電視導(dǎo)演的藝術(shù)思維

摘要：電視導(dǎo)演的思維方式要具有形象化、個(gè)性化、具體化的特征，這種思維方式又是建筑在影視藝術(shù)獨(dú)特的蒙太奇思維基礎(chǔ)上的。

關(guān)鍵詞：電視 導(dǎo)演 藝術(shù) 思維

現(xiàn)今，中國(guó)的電視業(yè)已走過(guò)了近半個(gè)世紀(jì)，各類(lèi)體裁與題材的電視節(jié)目活躍熒屏，電視節(jié)目交易火爆，電視的觸角得到了前所未有的延伸。調(diào)査數(shù)據(jù)顯示：中國(guó)電視的覆蓋率占中國(guó)人口的96.23%，約為12.3億；全世界14億臺(tái)電視機(jī)中，中國(guó)就占了4億臺(tái)。不容置疑，電視是中國(guó)所有媒體當(dāng)中的大眾第一傳媒。目前，我國(guó)電視業(yè)中優(yōu)秀導(dǎo)演創(chuàng)新人才極端匱乏，且問(wèn)題日益突出，已成為制約電視傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。隨著電視頻道增加，節(jié)目播出時(shí)間增長(zhǎng)，欄目增多，迫切需要更多有能力的電視導(dǎo)演。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)各級(jí)電視臺(tái)約需導(dǎo)演十幾萬(wàn)人。然而，由于電視傳媒產(chǎn)業(yè)的行業(yè)壟斷性和地區(qū)壟斷性，且受政策保護(hù)、利益驅(qū)動(dòng)、電視產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新缺乏科學(xué)的機(jī)制等多種原因，導(dǎo)致現(xiàn)今電視導(dǎo)演人員有了產(chǎn)生“惰性”的空間，創(chuàng)新動(dòng)力不足。雖然導(dǎo)演人數(shù)龐大，但構(gòu)成復(fù)雜、素質(zhì)良莠不齊，有不少導(dǎo)演的創(chuàng)新意識(shí)淡薄，急功近利思想嚴(yán)重，只要有成功的電視節(jié)目或欄目亮相，就采取“克隆”的方法，使制作的節(jié)目樣式千篇一律，敘事節(jié)目雷同、低俗化等現(xiàn)象出現(xiàn)，影響了電視傳媒產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。為此，激發(fā)電視導(dǎo)演的創(chuàng)新思維，增強(qiáng)電視團(tuán)隊(duì)的凝聚力，是電視傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展與繁榮的關(guān)鍵。

一、個(gè)性化思維

藝術(shù)個(gè)性是創(chuàng)新思維的前提，可以把創(chuàng)作活動(dòng)帶入一個(gè)與眾不同的境界。電視所傳達(dá)的，應(yīng)該是一種新穎而又獨(dú)特的事與物、情與義。電視導(dǎo)演個(gè)性化的思維特征，也就形成了導(dǎo)演的藝術(shù)個(gè)性和獨(dú)特風(fēng)格。

曾經(jīng)拍攝過(guò)《大明宮詞》《橘子紅了》的電視劇女導(dǎo)演李少紅一直堅(jiān)持著自己的藝術(shù)風(fēng)格。她的作品中標(biāo)注了鮮明的個(gè)人風(fēng)格符號(hào)——服裝、布景極其考究，人物臺(tái)詞優(yōu)美，讓人感覺(jué)是在欣賞一幅幅精彩絕倫的油畫(huà)。特別是《大明宮詞》，因此獲得了第十八屆中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)“最佳電視劇獎(jiǎng)”“最佳攝影獎(jiǎng)”“最佳照明獎(jiǎng)”“最佳男演員獎(jiǎng)”“最佳女演員獎(jiǎng)”“最佳美術(shù)獎(jiǎng)”和第21屆飛天獎(jiǎng)“最佳電視劇獎(jiǎng)”“最佳美術(shù)獎(jiǎng)”。此劇奠定了她在國(guó)內(nèi)優(yōu)秀導(dǎo)演的地位，也讓她對(duì)自己的風(fēng)格進(jìn)一步肯定。李少紅導(dǎo)演選擇的是一部萬(wàn)人矚目的名著，對(duì)風(fēng)格樣式越來(lái)越趨同的電視劇界來(lái)說(shuō)，這種嘗試非常可貴。

二、形象化思維

形象思維是電視導(dǎo)演思維的第一層次，即通過(guò)具有形象化的電視符號(hào)組織來(lái)闡釋一定的意義，是一種具象化信息的加工過(guò)程。運(yùn)用形象思維能有效提升節(jié)目視覺(jué)的表現(xiàn)力。這也是電視導(dǎo)演和文字編輯、電視記者和文字記者思維定式的根本不同之處。形象化是電視導(dǎo)演一個(gè)非常重要的思維特征。需要導(dǎo)演能夠通過(guò)形象的畫(huà)面，通過(guò)鏡頭語(yǔ)言來(lái)講故事，來(lái)表達(dá)某種情緒，來(lái)渲染升華作品的主題。

三、具體化思維

對(duì)細(xì)節(jié)的捕捉意味著在情節(jié)發(fā)展進(jìn)程中，抓住那些看似瑣碎、平常，卻能夠以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著的人物行為、話(huà)語(yǔ)以及與其相關(guān)的各種器物、物象等。細(xì)節(jié)的捕捉有賴(lài)于創(chuàng)作者深入生活的細(xì)膩觀察、體會(huì)以及發(fā)現(xiàn)生活的敏銳能力。導(dǎo)演如果能夠及時(shí)捕捉、發(fā)現(xiàn)生動(dòng)的細(xì)節(jié)，一定會(huì)使作品的感染力、表現(xiàn)力大大增強(qiáng)，給人留下難以忘懷的記憶。如《心靈的肖像》中創(chuàng)作者把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了張建設(shè)手中，桌上時(shí)時(shí)出現(xiàn)的與周?chē)F(xiàn)代環(huán)境似乎很不協(xié)調(diào)的一只過(guò)時(shí)的、早已不再被人使用的舊式大瓷缸。大瓷缸這一細(xì)節(jié)出現(xiàn)，使人們可以聯(lián)想到至少20年前的生活情景，讓人們體味隱藏于主人公內(nèi)心深處的某種與那個(gè)年代不可分割的“英雄主義”“理想主義”的情結(jié)。

一部長(zhǎng)篇電視劇，哪怕一個(gè)單本劇，都應(yīng)該有這樣的細(xì)節(jié)以及由這些細(xì)節(jié)組成的情節(jié)。《亂世香港》中周博士的兩位女兒，每人身上帶有一塊玉佩，這兩塊玉佩就成為貫穿全片的情節(jié)鏈條，把姐妹倆不同的人生道路和命運(yùn)貫穿起來(lái)，為了這兩塊玉佩的重合引發(fā)了大筆財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的斗爭(zhēng)。

有兩類(lèi)細(xì)節(jié)的捕捉在電視創(chuàng)作過(guò)程中尤為寶貴，一類(lèi)是“不經(jīng)意”發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)，如《心靈的肖像》中的大瓷缸等；還有一類(lèi)是“不可預(yù)測(cè)”但及時(shí)捕捉到的細(xì)節(jié)，如《心靈的肖像》中兩位老將軍相聚時(shí)，突然哽咽、流淚、激動(dòng)不已的情感自然流露的細(xì)節(jié)。《哭泣的駱駝》結(jié)尾那只被感化的駱駝留下了大滴大滴的眼淚，終于接納了自己的孩子，讓人們感受到了母愛(ài)的偉大。細(xì)節(jié)有時(shí)也可以是某個(gè)人物身上的特征，如香港連續(xù)劇《上海灘》中許文強(qiáng)的黑色帽子和黑呢子大衣，《電話(huà)謀殺案》中的鑰匙，等等。這些平常的物件經(jīng)過(guò)導(dǎo)演的精心設(shè)計(jì)和處理之后，變成了具有藝術(shù)品格的細(xì)節(jié)。

四、結(jié)語(yǔ)

人們?cè)谛蕾p電視節(jié)目的同時(shí)，也稱(chēng)贊電視藝術(shù)導(dǎo)演的獨(dú)創(chuàng)精神，贊賞策劃者的功力和水準(zhǔn)。導(dǎo)演的文化底蘊(yùn)和媒介素養(yǎng)的提升是電視媒介發(fā)展、節(jié)目精益求精的必然趨勢(shì)和終極目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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（作者簡(jiǎn)介：林屏，女，本科，哈爾濱廣播電視臺(tái)，四級(jí)導(dǎo)演，研究方向：導(dǎo)演）（責(zé)任編輯 劉冬楊）