互聯(lián)網(wǎng)萌物洗冤錄

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閱讀分享：人類對(duì)事物的表達(dá)是一種隱含的心理投射，文學(xué)作品的美妙之處就在于它的不完全客觀性。文學(xué)是現(xiàn)實(shí)的，同時(shí)也是虛構(gòu)的。我之蜜糖彼之砒霜，因此現(xiàn)實(shí)世界得以在文學(xué)的筆下精彩紛呈。世上哪有絕對(duì)的美和丑，不過是站的地方不同罷了。這便是為何我們看一本書、解讀一首詩、演繹一個(gè)角色不僅要懂它呈現(xiàn)的語言，更要懂創(chuàng)作出它的人。同樣，創(chuàng)作一個(gè)形象，光有空洞的描述是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有當(dāng)你投入了情感，才能文不加點(diǎn)一氣呵成。因此，選取能引發(fā)自己思想感情的創(chuàng)作素材在作文中尤為重要。（特約教師：福建省漳浦縣丹山中學(xué) 藍(lán)蘭）

人類對(duì)自然界中的動(dòng)物一向有賦予人類特征和投射人類好惡的傾向，只是在不同的文化中喜好也不同。中國(guó)人也不能免俗，還勤懇認(rèn)真地記錄下動(dòng)物的善行和惡舉，仿佛跟親眼看見的一樣。貓頭鷹在古代中國(guó)被指為最邪惡兇狠的動(dòng)物之一，據(jù)說是長(zhǎng)到羽翼豐滿就會(huì)吃掉自己的母親，與另一種傳說中的惡獸“獍”相提并論。西方對(duì)貓頭鷹的印象則與中國(guó)描述的邪惡形成鮮明對(duì)比。至少從古希臘起，貓頭鷹就被認(rèn)為是陪在智慧女神雅典娜左右的鳥，因此也是智慧的象征。學(xué)者考證，這可能跟希臘當(dāng)?shù)胤植剂嗽S多小型貓頭鷹有關(guān)。英國(guó)外相鮑里斯·約翰遜說他曾遇見94歲已經(jīng)坐在輪椅上的歷史學(xué)家霍布斯鮑姆，依然目光炯炯，“智慧得好像一樹的貓頭鷹”。

把貓頭鷹指為極惡極不祥之鳥的說法早已衰落。然而貓頭鷹在萌物界的大紅大紫，還是要?dú)w功于哈利·波特和互聯(lián)網(wǎng)。它的滿月面龐、黃金大眼和輕柔羽翼令其一舉成為互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)盛不衰的萌物前三名。成年貓頭鷹動(dòng)作稚拙有如小孩，幼年的時(shí)候倒灰撲撲的像個(gè)小老頭兒。托高速攝像機(jī)和紅外攝像機(jī)的福，人類現(xiàn)在能觀賞到貓頭鷹在暗夜的林間草地?zé)o聲劃開夜幕，像虛空中隨心所欲變換形狀的精靈。這樣的視頻相當(dāng)于迷你紀(jì)錄片，可以說是點(diǎn)擊量的保證。貓頭鷹不可撼動(dòng)的萌物地位是在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上掙得的。

水獺身子細(xì)長(zhǎng)，皮毛光滑，二目如豆但炯炯有神，相貌可以說是楚楚動(dòng)人。水獺有個(gè)習(xí)性是捕殺許多魚放在岸邊，好像在進(jìn)行某種犧牲獻(xiàn)祭儀式?！抖Y記》說：“東風(fēng)解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚?！币幌盗袝r(shí)序變化好像就是為了讓水獺得益。水獺羅列漁獲的行為被古代中國(guó)人看在眼里，用來諷刺那些寫文章胡堆亂砌，過分羅列材料的行為。“獺祭”之后，水獺開懷大嚼，弄得一片狼藉，因此給它自己帶來了生性殘忍的名聲。人們利用水獺善于捕魚的特性，訓(xùn)練它們捉魚回船交給漁民，或是干脆把魚群趕進(jìn)網(wǎng)里。這樣成規(guī)模的屠殺，因?yàn)閷?duì)人有利，所以人們倒沒更多地責(zé)怪水獺。好在捕魚工具越來越先進(jìn)，水獺也和魚鷹一樣，可以從無薪勞工的位置上退休了。網(wǎng)絡(luò)視頻把它打造成了一個(gè)新的萌物：優(yōu)哉游哉地浮在水面上，兩兩拉著小手或是胸前抱著幼崽，比朋友圈里的照片還會(huì)享受親情友情。

有一天我終于在倫敦動(dòng)物園里看見了成群的“東方小爪水獺”，與網(wǎng)絡(luò)視頻里萌萌的水獺有很大差別。它們?nèi)后w聚集在小池塘的岸邊，散發(fā)著強(qiáng)烈的水生哺乳動(dòng)物的魚腥臭味。它們會(huì)惡作劇一樣把某個(gè)同伴推擠進(jìn)水里，被推的那個(gè)游一圈濕濕皮毛再爬上岸。它們你一言我一語地嘰嘰叫著，那種眾人拾柴看熱鬧不嫌事大的“語氣”一點(diǎn)都不可愛。網(wǎng)絡(luò)給予的光環(huán)，被現(xiàn)實(shí)無情剝落。

王傳生摘自《三聯(lián)生活周刊》