用“文人”講述蘇州故事

記者 陶瑾

蘇州是一個(gè)值得深讀的城市，文化創(chuàng)意無(wú)處不在

蘇州是一個(gè)值得深讀的城市，這個(gè)城的歷史已經(jīng)穿越了2500年。只有真正生活在這里，才能了解她的精神、文化和氣質(zhì)，進(jìn)而衍生出一系列文化與創(chuàng)意的因子。

當(dāng)文創(chuàng)日益成為一種生活方式，蘇州自然要做“接地氣”的本土文化設(shè)計(jì)，而文人文化就是當(dāng)中極具代表性的。自古以來(lái)蘇州文人輩出，依托這些文人的故事來(lái)說(shuō)好咱蘇州的故事，一定最能戳中你的心。

明四家文創(chuàng)這么玩

幾年前，蘇州博物館策劃舉辦“吳門(mén)四家”系列學(xué)術(shù)展覽，配合展覽研發(fā)了一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，包括明四家·梅蘭竹菊明信片套裝、吳門(mén)四家·金屬書(shū)簽套裝、文藝彩墨·明四家限量珍藏套裝等。各位大家還分別推出了不少有意思的衍生品。

◆ 沈周系列將緙絲技藝與館藏沈周的《花鳥(niǎo)冊(cè)》畫(huà)作相結(jié)合，以人們?nèi)粘?shí)用物品錢(qián)包等為載體，突破了以往緙絲常制作大量書(shū)畫(huà)作品的形式，讓傳統(tǒng)工藝更好地融入日常生活美學(xué)中。系列產(chǎn)品包括緙絲玉蘭拎包、緙絲玉蘭枕包、緙絲玉蘭三折錢(qián)包等。另外，還運(yùn)用沈周的畫(huà)作創(chuàng)意設(shè)計(jì)了玉蘭名片盒、玉蘭帆布包、百合絲巾等。

◆ 文征明系列現(xiàn)在最熱門(mén)的當(dāng)屬“文衡山先生手植藤種子”，簡(jiǎn)直“一盒難求”。能跟明代才子文征明攀上點(diǎn)關(guān)系，即便不是書(shū)畫(huà)愛(ài)好者，很多人也愿意附一下這種風(fēng)雅。蘇博的這棵紫藤相傳是當(dāng)年文征明為友人王獻(xiàn)臣所植，雅稱“文藤”。當(dāng)年拙政園主人王獻(xiàn)臣與文征明、唐寅、祝允明等人相交，常在仲春時(shí)節(jié)，藤飛花放時(shí)，設(shè)宴雅集，把酒言歡。紫藤與拙政園一起飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑，至今蒼勁遒勁。

1.沈周系列——百合絲巾

2.文征明系列——文衡山先生手植藤種子

自2013年開(kāi)始，每年紫藤盛花期后，蘇博都會(huì)推出文征明紫藤種子。文創(chuàng)種子三顆一盒，每年限量1000份。外包裝將文征明“衡山”印圖案作為封條，封條的顏色設(shè)計(jì)成棕紅色，是古代人印章的顏色。在包裝設(shè)計(jì)和構(gòu)思上都有文人的概念，挖掘的內(nèi)涵也是傳承蘇州文脈。當(dāng)你種下這棵種子，看到它發(fā)芽、抽葉，你也會(huì)有一種思接千古的感覺(jué)，仿佛古人的生活近在眼前。

此外，“衡山杯”是以文征明的“衡山”印為設(shè)計(jì)元素，整個(gè)杯子上圓下方，象征古人天圓地方的宇宙觀。杯身為汝瓷材質(zhì)，與文征明文人氣度相貼合。杯底設(shè)計(jì)成“衡山”印，施有紅釉，杯子在使用時(shí)，手起杯落間好似在使用文征明的印章，而杯蓋則采用文人喜愛(ài)的楠竹材質(zhì)，上面刻有文征明的簽名、印章和生卒年份，翻身可做杯墊。是一款精致的文創(chuàng)品。

古人喜歡香，還有一款文蘭蘇香，是文征明先生同款香型哦！這是一個(gè)極具古典味的竹盒香包，且不說(shuō)是不是文征明喜歡的香型，但創(chuàng)意很好，竹盒和裝香的絲綢包都用料考究，制作精美。香氣初濃后清，檀味綿長(zhǎng)，大有禪意。

◆ 唐寅系列唐寅特展的時(shí)候，插畫(huà)師“夢(mèng)雨”為其繪制了一本《唐伯虎小傳》，后來(lái)以此為靈感和素材，便有了六如手帳本。這本手帳的內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)很用心，內(nèi)頁(yè)為自填式日程，有十二月月計(jì)劃和四象法時(shí)間管理表。

再看唐寅袋泡茶，萌不萌？非常符合唐寅的人設(shè)哦。茶包共四款，分別是：桂花綠茶、沁心烏龍、西柚白茶、玫瑰紅茶。而關(guān)鍵不在喝茶，是品味與唐伯虎同飲一杯茶的意趣呢。

而在今年第七屆中國(guó)蘇州創(chuàng)博會(huì)“蘇州有禮”展區(qū)，“蘇州有禮”之才子佳人系列驚艷亮相。從膠帶、明信片、書(shū)簽到鼠標(biāo)墊、抱枕、擺件一應(yīng)俱全，美貌與實(shí)用性兼?zhèn)?，其中就有以唐伯虎為元素設(shè)計(jì)的創(chuàng)意。

◆ 仇英系列淡雅別致的骨瓷燭杯，燭光搖曳下風(fēng)姿卓然。燭光杯杯身圖案正是選自仇英《蓮溪漁隱圖》。此圖描繪了江南水鄉(xiāng)景色，仇英的這種畫(huà)風(fēng)是受沈周、文征明等文人畫(huà)家的影響再加上自己深厚的臨古功力而形成的，與文人畫(huà)家的書(shū)齋山水在情調(diào)上有相合之處。

3.文征明系列——衡山杯

4.唐寅系列——唐寅袋泡茶

5.仇英系列——燭光杯

原來(lái)你是這樣的顧氏過(guò)云樓

清代，蘇州是收藏家匯聚之地。其中，尤以幾大家族最為著名，他們既代表了傳統(tǒng)文人的趣味，也代表了蘇州這座城市文化的面貌。

過(guò)云樓顧氏作為晚清蘇州著名的收藏世家，以所藏書(shū)畫(huà)、古籍、碑帖、文房聞名江南。過(guò)云樓落成之前，顧文彬曾請(qǐng)至交馮桂芬為之隸書(shū)匾額并記。顧文彬曾自敘：“書(shū)畫(huà)之于人，子瞻氏目為煙云過(guò)眼者也?！币庵笟v代書(shū)畫(huà)浩如煙海，應(yīng)視為過(guò)眼煙云，持平常淡泊、超然物外的態(tài)度，足見(jiàn)一代藏家的立意和胸懷。

今天，圍繞顧氏的收藏衍生了一些文化產(chǎn)品。有紋身貼紙、帆布包、書(shū)簽、鉛筆、鑰匙扣、眼罩等。比如煙云過(guò)眼帆布包，“煙云過(guò)眼”這兩款印花圖稿，需要6—7個(gè)印花套色，圖案在印花師傅的刮板下一層層豐滿起來(lái)，山云靈動(dòng)、書(shū)法有力?；疑筒厍喽际堑驼{(diào)百搭的顏色，因?yàn)橛昧撕芎玫牟馁|(zhì)，會(huì)更顯質(zhì)感。采用簡(jiǎn)單的拎包型，實(shí)用百搭，文藝內(nèi)涵藏在過(guò)眼的煙云中；煙云過(guò)眼眼罩，節(jié)選馮桂芬所提“過(guò)云樓”一匾中的“煙云過(guò)眼”四字為設(shè)計(jì)元素，把帶眼罩打瞌睡這件小事提到了淡泊處世、超然物外的高度。有點(diǎn)無(wú)厘頭，可又不失格調(diào)。這就是傳承，也是文創(chuàng)產(chǎn)品的一個(gè)要義吧。

另外，以《七君子圖》開(kāi)發(fā)了君子雅藝梅花圖掛軸、君子雅藝信箋紙、七君子圖杯墊等，以王蒙《竹石圖》開(kāi)發(fā)了郁秀竹影名片座等。

6.七君子圖杯墊

7.梅影書(shū)屋·古風(fēng)手帳本

吳湖帆夫婦的筆下生“花”

蘇州吳氏作為晚清到民國(guó)蘇州地區(qū)著名的收藏世家，從祖父吳大澂開(kāi)始，就以所藏青銅器、玉器、書(shū)畫(huà)、碑帖、文房等聞名江南，至梅景書(shū)屋主人吳湖帆，在繼承祖父藏品的基礎(chǔ)上，繼續(xù)四方蒐集書(shū)畫(huà)、碑帖，因此成為近代最著名的書(shū)畫(huà)家、鑒賞家。從愙齋到梅景書(shū)屋，吳氏祖孫兩代人的收藏成為蘇州收藏的傳家代表。

梅景書(shū)屋，是吳湖帆、潘靜淑夫婦作畫(huà)的書(shū)齋，位于上海吳氏嵩山草堂內(nèi)。在梅景書(shū)屋中，吳湖帆教潘靜淑作畫(huà)，填詞寫(xiě)詩(shī)，成就一段神仙美眷的佳話，梅景書(shū)屋見(jiàn)證了夫婦倆的歡樂(lè)與悲傷。

梅影書(shū)屋·古風(fēng)手帳本，充滿古韻和文藝氣息。手帳的內(nèi)頁(yè)是古風(fēng)書(shū)寫(xiě)頁(yè)，很有特色，美而實(shí)用。十二個(gè)月份對(duì)應(yīng)十二種花卉，用跨頁(yè)篇幅完整呈現(xiàn)了十二個(gè)月。而這些花卉正出自梅景書(shū)屋的主人吳湖帆夫婦的筆下。

另外還有手機(jī)殼、古風(fēng)花箋、問(wèn)群芳紙膠帶等，此系列產(chǎn)品“設(shè)計(jì)元素”即節(jié)選自吳湖帆夫婦合作完成的《花卉冊(cè)》與《臨王榖祥群英圖》卷。

狀元有禮萌萌噠

鈕家巷在蘇州眾多古巷里，是頗具書(shū)卷氣的，它像不理世事的文人只握著手中一卷書(shū)，從日出到日暮。當(dāng)然不是憑空來(lái)說(shuō)，這座古宅給出了答案。

這座古宅是蘇州狀元潘世恩的故居，也是現(xiàn)在的狀元博物館。蘇州狀元是眾所周知的多，歷史上蘇州曾出現(xiàn)過(guò)51位狀元，在歷史長(zhǎng)河中是何等的壯觀。而今圍繞狀元開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)也是頗具文人書(shū)卷氣息。

◆ “狀元及第”檀香扇以蘇州特色的檀香扇為設(shè)計(jì)原型，將狀元袍上特色紋理“江崖海水”融入其中，使得非遺技術(shù)與傳播狀元文化相結(jié)合。海水江崖之上有雙龍和祥云，有綿延不斷、福山壽海、一統(tǒng)山河、江山永固等寓意。扇子采用黑檀香木制成，木質(zhì)堅(jiān)硬，天然香味。

◆ 積福杯1828年，蘇州狀元潘世恩六十大壽，道光皇帝親賜御筆“?！弊肿ＹR?！案！弊直煌刂瞥伞案！弊重遥旁谂耸蓝鞯墓示?。故居修繕時(shí)，唯一遺存的文物“?！弊重遥缃耜惲性跔钤┪镳^紗帽廳。歷經(jīng)190年的風(fēng)華，“?！弊稚n勁有力，筆力渾厚飽滿，見(jiàn)證了道光皇帝對(duì)重臣潘世恩的恩寵，和他在皇帝心目中的地位。

積福杯正是根據(jù)道光皇帝御賜的“福”字匾為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，杯蓋頂部的提鈕和儲(chǔ)蓄罐的整體外形，有“積福、積財(cái)”之寓意。杯蓋結(jié)合的設(shè)計(jì)理念既有美學(xué)效果，也符合人體工程學(xué)。杯體采用雙層設(shè)計(jì)隔熱保溫，體現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品的人文關(guān)懷。

◆ 宋韻·狀元杯獨(dú)特的造型，不規(guī)則的簡(jiǎn)約，樸拙自然的行制，不加繁縟的雕琢，無(wú)不顯露出文人雅致的生活氣息。狀元帽型為鈕，光亮，圓潤(rùn)，喜人。隔塵，防燙，保溫，注入人文關(guān)懷。忙碌疲憊時(shí)，選個(gè)時(shí)間讓心安頓下來(lái)，將自己托付在一杯茶的時(shí)光中品飲，放松，自在，回歸素樸的慢生活，學(xué)習(xí)狀元功成名就后，波瀾不驚的境界和心態(tài)。

8.“狀元及第”檀香扇

9.積福杯

10.宋韻·狀元杯

11.“魚(yú)米之鄉(xiāng)”小狀元便利貼

◆ “魚(yú)米之鄉(xiāng)”小狀元便利貼設(shè)計(jì)思路主要是，首先有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”稱譽(yù)的蘇州，物產(chǎn)豐富、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，為興辦教育提供了雄厚實(shí)力，促成了崇文重教、狀元輩出的良好風(fēng)尚。將“魚(yú)”和“米”作為設(shè)計(jì)元素，標(biāo)志著蘇州文化特色；第二，在古代，考中狀元后朝廷會(huì)獎(jiǎng)賞銀兩，用于建造“狀元府第”。江南一帶建造的“狀元府第”，多有園林式的風(fēng)格，由庭院、長(zhǎng)廊、花窗等建筑元素組成。將“蘇式花窗”融入設(shè)計(jì)中，寓意江南書(shū)香門(mén)第，耕讀傳家；第三，考中狀元授予翰林院修撰，根據(jù)所穿著的官服，設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出狀元形象，有考試第一名之寓意；此外，便簽紙封面模仿線狀書(shū)籍《大學(xué)》《中庸》樣式，溯源儒家傳道、授業(yè)的基本內(nèi)容，反映了儒家文化對(duì)蘇州狀元為官勤政的影響。整體來(lái)看，蘇式花窗，狀元形象，線裝書(shū)外形，外觀古色古香，樣式小巧精致，使用書(shū)寫(xiě)便捷，是一款萌中帶深意的文化創(chuàng)意。

后記：文創(chuàng)產(chǎn)品的意義不僅僅在于喚醒歷史文化記憶，它還具有引領(lǐng)蘇式生活風(fēng)尚的標(biāo)桿作用。蘇州的文創(chuàng)一直堅(jiān)持走文人雅致的路線，將蘇州的文化風(fēng)貌融入到人們的生活美學(xué)中，原創(chuàng)研發(fā)具有實(shí)用、欣賞和收藏價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品。