然，我們不能否認(rèn)藥物，尤其是西藥在傳染病控制、疫苗應(yīng)用、急癥處理等方面的強(qiáng)大作用。但是，有一個(gè)問(wèn)題值得深思：科技已經(jīng)如此發(fā)達(dá)，為什么醫(yī)學(xué)的進(jìn)步卻十分有限？～大部分疾病無(wú)法治愈，并且需要終身服藥；各種醫(yī)源性、藥源性的疑難雜癥層出不窮一在追求生命質(zhì)量的今天，我們也許更應(yīng)該在精神層面下功夫。

形、氣、神，是構(gòu)成生命的三大系統(tǒng)，“高級(jí)意識(shí)”的存在，是人類與其它動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別。生長(zhǎng)壯老已是自然規(guī)律，這種本能程序不可逆轉(zhuǎn)。但人類獨(dú)有的、高度發(fā)達(dá)的意識(shí)系統(tǒng)，可以對(duì)本能程序產(chǎn)生重大影響，延緩或加速死亡的到來(lái)。比如2016年8月21日，山東女孩徐玉玉，剛剛考取大學(xué)，卻被詐騙電話騙走所有學(xué)費(fèi)，傷心絕望，郁結(jié)于心，最終導(dǎo)致心跳驟停而不幸離世。18歲的年輕人，正是充滿活力的時(shí)候，通常情況下，絕不可能如此突然死亡。僅僅是意識(shí)的混亂和心理的絕望，就導(dǎo)致死亡信息提前幾十年釋放。再比如以前對(duì)于腫瘤的治療。人們寄希望于盡可能的殺滅所有癌細(xì)胞，并且不惜代價(jià)。結(jié)果往往是癌細(xì)胞還沒(méi)殺完，正常細(xì)胞先垮掉了，病人更是精神絕望，嚇?biāo)赖牟辉谏贁?shù)。（西醫(yī)如今也意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，而盡可能采取姑息療法）。相反的，不知道、不治療的反而活的更長(zhǎng)。原浙江省農(nóng)業(yè)廳廳長(zhǎng)孫萬(wàn)鵬，1988年身患重癥、醫(yī)生宣稱只能活一年的晚期肝癌病人。拒絕手術(shù)和放化療，一門心思要在有生之年完成他的“灰學(xué)”著作。結(jié)果奇跡般地活了10多年，更令人難以置信的是，后來(lái)檢查，他身上的癌細(xì)胞竟然奇跡般的消失了……

僅靠一本古籍，再舉幾個(gè)例子就得出精神勝于藥物的結(jié)論，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)看來(lái)是不科學(xué)的。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)醫(yī)療行為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是隨機(jī)、雙盲、可重復(fù)，標(biāo)準(zhǔn)化，數(shù)據(jù)化。不得不說(shuō)，這樣的評(píng)價(jià)體系，用在物理、化學(xué)等自然科學(xué)中，很合適。用在具有靈性的生命體中，不合適。

西醫(yī)有病菌、變異的觀念，中醫(yī)則沒(méi)有。一個(gè)健康的人，身上也存在著多種細(xì)菌的。這些細(xì)菌構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)平衡的生態(tài)系統(tǒng)，這種平衡對(duì)人體是有益的。只要環(huán)境保持平衡，就可相安無(wú)事。醫(yī)學(xué)的作用，應(yīng)該是保護(hù)或幫助恢復(fù)這種動(dòng)態(tài)平衡。而化學(xué)性質(zhì)的西藥，偏偏要搞對(duì)抗與殺滅。這種方向性的錯(cuò)誤，導(dǎo)致的嚴(yán)重后果就是，微生物由生理性的平衡狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椴±硇缘氖С顟B(tài)，百病叢生，越治越壞。其實(shí)，那些在西醫(yī)看來(lái)由感染、變異所致的疾病，在中醫(yī)看來(lái)則是由于系統(tǒng)失衡所致。中醫(yī)的看法恐怕更接近事情的實(shí)質(zhì)：表明上看，某種疾病是由某些細(xì)菌導(dǎo)致。其實(shí)，這些細(xì)菌和病毒，是在人自身內(nèi)部環(huán)境惡化時(shí)，才導(dǎo)致感染。這些細(xì)菌的過(guò)度繁衍是人類身體機(jī)能的失調(diào)或衰弱造成的。同樣的，每個(gè)癌細(xì)胞也是在肌體內(nèi)環(huán)境長(zhǎng)期失衡的情況下，由正常細(xì)胞轉(zhuǎn)變而來(lái)的。中醫(yī)認(rèn)為：“正氣存內(nèi)，邪不可干”。自身正氣的不足才是導(dǎo)致疾病的根本。

以前碰到發(fā)熱或發(fā)炎，人們就希望盡快退熱，盡快消炎，恨不得一上來(lái)就用最高級(jí)的消炎藥。如今西方的有識(shí)之士已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：發(fā)熱和發(fā)炎，很多時(shí)候并不是壞事，它是人體防御系統(tǒng)正常工作的表現(xiàn)，是自身免疫力對(duì)抗疾病的現(xiàn)象，單純的強(qiáng)制退熱是錯(cuò)誤的。除了某些嚴(yán)重的高熱和感染，一般也不會(huì)留下什么后遺癥。倒是退熱藥、消炎藥的泛濫使用，導(dǎo)致了許多嚴(yán)重的醫(yī)源性、藥源性疾病，長(zhǎng)期如此，貽害無(wú)窮。這也解釋了，為什么一發(fā)燒就輸液的小孩子，總是體弱多病。我國(guó)也已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，已經(jīng)在嚴(yán)格限制抗生素的使用。

筆者認(rèn)為：精神的強(qiáng)大，心理的支持在疾病的治療過(guò)程中應(yīng)該是首要的。生命具有自我調(diào)整和修復(fù)能力，能將混亂和無(wú)序重新糾正，使之重返有序。當(dāng)然，需要明確一點(diǎn)，這里的精神支持，和諧共生并非宣傳“防疫無(wú)用論”，更不是讓人們?nèi)ブ鲃?dòng)接觸細(xì)菌病毒。衛(wèi)生防疫依然是保護(hù)整體人群最有效的手段。這里意思是正確客觀的認(rèn)識(shí)與對(duì)待疾病，是一種心理上的“強(qiáng)大”。所謂“恬淡虛無(wú)，精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”醫(yī)藥的作用，本應(yīng)是幫助和提高這種能力，而不是替代或抑制。也就是說(shuō)，患者本身的堅(jiān)定信念和自我修復(fù)是主要的，其次才是醫(yī)藥的介入。所有的醫(yī)療行為，都應(yīng)該以“不傷害”為前提。這種“不傷害”，首先就是不能傷害患者的精神和心理。像“癌癥必死，無(wú)藥可治”這類言語(yǔ)應(yīng)該被禁止。放化療這類“殺敵八百，自損一千”的治療措施也應(yīng)該嚴(yán)格限制。其實(shí)，只要我們大范圍地開展癌癥是慢性病的宣傳，消除患者的心理恐懼，就能降低死亡率并提高生命質(zhì)量。同時(shí)，還可以避免許多人傾家蕩產(chǎn)——無(wú)論手術(shù)還放化療，都是非常昂貴的。

想要馬上改變現(xiàn)行醫(yī)療體系顯然是不現(xiàn)實(shí)的，但至少我們要在思想上武裝自己。同時(shí)加強(qiáng)在健康養(yǎng)生、防病治病方面的宣傳教育。筆者總結(jié)了以下幾點(diǎn)，希望可以拋磚引玉：

（1）常見的發(fā)熱和發(fā)炎，很多時(shí)候并不是壞事，它是人體防御系統(tǒng)正常工作的表現(xiàn)。沒(méi)必要?jiǎng)硬粍?dòng)就去打針輸液。

（2）健康是多因素相互作用的結(jié)果，精神的消耗，也是生命的消耗。精神衰弱會(huì)引起各種不適癥狀，比如長(zhǎng)期心理負(fù)擔(dān)引起生理上內(nèi)分泌失調(diào)；生理上的疾病又能造成焦慮抑郁等。對(duì)此，單憑藥物無(wú)濟(jì)于事，必先“養(yǎng)神”方可。

（3）生命進(jìn)程無(wú)法逆轉(zhuǎn)，但健康到老的愿望是可以實(shí)現(xiàn)的，戰(zhàn)勝疾病的信心比任何藥物都重要。相信的力量有時(shí)很神奇，西方還有專門的“信仰療法”，雖然不是主流醫(yī)學(xué)，但這并不影響這種意識(shí)療法的有效性。而中國(guó)古代也早有道家利用全真導(dǎo)氣，意念打坐等方式來(lái)達(dá)到延年益壽的目的?！澳衬巢”仨氃趺丛趺粗巍笔俏鞣结t(yī)藥集團(tuán)嚇唬人的詭計(jì)，目的是推銷器械和藥品，控制市場(chǎng)。

（4）遠(yuǎn)離精神的負(fù)能量。任何時(shí)候，人的心理與意識(shí)狀況都直接關(guān)系到治療效果。當(dāng)醫(yī)生告訴患者得了某某絕癥，5年生存率多少多少，基本上就是安排病人去死。即使病人癥狀并不嚴(yán)重，一旦被告知這么個(gè)科學(xué)名詞，精神瞬間被擊垮。接下來(lái)的日子就是在放化療的痛苦和煎熬中掙扎，生命質(zhì)量直線下降。醫(yī)學(xué)的統(tǒng)計(jì)率成了患者的催命符。“那些不知道的患者，生存的希望反而更大”

（5）尊重自然規(guī)律，適可而止。藥物能起到的正面作用其實(shí)很有限，很多時(shí)候并不比精神、信仰更有效。本來(lái)強(qiáng)調(diào)客觀證據(jù)，強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)對(duì)比并沒(méi)有錯(cuò)，但它忽略了生命的靈性，忽略了精神和心理決定著病人的生存體驗(yàn)。人體生命系統(tǒng)高度復(fù)雜，有許多未解之謎。宇宙是無(wú)限的，未知的東西占絕大部分，把“科學(xué)的已知”當(dāng)做“生命的真知”，這是坐井觀天式的偏見：過(guò)度執(zhí)著于科學(xué)，也是一種迷信。

2 后記 在治療疾病的過(guò)程中，單純對(duì)抗不是辦法。我們需要從全面、宏觀、更高的層次來(lái)進(jìn)行努力。從戰(zhàn)略方向上來(lái)說(shuō)，中醫(yī)的“天人合一，法天則地”更接近生命與健康的本質(zhì)。中醫(yī)是講整體觀念的，是系統(tǒng)論。其診治疾病時(shí)更突出整體觀念，并不歸結(jié)為某種單一元素，所考慮的是陰陽(yáng)、表里、寒熱等關(guān)系是否失調(diào)，治療的目的是調(diào)節(jié)這些關(guān)系，輔助機(jī)體自身的天然防御系統(tǒng)，使之重新恢復(fù)動(dòng)態(tài)平衡，并最終達(dá)到和諧共生，天人合一的理想狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)

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